【アンチ・児相】コミュの▲▼▲▼【親権】という名の狂気▼▲▼▲

【親権】という名の狂気の壁の向こう側で、また憐れな幼い子供
の命が、鬼のような親の手で無残に蹂躙されてしまった・・・・。

すでに自分の子供を３人も死なせている「親」がいたようだ。
もともと病弱な子だったのか、不可抗力的な事故や伝染病など
が立て続けに発生でもしたのか・・・・たぶん、そうではない
だろう。そんなことは、周辺の客観的事情を調査すればわかるこ
とだが。
もし、そうではないとしたら・・・・３人の子供の死に、この
「親」が何らかの関与をしていることが疑われるとしたら、そ
の疑わしい「親」を社会は何故、野放しにできるのだろうか？
社会的な力が、この「親」を養育不適格者と看做し、この「親」
から子供を完全に引き離すことがなぜ出来なかったのだろうか？
＊
ここに、【親権】という名の狂気に満ちた概念がある。
そもそも、この【親権】とは、純粋な人権ではなく社会権の一種
だいうことに気付くべきである。
いつの時代からこの概念が生まれたのかは定かではない、
おそらく、人間が合法的な社会生活を営むようになったときから
社会の構成要素としての家族関係を守るために重要なものとして
認識されるようになったのだろう。
当初それは、親の絶対的権利を意味し、逆に子供の絶対的義務を
意味するものだったのかもしれない。
その恐ろしく粗野な解釈に則れば、親には子供の命を奪う権利す
ら与えられ子供にはその仕打ちに服従し耐える義務があると考え
られていたことだろう。
そう遠くない昔までは【親権】とは、そういうものだったのである。
＊
しかし、その【親権】の有り様自体が狂気を孕んでいるというわけ
ではない。
社会権としての【親権】の歴史的変遷には、とくに大きな問題が潜
んでいるとは思っていないのである。
問題は、その社会権に過ぎない【親権】に、なぜか全人的な倫理
的道徳的要素（人間なら誰でも自分の子供を愛しているものだと
か、人間なら誰でも親に感謝しているものだとかいう観念）を持
ち込みそれを絶対化し、巨大な乗り越え難い壁にしてしまうこと
なのだ。
＊
このような「社会的理性」に〝全人的観念〟を合体させ絶対的な
価値観をデッチ上げるという手法は、昔から（主にとんでもない
悪政が執行されていた時代に）見受けられたことだった、
ヒトラーはそれを、「社会経済政策」に〝超人志向〟の観念を合体
させたことで知られている。
もはや説明するまでもなく、そこに生まれた「狂気」は救いよう
がないほどのものだった。
＊
今回の事件では、狂気に満ちた【親権】に恐れをなした裁判所と
その狂気をなぜか狂気と認識しなかった児相に全責任がある。
＊
子供をすでに３人も死なせている親・・・・口から血を流して
親の暴力を訴えていた子供・・・・にもかかわらず【親権】と
〝親と子の愛の絆〟という全人的な観念に誑かされ、その親と
子供を引き離すことができなかった裁判所と児相！！！
＊
その以前にあったという「３人の子供の死」が、たとえ事故だと
しても、尋常でない家庭環境であることは、〝肌感覚〟で分かっ
たはずだ・・・・・。
【親権】があるからとか、そういう言い訳はもういい！
【親権】という名の狂気に取り憑かれた「鬼」のような親から、
憐れな子供たちを救うために、親の親権なるものの正体を冷静に
見極めるべきだろう。
そして、現場に足を運び、〝肌感覚〟で危機的状況を知ろうとも
しない愚か者どもには、子供を守る資格がそもそもないのだとい
う認識を社会が共有すべきであると思う。