マックス・ウェーバーコミュの「資本主義の精神」について

池上彰氏の『世界を変えた１０冊の本』（文春文庫）という本の中に、ウェーバーの『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』がその１０冊のうちの１冊として解説されています。その紹介文の中に「資本主義の精神」とはどういうものかを解説している部分があるので、抜粋して紹介します。

「時は金なりということを忘れてはならない。自分の労働で１日に１０シリングを稼ぐことのできる者が、半日出歩いたり、何もせずに怠けていたら、その気晴らしや怠惰のためには６ペンスしか使わなかったとしても、それで出費がすべてだと考えるべきではない。実際にはさらに５シリング使った、というよりも、捨てたのである」（ベンジャミン・フランクリン）

あらゆる無邪気な享楽を厳しく退けてひたすら金を儲けること

正当な利潤を組織的かつ合理的に、職業として追い求めようとする心構え

人間が存在するのは仕事のためであって、人間のために仕事があるのではないということである。

こういった解説文から資本主義の精神を要約すると、「儲けのために投資を行い、その投資によって構築された資本を最大限に稼働させて最大限の儲けを追及すること」といってよいのではないでしょうか。一旦有効な資本が稼働し始めると、少しでもその資本の稼働率を上げるべく寸暇を惜しんで働くことになるのは必然と思えます。その意味で、「資本主義の精神」は働き中毒を生みやすいともいえます。

皆さんの理解では、「資本主義の精神」とは何ですか。

コメント(7)

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[1] mixiユーザー 03月26日 18:30

ウェーバーが見たところでは、まったく誠実な信仰の心が資本主義のエンジンとして図らずも機能することになった、という感じではないでしょうか。
そういう精神においては神に仕えることと労働が一致しており、労働が信仰の喜びそのものとなっているから、自己疎外というような精神的心理的問題も生じなくなっているように思いました。
ハードワークを信条としている人たちの心の秘密がここにあるように思います。

[2] mixiユーザー 03月26日 21:12

>>[1] アメリカの一部のビジネスマンなどは本当にハードワークですよね。日本が高度経済成長期にあるときは、日本のサラリーマンの多くが「働き中毒」などと海外から揶揄されていました。しかし、「資本主義の精神」に貫かれたアメリカのビジネスエリートの働きぶりは、日本の平凡な「働き中毒」の比ではないと思います。

[3] mixiユーザー 03月27日 14:10

現代の働きづめのビジネスマンは、ウェーバーが論じている切り口とは違う気がします。
現代におきかえようにも、すでにその役割を担っている人の層が変わってしまっているのではないかと。

近代的な資本主義は自然発生的なものではなく、法的な整備によって高度に発展してきたもので、それを準備したものは「暴利を貪る」という動機にではなく、むしろ「禁欲的な倫理」にあったということなんでしょう。
ルールを整備するのには、ある規範というか倫理が背景にあったということかと。

好き勝手に儲ければいいという発想では、法的な規制は生まれない。
単純な自由主義によって規制が生まれるわけではない。

資本主義の発展には「適切な規制」が必要となる…規制することは一見「儲ける」ことに反しているように見えるけど、規制によって今度は安心して「自由」に経済活動が出来て、大きく発展するに至った。
これがウェーバーの話の主旨かなと。

では、その規制・ルールをつくる「資本主義の精神」の担い手はどこにいるのかってことですが。

「資本主義の精神」は、果たした「役割」から言えば、ワーカホリック的なビジネスマンよりも(彼らはむしろ規制緩和を求める)、ウォール街を批判して規制を求める市井の人たち声に近いのではないかと思ってます。

[4] mixiユーザー 03月27日 18:01

>>[3]

＞近代的な資本主義は自然発生的なものではなく、法的な整備によって高度に発展してきたもので、
＞それを準備したものは「暴利を貪る」という動機にではなく、むしろ「禁欲的な倫理」にあったという
＞ことなんでしょう。

「禁欲的な倫理」というのは非常に重要なキーワードのようですね。池上さんの本の中でも触れられています。池上さんは、

「資本主義の精神は、キリスト教のプロテスタントの倫理によって生まれた。これがマックス・ウェーバーの分析です。しかし、プロテスタントがアメリカに渡ると、やがて「職業の義務」だけが残り、宗教的なバックボーンが消滅してしまった、とウェーバーは指摘します」

と説明しています。これに関連して、ウェーバーの『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』の中から次のくだりを紹介しています。

「営利活動がもっとも自由に解放されている場所であるアメリカ合衆国においても、営利活動は宗教的な意味も倫理的な意味も奪われて、今では純粋な競争の情熱と結びつく傾向がある。ときにはスポーツの性格をおびていることも稀ではないのである」

ウェーバーがサブプライムローンやリーマンショックのことを知ったら、何と言ったかとても興味があります。

[5] mixiユーザー 07月13日 22:34

>>[3] すごい！本当にそうだ！そう思います！
確かに、禁欲的な倫理を求めるウォール街批判者こそ、ウェーバーの言う資本主義の倫理と適合性がたかいですね！

勉強になります！

[6] mixiユーザー 03月14日 14:42

>>[3]

＞「資本主義の精神」は、果たした「役割」から言えば、ワーカホリック的なビジネスマン
＞よりも(彼らはむしろ規制緩和を求める)、ウォール街を批判して規制を求める市井の人
＞たち声に近いのではないかと思ってます。

マックス・ウェーバーによると、「資本主義の精神」というのは、資本主義が成立する前からあったようです。たしかにそうかもしれません。資本主義の精神があったからこそ、その精神に基づいて、資本主義が形成されたということでしょうね。ところがいったん資本主義が成立してしまうと、今度は「資本主義の精神」は不要になるらしいのです。

では、「資本主義の精神」を失った資本主義（体制）とはなんぞや、という疑問が当然に湧いてまいります。これは私なりに直感的に言うと、「自動収益追求マシン」といったところではないでしょうか。このため、例えばその企業などにおいて、収益に直接貢献しないジョブに就いている労働者は、ときに「役立たずのバカもの」のように見えたりするのです。

[7] mixiユーザー 03月14日 18:06

コメントありがとうございます。
一旦社会構造が出来上がると、そこに人は流されて行くだけになるのかも知れません。

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みなさんご存知の記事かも知れませんし、以前に僕自身どこかのトピックに書いたかも知れませんが、好きな論考なのでご紹介します。

羽入式疑似文献学の解剖
https://www.shochian.com/hanyu-hihan-fc107.htm

羽入辰郎著「マックス・ヴェーバーの犯罪」を批判する形でかかれたものですね。
マックス・ウェーバーがさらっと書いている一文がどれほど調べつくされて書かれたものであるか分かります。

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