人間が人間を裁く時代の終わり。
人間が神の名前を語って、人間を裁く時代の無くなる 心の豊かなとも言える時代になるのかもしれない。
クオリア空間(意識も含む)では現象変換が行なわれている。←【伴立現象(＝空)】がある。随伴現象は空ではなくて因果関係であり、空とは伴立現象の事である。
経験論・認知バイアスをする意識と意識にはもともとにバグがある。意識は価値系である。意思疎通には齟齬が働く。
これらの主とした要因は現象変換があるからなのです。面白いのです【伴立現象(＝空)】があるのに【科学】的説明を要する事に【観念論】的説明をしているからです。
脳の処理する複数の部位同士の優劣の関係が違って起こる現象変換とも言えると思うのですけど、
【観念論】から発展して【科学】が生まれたのです。
【感情】から【理性】が生まれたのと同じなのです。
【ヒューマンエラー】があれば
【ゴッドエラー】もある事を 人間が理解できる、人間が その事を理解する事に私達のベクトルの一つはあるのかもしれませんね。
もう既に 幕は 開けられだしているかもしれませんね。
最後の審判とは？(初回)
http://
人間は 上座(神座の駄洒落)に座るや否や、汎神論や理神論をオッタテテイルけど、
【ゴッドエラー】を前提にはしていない形而上理論なんて、そもそも哲学と言える時代の代物なのだろうか？ 汎神論や理神論は単なる賛美歌となっているだけのようです。
人間は 人間だけを裁くのではない、時に神様さえ裁いた人類の歴史が実在しているのです。キリストを処刑したり、魔女狩り等々・・
これも【ヒューマンエラー】の一つなのか？
聖書に書かれている、最後の審判をむかえるにあたり、【ゴッドエラー】があるやなしや(笑いのネタです)
※こういう事を含めて・・
関連コミュ内で立てられたトピに対する【トピの関連平行思考的トピ】として、
【ザ・雑談トピ】として、思考を 他トピとの思考を行き来させて、トピの議論を活性化させるのにご活用ください。
(価値系と言われる脳を再入力方式で、トピ内の議論を活性化させる役割を担えればと思います)
トピのタイトルも 思い切って自由な発想をもとに書きました。
自由に議論していただきたいと思います。
人間が神の名前を語って、人間を裁く時代の無くなる 心の豊かなとも言える時代になるのかもしれない。
クオリア空間(意識も含む)では現象変換が行なわれている。←【伴立現象(＝空)】がある。随伴現象は空ではなくて因果関係であり、空とは伴立現象の事である。
経験論・認知バイアスをする意識と意識にはもともとにバグがある。意識は価値系である。意思疎通には齟齬が働く。
これらの主とした要因は現象変換があるからなのです。面白いのです【伴立現象(＝空)】があるのに【科学】的説明を要する事に【観念論】的説明をしているからです。
脳の処理する複数の部位同士の優劣の関係が違って起こる現象変換とも言えると思うのですけど、
【観念論】から発展して【科学】が生まれたのです。
【感情】から【理性】が生まれたのと同じなのです。
【ヒューマンエラー】があれば
【ゴッドエラー】もある事を 人間が理解できる、人間が その事を理解する事に私達のベクトルの一つはあるのかもしれませんね。
もう既に 幕は 開けられだしているかもしれませんね。
最後の審判とは？(初回)
http://
人間は 上座(神座の駄洒落)に座るや否や、汎神論や理神論をオッタテテイルけど、
【ゴッドエラー】を前提にはしていない形而上理論なんて、そもそも哲学と言える時代の代物なのだろうか？ 汎神論や理神論は単なる賛美歌となっているだけのようです。
人間は 人間だけを裁くのではない、時に神様さえ裁いた人類の歴史が実在しているのです。キリストを処刑したり、魔女狩り等々・・
これも【ヒューマンエラー】の一つなのか？
聖書に書かれている、最後の審判をむかえるにあたり、【ゴッドエラー】があるやなしや(笑いのネタです)
※こういう事を含めて・・
関連コミュ内で立てられたトピに対する【トピの関連平行思考的トピ】として、
【ザ・雑談トピ】として、思考を 他トピとの思考を行き来させて、トピの議論を活性化させるのにご活用ください。
(価値系と言われる脳を再入力方式で、トピ内の議論を活性化させる役割を担えればと思います)
トピのタイトルも 思い切って自由な発想をもとに書きました。
自由に議論していただきたいと思います。
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コメント(1000)
【感覚】や【迷走神経】等々を含む脳の【原意識】は【蓄光性その物】です。
【蓄光性その物】は進化発展した【知能(=意識)】と言えるような【高次の意識】と伴立する。
【不老長寿社会】と【科学哲学社会】は相互関係を鼎立させて伴立しあう【ノーマライゼイション的民主主義的共生社会】を創り出している事に成るだろう。
人類と科学が結びつかない古代に生まれた【(自然)哲学】は科学とは無関係な【哲学社会(＝封建主義的共生社会)】を目指していたと考えると腑に落ちる。
その様な【哲学】での【哲学社会】は封建時代的社会でしか役立たない欠陥品であった。
【科学哲学】での【科学哲学社会】は可能だと考えると腑に落ちる。
だから 昔からの【宗教】の系譜を持つ【宗教哲学】さえ科学を組み入れたとしても、未だに未熟な思考回路を持つ現代人に【道草的思考回路(＝意識のバグ)】を植えつける。
しかし【哲学】での【哲学社会】は現代社会でも過渡期である故に無理であるけど、
人類の不老長寿社会に於いて、【科学哲学】での【科学哲学社会】は可能だと考えると腑に落ちる。
【科学哲学社会】こそ先人の哲学者達の理想だったのかもしれませんね。
意識以前の【本能】と
第四の【胚葉(神経堤)】と
脳の第十神経の【迷走神経】からも考えて見たいものである。
そして、意識とも連動させた運動と体内の水分と心身とミトコンドリアに必要不可欠な各種栄養素のイオン化。これらが諸般の医薬品に考えられている事こそ肝心な方向の一つであるようです。
そしてIT技術と医療技術の進化発展に伴う高齢者社会を越えた不老長寿社会と必要不可欠な科学哲学社会。
発生学は宗教哲学や自然哲学とは無縁であるが科学哲学では【意識】を考える意味で重要である。
求心性ニューロン(afferent neuron)も哲学的役割を担うと考えると心身の医学的役割としてスタート的意味に反映できると思えるのです。
発生学的に言えば、【意識】が存在する以前であるのですけど、迷走神経も求心性迷走神経として【意識】の存在のファクターを成しているはずです。
迷走神経（めいそうしんけい、Vagus nerve） は心身未分化時代の象徴的存在であると考えると腑に落ちる。
迷走神経（めいそうしんけい、Vagus nerve） は第四の胚葉(神経堤)と関係している。
第X脳神経 である迷走神経は神経的反射として第二の意識を作っていると考えても良いと考えています。
この【第二の意識(無意識)】も【第二の意識(無意識)のバグ】が起こると考えても腑に落ちる。
【意識のバグ】は脳のクオリア空間で起る。承認欲求も【意識のバグの一つ】であると考えると哲学的社会観が面白く興味深く思える。
【第二の意識(無意識)のバグ】は心身で起る。・・・・・→迷走神経の存在と伴立して考えられる事で、これがデカルトの単純な推論(過渡期)であると思える【心身二元論】の否定になる事であると考えるとこれも科哲的に腑に落ちる。
デカルトの発想には【伴立思想】が無かったからです。
【伴立思想】は本物の【共存共栄】と言う考え方とも無縁ではありませんよね。
【科学哲学社会】は理由のある【細胞の分化】＝【伴立思想】を内包していると考えています。
【蓄光性その物】は進化発展した【知能(=意識)】と言えるような【高次の意識】と伴立する。
【不老長寿社会】と【科学哲学社会】は相互関係を鼎立させて伴立しあう【ノーマライゼイション的民主主義的共生社会】を創り出している事に成るだろう。
人類と科学が結びつかない古代に生まれた【(自然)哲学】は科学とは無関係な【哲学社会(＝封建主義的共生社会)】を目指していたと考えると腑に落ちる。
その様な【哲学】での【哲学社会】は封建時代的社会でしか役立たない欠陥品であった。
【科学哲学】での【科学哲学社会】は可能だと考えると腑に落ちる。
だから 昔からの【宗教】の系譜を持つ【宗教哲学】さえ科学を組み入れたとしても、未だに未熟な思考回路を持つ現代人に【道草的思考回路(＝意識のバグ)】を植えつける。
しかし【哲学】での【哲学社会】は現代社会でも過渡期である故に無理であるけど、
人類の不老長寿社会に於いて、【科学哲学】での【科学哲学社会】は可能だと考えると腑に落ちる。
【科学哲学社会】こそ先人の哲学者達の理想だったのかもしれませんね。
意識以前の【本能】と
第四の【胚葉(神経堤)】と
脳の第十神経の【迷走神経】からも考えて見たいものである。
そして、意識とも連動させた運動と体内の水分と心身とミトコンドリアに必要不可欠な各種栄養素のイオン化。これらが諸般の医薬品に考えられている事こそ肝心な方向の一つであるようです。
そしてIT技術と医療技術の進化発展に伴う高齢者社会を越えた不老長寿社会と必要不可欠な科学哲学社会。
発生学は宗教哲学や自然哲学とは無縁であるが科学哲学では【意識】を考える意味で重要である。
求心性ニューロン(afferent neuron)も哲学的役割を担うと考えると心身の医学的役割としてスタート的意味に反映できると思えるのです。
発生学的に言えば、【意識】が存在する以前であるのですけど、迷走神経も求心性迷走神経として【意識】の存在のファクターを成しているはずです。
迷走神経（めいそうしんけい、Vagus nerve） は心身未分化時代の象徴的存在であると考えると腑に落ちる。
迷走神経（めいそうしんけい、Vagus nerve） は第四の胚葉(神経堤)と関係している。
第X脳神経 である迷走神経は神経的反射として第二の意識を作っていると考えても良いと考えています。
この【第二の意識(無意識)】も【第二の意識(無意識)のバグ】が起こると考えても腑に落ちる。
【意識のバグ】は脳のクオリア空間で起る。承認欲求も【意識のバグの一つ】であると考えると哲学的社会観が面白く興味深く思える。
【第二の意識(無意識)のバグ】は心身で起る。・・・・・→迷走神経の存在と伴立して考えられる事で、これがデカルトの単純な推論(過渡期)であると思える【心身二元論】の否定になる事であると考えるとこれも科哲的に腑に落ちる。
デカルトの発想には【伴立思想】が無かったからです。
【伴立思想】は本物の【共存共栄】と言う考え方とも無縁ではありませんよね。
【科学哲学社会】は理由のある【細胞の分化】＝【伴立思想】を内包していると考えています。
>>[987]
＞風俗的小説も哲学とは言えない。意識のバグに気が付かなければ意識のバグが増加してカオス。
ただ人間社会のありようを描いてみせるだけの小説は哲学じゃないという意味でしょうか。
意識のバグに無自覚なまま書かれる小説はただただそのバグを増加させるだけの手付かずのカオスに過ぎない、という意味でしょうか。
ただ、正面きった哲学書は重すぎて手が出ないとか、もっと現実に近い風景の中から哲学を探りたいという時には、ある種の小説が無理な概念化を行わずに私たちの心に寄り添う時、かえって何かを得られたような気持ちになることもあります。
映画やテレビドラマでさえ、時にそういう効果をもたらすことがあります。
＞風俗的小説も哲学とは言えない。意識のバグに気が付かなければ意識のバグが増加してカオス。
ただ人間社会のありようを描いてみせるだけの小説は哲学じゃないという意味でしょうか。
意識のバグに無自覚なまま書かれる小説はただただそのバグを増加させるだけの手付かずのカオスに過ぎない、という意味でしょうか。
ただ、正面きった哲学書は重すぎて手が出ないとか、もっと現実に近い風景の中から哲学を探りたいという時には、ある種の小説が無理な概念化を行わずに私たちの心に寄り添う時、かえって何かを得られたような気持ちになることもあります。
映画やテレビドラマでさえ、時にそういう効果をもたらすことがあります。
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