前トピ主ティナさんに代わり新たに立ち上げます。
以下part1より転記。
https:/
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
善（ぜん、Goodness）は、道徳的な価値としての良さ。道徳的に正しい事、多くの人が是認するようなもの。道徳的な卓越の事、プラトンの言う「アレテー」（卓越性）。相対的なより良いではなく、絶対的な良さといえるものの事。
西洋哲学において「善とは何か」を議論探求する学として倫理学がある。
またwikipediaの英語版記事（Goodness and evil）をみれば分かるように、西洋思想では「善」の反対概念は「悪」であるが、東洋の仏教思想においては「善 (仏教)」の反対概念は「煩悩」である。すなわち、仏教思想では「善」は心の問題である。ただし、メタ倫理学の立場からは、仏教的な「善」の概念も「善」を記述する上での立場の一つとして相対化される。
エミール・デュルケームによれば、道徳の要素には、義務と善とがある。義務は強制により実現されるが、善はそれを遵守すれば社会から果実を得られるものであるとした。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
さて、「善」とは何でしょう。
そしてそれは人間とどのように関係してくるのでしょう。
色々と考えてみましょう。
トピック作成日時
2018年11月24日 03:40
以下part1より転記。
https:/
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善（ぜん、Goodness）は、道徳的な価値としての良さ。道徳的に正しい事、多くの人が是認するようなもの。道徳的な卓越の事、プラトンの言う「アレテー」（卓越性）。相対的なより良いではなく、絶対的な良さといえるものの事。
西洋哲学において「善とは何か」を議論探求する学として倫理学がある。
またwikipediaの英語版記事（Goodness and evil）をみれば分かるように、西洋思想では「善」の反対概念は「悪」であるが、東洋の仏教思想においては「善 (仏教)」の反対概念は「煩悩」である。すなわち、仏教思想では「善」は心の問題である。ただし、メタ倫理学の立場からは、仏教的な「善」の概念も「善」を記述する上での立場の一つとして相対化される。
エミール・デュルケームによれば、道徳の要素には、義務と善とがある。義務は強制により実現されるが、善はそれを遵守すれば社会から果実を得られるものであるとした。
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さて、「善」とは何でしょう。
そしてそれは人間とどのように関係してくるのでしょう。
色々と考えてみましょう。
トピック作成日時
2018年11月24日 03:40
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コメント(602)
考えない哲学的に、、
悪を考えない、
？
善を思う、想う、、
正義、とは、
バランス、
ポリス主義、
アリストテレス的に、ポリスと呼ばれる共同体があり、アリストテレスはポリスを重視していたそうな、、
共同体の中で人々がうます生きていくためには、それぞれに徳が求められるんだそうな。
その一つが正義で、その起源はアリストテレスまでさかのぼる、らしい、
正義には２つ、罪には罰を与えてバランスを取る「矯正的正義」
もう１つは、能力や功績によって財貨を与えバランスを取る「配分的正義」
何が正義なのかは、バランスが取れているかどうかで決まるという、アリストテレスの主張、
ですます、
ほとんどコピペ。
悪を考えない、
？
善を思う、想う、、
正義、とは、
バランス、
ポリス主義、
アリストテレス的に、ポリスと呼ばれる共同体があり、アリストテレスはポリスを重視していたそうな、、
共同体の中で人々がうます生きていくためには、それぞれに徳が求められるんだそうな。
その一つが正義で、その起源はアリストテレスまでさかのぼる、らしい、
正義には２つ、罪には罰を与えてバランスを取る「矯正的正義」
もう１つは、能力や功績によって財貨を与えバランスを取る「配分的正義」
何が正義なのかは、バランスが取れているかどうかで決まるという、アリストテレスの主張、
ですます、
ほとんどコピペ。
>>[571]
すみません。
冗談です。
この問題の出し方が嫌い過ぎて考えていると腹が立ってしまうのです。
まぁ、でもその１人の犠牲者が仮に自分だったとしても、トロッコの操作者を許してしまうと思いますけどね。このケースの場合。
この問題を考えているとゴスやラッセルと同質の苛立ちを覚えるところを考慮すると、私は哲学が性に合わないんだろうなってつくづく感じてしまいますね。
ところでこの問題って必ず被害者が出るわけで、たとえば遺族に起訴されて裁判になった場合どのような判決が出るんですかね？
なにもしなければ、無罪？
進路を操作すれば有罪？
なにもせずオロオロしていたとしても、進路変更の選択権はできる立場であったため罪を問われる立場と認識されても違和感はないですよね？
法律の専門家がこの問題を解くとどのような解答を出して来るんですかね？
すみません。
冗談です。
この問題の出し方が嫌い過ぎて考えていると腹が立ってしまうのです。
まぁ、でもその１人の犠牲者が仮に自分だったとしても、トロッコの操作者を許してしまうと思いますけどね。このケースの場合。
この問題を考えているとゴスやラッセルと同質の苛立ちを覚えるところを考慮すると、私は哲学が性に合わないんだろうなってつくづく感じてしまいますね。
ところでこの問題って必ず被害者が出るわけで、たとえば遺族に起訴されて裁判になった場合どのような判決が出るんですかね？
なにもしなければ、無罪？
進路を操作すれば有罪？
なにもせずオロオロしていたとしても、進路変更の選択権はできる立場であったため罪を問われる立場と認識されても違和感はないですよね？
法律の専門家がこの問題を解くとどのような解答を出して来るんですかね？
>>[572]
ーーーーーーーーーー
すみません。 冗談です。
ーーーーーーーーーー
(^◇^;)良かった、ぼうやんさん、どうしちゃったかと思った！(笑)
ーーーーーーーーーー
この問題の出し方が嫌い過ぎて考えていると腹が立ってしまうのです。
ーーーーーーーーーー
なんか苦しくなりますよね、、でもこういう究極の選択って人生の中で出会うかも知れない。
ーーーーーーーーーー
まぁ、でもその１人の犠牲者が仮に自分だったとしても、トロッコの操作者を許してしまうと思いますけどね。このケースの場合。
ーーーーーーーーーー
すごい。聖者〜〜( ｡ﾟДﾟ｡)
ーーーーーーーーーー
なにもしなければ、無罪？
ーーーーーーーーーー
無罪ですね、事故ですから誰かによる犯罪では無いです。万が一、トロッコのブレーキが意図的に壊されていた場合、犯罪の可能性がありますが、
この問題では『事故』で、誰かに責任が問われることは無いと思います。
むしろ線路に居た人たちに違法性があるかも（日本の場合）(^◇^;)
ーーーーーーーーーー
進路を操作すれば有罪？
なにもせずオロオロしていたとしても、進路変更の選択権はできる立場であったため罪を問われる、、法律の専門家がこの問題を解くとどのような解答、、
ーーーーーーーーーー
意図的に進路変更した先に1人が事故に巻き込まれた場合も、『不可抗力』『緊急避難』が適応され、罪には問われない可能性が高いと思います。
素人の回答ですが( ・◇・)
ーーーーーーーーーー
すみません。 冗談です。
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(^◇^;)良かった、ぼうやんさん、どうしちゃったかと思った！(笑)
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この問題の出し方が嫌い過ぎて考えていると腹が立ってしまうのです。
ーーーーーーーーーー
なんか苦しくなりますよね、、でもこういう究極の選択って人生の中で出会うかも知れない。
ーーーーーーーーーー
まぁ、でもその１人の犠牲者が仮に自分だったとしても、トロッコの操作者を許してしまうと思いますけどね。このケースの場合。
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すごい。聖者〜〜( ｡ﾟДﾟ｡)
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なにもしなければ、無罪？
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無罪ですね、事故ですから誰かによる犯罪では無いです。万が一、トロッコのブレーキが意図的に壊されていた場合、犯罪の可能性がありますが、
この問題では『事故』で、誰かに責任が問われることは無いと思います。
むしろ線路に居た人たちに違法性があるかも（日本の場合）(^◇^;)
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進路を操作すれば有罪？
なにもせずオロオロしていたとしても、進路変更の選択権はできる立場であったため罪を問われる、、法律の専門家がこの問題を解くとどのような解答、、
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意図的に進路変更した先に1人が事故に巻き込まれた場合も、『不可抗力』『緊急避難』が適応され、罪には問われない可能性が高いと思います。
素人の回答ですが( ・◇・)
善はそれを遵守すれば社会から果実を得られるものであるとした。( トピック文より )
果実とは何なのでしょうか？
おそらく現代の多くの日本人は皆それぞれが思う｢善｣に従い、ある程度それを遵守しながら日々生活を送っているのだと思います。
しかし善の遂行は必ずしも人々を裕福にはしないし、利益や報酬に還元できない。
ある意味善の遂行は現代の社会においては｢自己満足｣としてしか機能していないのではないでしょうか？
過去、振り返ってみると私の親の世代の方々( 女性等 )は、労働者や地域の活動に従事する者( 男性等 )に対して常に労をねぎらう配慮を怠ることなく示していました。
ある意味、労働や職業こそ｢善の遂行｣の最たる者なのだと言いたくなるのですが、一億総活躍社会においては、みんな働いて当たり前の社会なので、労働 職業 に対して称賛を送ることを忘れてしまい、その価値を貶めてしまっている。
即ち 労働 職業 と同時に｢善の遂行｣の価値も失ってしまっていると感じています。
政治家とてそのこころざしの発端には｢善｣があり、医師や教師や警察や公務員他多くの職業従事者にはそれぞれがそれぞれのこころざし(善)に従い職業選択をしているのではないでしょうか？
そこを忘れた我々現代人は日々善と悪とは表裏一体と言わんばかりに、政治家や医師や教師等の職業従事者を批判し、挙げ句労働や職業に対する崇高な思いを貶めて自ら働くことの価値を喪失させてしまっていると思うのです。
なので、我々は再び昔の日本人のように労働者や職業従事者に対して感謝と称賛を与えることからやり直さなければならない。
そうしないと本当に社会の根底を支える善の精神が枯渇してしまうような気がしてなりません。
果実とは何なのでしょうか？
おそらく現代の多くの日本人は皆それぞれが思う｢善｣に従い、ある程度それを遵守しながら日々生活を送っているのだと思います。
しかし善の遂行は必ずしも人々を裕福にはしないし、利益や報酬に還元できない。
ある意味善の遂行は現代の社会においては｢自己満足｣としてしか機能していないのではないでしょうか？
過去、振り返ってみると私の親の世代の方々( 女性等 )は、労働者や地域の活動に従事する者( 男性等 )に対して常に労をねぎらう配慮を怠ることなく示していました。
ある意味、労働や職業こそ｢善の遂行｣の最たる者なのだと言いたくなるのですが、一億総活躍社会においては、みんな働いて当たり前の社会なので、労働 職業 に対して称賛を送ることを忘れてしまい、その価値を貶めてしまっている。
即ち 労働 職業 と同時に｢善の遂行｣の価値も失ってしまっていると感じています。
政治家とてそのこころざしの発端には｢善｣があり、医師や教師や警察や公務員他多くの職業従事者にはそれぞれがそれぞれのこころざし(善)に従い職業選択をしているのではないでしょうか？
そこを忘れた我々現代人は日々善と悪とは表裏一体と言わんばかりに、政治家や医師や教師等の職業従事者を批判し、挙げ句労働や職業に対する崇高な思いを貶めて自ら働くことの価値を喪失させてしまっていると思うのです。
なので、我々は再び昔の日本人のように労働者や職業従事者に対して感謝と称賛を与えることからやり直さなければならない。
そうしないと本当に社会の根底を支える善の精神が枯渇してしまうような気がしてなりません。
人は常に 善 道徳 正義 のマインドを持ち続けることができるものなのか？
ある意味それらは｢本能｣に反する態度とマインドのようにも思えるし、本能を抑圧してしまう状態をキープし続ける事のようにも見えてしまう。それは 生命 生物 として健全な状態なのか？
それらを遵守し続ける事の弊害というものは存在しないのでしょうか？
善 道徳 正義 の遂行に対価は必要ないのだろうか？
基本的には 無償の行為 無償の愛 等が至上の徳なのでしょうが、善の劣等生 善の素人 である我々庶民には、なにか対価やマニュアルや教育訓練プログラムや仕組みのようなものが必要となるのではないでしょうか？
果たして現代社会の中に善を推奨する仕組みはどれほど残っているのか？
私たちは 善 道徳 正義 を遵守する行為や人々に対してなにか対価を払う仕組みや習慣を作り上げなければならないのではないでしょうか？
それはなにも難しいことではなくて、ほんの小さな 感謝 声援 尊敬 支援 を 能動的 継続的 に行うことを維持し続けなければならない。
もしも善とて完璧ではないとするならば、我々は社会において正しく｢善｣が機能すること為の努力と労力を惜しんではならない。
もしも｢善｣というものが悪と表裏一体で不完全なもののように見えるのならば、それはきっと｢善｣を運用する立場である我々の未熟さ故なのではないでしょうか。
｢善｣を大切にする行いの中にも善と道徳は含まれている。
そして｢善｣そのものは、きっともっとシンプルである。
ある意味それらは｢本能｣に反する態度とマインドのようにも思えるし、本能を抑圧してしまう状態をキープし続ける事のようにも見えてしまう。それは 生命 生物 として健全な状態なのか？
それらを遵守し続ける事の弊害というものは存在しないのでしょうか？
善 道徳 正義 の遂行に対価は必要ないのだろうか？
基本的には 無償の行為 無償の愛 等が至上の徳なのでしょうが、善の劣等生 善の素人 である我々庶民には、なにか対価やマニュアルや教育訓練プログラムや仕組みのようなものが必要となるのではないでしょうか？
果たして現代社会の中に善を推奨する仕組みはどれほど残っているのか？
私たちは 善 道徳 正義 を遵守する行為や人々に対してなにか対価を払う仕組みや習慣を作り上げなければならないのではないでしょうか？
それはなにも難しいことではなくて、ほんの小さな 感謝 声援 尊敬 支援 を 能動的 継続的 に行うことを維持し続けなければならない。
もしも善とて完璧ではないとするならば、我々は社会において正しく｢善｣が機能すること為の努力と労力を惜しんではならない。
もしも｢善｣というものが悪と表裏一体で不完全なもののように見えるのならば、それはきっと｢善｣を運用する立場である我々の未熟さ故なのではないでしょうか。
｢善｣を大切にする行いの中にも善と道徳は含まれている。
そして｢善｣そのものは、きっともっとシンプルである。
悪人になる
Joeメソッド
モラハラ対策？
攻撃しずらい謎の人？
？
になる？
批判は、ええ、わたし悪人ですから、でかわす？
躱す？
敵はつくらない、
愛より平和
？
処分免除、嘆願、単願？
理由？
気分わるいから？
？
先に手を出して、悪のレッテル貼られて？貼って？
正義の名の下に？大義名分、、？
という歴史パターン？
手は出さない、
実行しない、ひょっこり？こっそり？
小さく始める、
？
弱い、小さい、遠い？
、種火、、
少しずつ、、ほうか？
？
山火事？
そらから？
レーザー？
やってたら、
善、とはいえなくない？
？
？
もし？まんがいち？
まっちぽんぷ？
移住してきたら？
？
、、、？
やすく？
たかく？
そんがい、せいきゅう、するとかしないとか、
ぜん？
せいぎ？
みかた？
なにがあっても？
？
あくまでもふりょうでも？
どこまでも？いつまでも？
待ってる？
、、、善なのか？
不良？
？
ぜんりょう？
あくりょう？
どー思いますか？
甘いけど甘くない？
人工甘味料？
？
からだにいいのかわるいのか
？
くすり？
とくてい、、ほ、？
きのうせいひょうじ？
？
べにこうじ？
なにか、まちがい、？だった？とか？
？
いつものように、じょうほう、
記録は消して、記憶に残る、
３０品目食べましょう
食べ過ぎはやめましょう
？
いまは言ってません
証拠隠滅、
歴史あるある
？
残すの大事、
？
ーー
偽善、しょうぜん？どくぜん？
Joeメソッド
モラハラ対策？
攻撃しずらい謎の人？
？
になる？
批判は、ええ、わたし悪人ですから、でかわす？
躱す？
敵はつくらない、
愛より平和
？
処分免除、嘆願、単願？
理由？
気分わるいから？
？
先に手を出して、悪のレッテル貼られて？貼って？
正義の名の下に？大義名分、、？
という歴史パターン？
手は出さない、
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少しずつ、、ほうか？
？
山火事？
そらから？
レーザー？
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まっちぽんぷ？
移住してきたら？
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、、、？
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たかく？
そんがい、せいきゅう、するとかしないとか、
ぜん？
せいぎ？
みかた？
なにがあっても？
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あくまでもふりょうでも？
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待ってる？
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不良？
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ぜんりょう？
あくりょう？
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いつものように、じょうほう、
記録は消して、記憶に残る、
３０品目食べましょう
食べ過ぎはやめましょう
？
いまは言ってません
証拠隠滅、
歴史あるある
？
残すの大事、
？
ーー
偽善、しょうぜん？どくぜん？
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