![緒方貞子 [コミュニティ]](https://logo-imagecluster.img.mixi.jp/photo/comm/25/72/922572_129.jpg){kind=logo}
（チベット事件）戦後日本「国家」はアメリカの（精神的）浄化を受け入れた
今日の日経【正論】で、評論家の西部 邁（にしべすすむ）が、チベットと中国政府のことを書いていました。歴史観と日本の国際認識の欠如を厳しくし指摘しています。
今回の事件を思うに、日本の外交発言、今日のコラムを読み、なるほどと思う部分と、歴史観がとても大事と感じました。
一部抜粋を転用しています。興味ある方は、本文をお読みください。
〜産経【正論】（2008.4.15）
・西部邁「ラサ」の悲劇と「北京」の笑劇
http://
≪スポーツは政治である≫
スポーツ：「外れた」（ディス）「振る舞い」（ポルト）。
その典型が「大がかりなスポーツ・ショー」である。
＞民主主義のであれ全体主義のであれ、大衆政治はスポーツ・ショーをプロパガンダ（政治的宣伝）として利用してきた。ナチスは、その典型であった。
＞中国は、チベッタン（チベット人）にたいし、半世紀に及んで民族浄化の野蛮をほどこしてきた。民族浄化が国際法の大前提への破壊行為であることを見逃している。
≪民族浄化の大罪≫
・（非戦闘員への）ジェノサイド（大量殺戮（さつりく））
・（特定民族への）ホロコースト（全体抹殺）
＞具体的に推し進められているなら、禁止さるべき事態といわなければならない。民族浄化は国際「社会」の成立根拠にたいする重大な挑戦だからである。
＞その禁断を犯している中国、少なくともその嫌疑が濃厚な中国、そんな国家が平和の祭典とやらを主催せんとしている。
≪平和は平定にあらず≫
＞なぜ我が政府の外交は、そして我が国民の国際感覚は、他国における民族浄化の問題に、つまり普遍的かつ具体的な国際価値の問題に、かくも鈍感なのだろうか。
＞それは、戦後の日本「国家」（国民とその政府）がアメリカからの（精神的）浄化を喜んで受け入れた・・
＞重要なのは、原爆投下をはじめとする大空襲がジェノサイドであった、とアメリカに認めさせることである。それらの作業が、この六十余年、ないがしろにされてきた。
＞米中の文化型は大いに類似している。アメリカ国民には歴史感覚が乏しく、（現代）中国国民にあっては歴史感覚が破壊されている。
＞それは、それぞれに自分の危機を乗り越えたいからで、やむをえない成り行きである。
＞歴史感覚を失って国民が人民に変わること、それが、あらゆる国家にとっての、危機の真因である。米中のいずれを宗主とするか、二頭宗主体制もよいのではないか、と構えるような日本の外交は、スポーツ（冗談）のようなものである。
・（産経コラム）チベット関連
http://
東アジアの政治問題に、強く発言せず、アメリカの出方を見つつ動く日本政府に、何時も疑問ばかりが募ります。今回のチベット騒乱（弾圧）に対してもしかりです。
歴史を多面的に勉強する姿勢が国家に無い。教育の関しても、地域の偉人、功績を検証することが欠けているように思います。
国民それぞれが、国際社会の出来事に関心を持つだけでも、日本政府の発言が変わって来ると思います。地域の行政（政治）も同じです。選挙の時だけ注目しても、何を行政が、行政職員がやっているか、議会はなにをやっているか関心を持つことが一番大事と思います。
現代の日本国民の凋落の原因は、「無関心」と思います。気付いている人たちが、周りに語りかけることが、変化ももたらす風になると思います。
熊本弁に「あくしゃ打つ（＝あきれ返る）」と言う言葉があります。政治（行政政策）の混乱の原因は、市民の無関心ですし、一番しわ寄せを食うのが、弱者です。みんなが、思いやる心を持つことが大事と思います。
「戦後の日本「国家」（国民とその政府）がアメリカからの（精神的）浄化を喜んで受け入れた」
考える時期にあると思います。
＜以前の日記＞
・（環境と企業 ?）熱帯雨林から学んだ経済活動（木内孝）
〜行動を起さなければ、何も変わらない〜
http://
・（環境保全と企業運営 ?）「目指し時計」（木内孝）
http://
〜昨日の続きを今日もやり、今日の続を明日もやる人生に目指し時計が鳴り響いて、新たな人生が始まることである。〜
今日の日経【正論】で、評論家の西部 邁（にしべすすむ）が、チベットと中国政府のことを書いていました。歴史観と日本の国際認識の欠如を厳しくし指摘しています。
今回の事件を思うに、日本の外交発言、今日のコラムを読み、なるほどと思う部分と、歴史観がとても大事と感じました。
一部抜粋を転用しています。興味ある方は、本文をお読みください。
〜産経【正論】（2008.4.15）
・西部邁「ラサ」の悲劇と「北京」の笑劇
http://
≪スポーツは政治である≫
スポーツ：「外れた」（ディス）「振る舞い」（ポルト）。
その典型が「大がかりなスポーツ・ショー」である。
＞民主主義のであれ全体主義のであれ、大衆政治はスポーツ・ショーをプロパガンダ（政治的宣伝）として利用してきた。ナチスは、その典型であった。
＞中国は、チベッタン（チベット人）にたいし、半世紀に及んで民族浄化の野蛮をほどこしてきた。民族浄化が国際法の大前提への破壊行為であることを見逃している。
≪民族浄化の大罪≫
・（非戦闘員への）ジェノサイド（大量殺戮（さつりく））
・（特定民族への）ホロコースト（全体抹殺）
＞具体的に推し進められているなら、禁止さるべき事態といわなければならない。民族浄化は国際「社会」の成立根拠にたいする重大な挑戦だからである。
＞その禁断を犯している中国、少なくともその嫌疑が濃厚な中国、そんな国家が平和の祭典とやらを主催せんとしている。
≪平和は平定にあらず≫
＞なぜ我が政府の外交は、そして我が国民の国際感覚は、他国における民族浄化の問題に、つまり普遍的かつ具体的な国際価値の問題に、かくも鈍感なのだろうか。
＞それは、戦後の日本「国家」（国民とその政府）がアメリカからの（精神的）浄化を喜んで受け入れた・・
＞重要なのは、原爆投下をはじめとする大空襲がジェノサイドであった、とアメリカに認めさせることである。それらの作業が、この六十余年、ないがしろにされてきた。
＞米中の文化型は大いに類似している。アメリカ国民には歴史感覚が乏しく、（現代）中国国民にあっては歴史感覚が破壊されている。
＞それは、それぞれに自分の危機を乗り越えたいからで、やむをえない成り行きである。
＞歴史感覚を失って国民が人民に変わること、それが、あらゆる国家にとっての、危機の真因である。米中のいずれを宗主とするか、二頭宗主体制もよいのではないか、と構えるような日本の外交は、スポーツ（冗談）のようなものである。
・（産経コラム）チベット関連
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東アジアの政治問題に、強く発言せず、アメリカの出方を見つつ動く日本政府に、何時も疑問ばかりが募ります。今回のチベット騒乱（弾圧）に対してもしかりです。
歴史を多面的に勉強する姿勢が国家に無い。教育の関しても、地域の偉人、功績を検証することが欠けているように思います。
国民それぞれが、国際社会の出来事に関心を持つだけでも、日本政府の発言が変わって来ると思います。地域の行政（政治）も同じです。選挙の時だけ注目しても、何を行政が、行政職員がやっているか、議会はなにをやっているか関心を持つことが一番大事と思います。
現代の日本国民の凋落の原因は、「無関心」と思います。気付いている人たちが、周りに語りかけることが、変化ももたらす風になると思います。
熊本弁に「あくしゃ打つ（＝あきれ返る）」と言う言葉があります。政治（行政政策）の混乱の原因は、市民の無関心ですし、一番しわ寄せを食うのが、弱者です。みんなが、思いやる心を持つことが大事と思います。
「戦後の日本「国家」（国民とその政府）がアメリカからの（精神的）浄化を喜んで受け入れた」
考える時期にあると思います。
＜以前の日記＞
・（環境と企業 ?）熱帯雨林から学んだ経済活動（木内孝）
〜行動を起さなければ、何も変わらない〜
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・（環境保全と企業運営 ?）「目指し時計」（木内孝）
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〜昨日の続きを今日もやり、今日の続を明日もやる人生に目指し時計が鳴り響いて、新たな人生が始まることである。〜
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