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に身投げはしましたが、引き揚げられたのですよ……((T_T))((T_T))。
第18話 壇ノ浦で舞った男 2022年5月8日 の感想などお願いします。
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ｺﾐｭ（ドラマトピ有）
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↓真田丸（同じ三谷幸喜による大河ドラマ）
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↓路線図が好き
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↓信じたいんだよ、運命ってやつを。
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↓半沢直樹（TBSドラマ）
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↓何かに感動したい。
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↓ま、明日があるさ。私、俺。
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↓カタチのないものを大切に。
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ご参加お待ちしています。
※ルールはこれまでと同じ。ネタバレ投稿禁止（ネタバレ基準は多数派であるNHK総合の初回放映。例→NHK総合で20時12分の放映内容感想を20時10分に投稿しちゃダメ。20時03分の放映感想を20時03分に投稿するのはオッケー）。
※こちらはネタバレ禁止の感想トピックですので
（多数派である地上波のリアルタイム放送以前をネタバレと呼んでいます）、
歴史（誰にも史実が分からない事だけは分かっているものの）の話をしたい人は
↓歴史トピ（当コミュ内）
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などへどうぞ。
誤って歴史関連の投稿をしている人をみかけたら、誘導お願いします。
※もちろん24時間いつでも投稿OK。
※こちらは大河ドラマ「鎌倉殿の13人」が好きな人のコミュですので、脚本、役者への批判は、
↓冒険コミュ「ドラマ」トピ Part⁻３
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コメント(99)
大姫問題は、長期的に散り組むことになったようで、
このあとも散発的に描写されていくのでしょう。
予告編の様子だと、今回はめいっぱい戦闘シーンかと思えたんですが、
屋島はナレで片付けて、
前半20分で平家が滅亡しました。
幼帝も三種の神器も海に沈ませちゃって、
義経「嘘だろ？」とか言ってますが、
さんざん掟破りをしたツケがまわってきたような。
「俺は戦さしかできない」って、
本人も自覚はしているんですけどね。
梶原殿も、義経を「戦場の天才」として評価し、
上げたり下げたりで、能力全開させます。
と同時に、義経を鎌倉殿と
並びたたせるわけにいかないことも重々承知していました。
「人の情けを知らない」ヤツ扱いされた義経、
平時に戻れば、けっこう無邪気だし、
宗盛となんだか通じていたようですが、
先はあんまりながくなさそうです。
（2005「義経」で10回くらいかかった、
屋島〜壇ノ浦〜腰越状を一回でやっちゃいました。）
鎌倉殿も今回は、人間ぽかったかな。
「いい人」に戻ったとはいわないけど、
大願成就を政子と共有しているあたりで、
ほっとします。
義時？
今回は、ぼーっと見ていただけか？
中間管理職の休日回だったかも。
このあとどんどん修羅な話になるんだろうな
（というのが、前話の教訓）。
このあとも散発的に描写されていくのでしょう。
予告編の様子だと、今回はめいっぱい戦闘シーンかと思えたんですが、
屋島はナレで片付けて、
前半20分で平家が滅亡しました。
幼帝も三種の神器も海に沈ませちゃって、
義経「嘘だろ？」とか言ってますが、
さんざん掟破りをしたツケがまわってきたような。
「俺は戦さしかできない」って、
本人も自覚はしているんですけどね。
梶原殿も、義経を「戦場の天才」として評価し、
上げたり下げたりで、能力全開させます。
と同時に、義経を鎌倉殿と
並びたたせるわけにいかないことも重々承知していました。
「人の情けを知らない」ヤツ扱いされた義経、
平時に戻れば、けっこう無邪気だし、
宗盛となんだか通じていたようですが、
先はあんまりながくなさそうです。
（2005「義経」で10回くらいかかった、
屋島〜壇ノ浦〜腰越状を一回でやっちゃいました。）
鎌倉殿も今回は、人間ぽかったかな。
「いい人」に戻ったとはいわないけど、
大願成就を政子と共有しているあたりで、
ほっとします。
義時？
今回は、ぼーっと見ていただけか？
中間管理職の休日回だったかも。
このあとどんどん修羅な話になるんだろうな
（というのが、前話の教訓）。
「窮鼠猫を噛む。」
時子様を始めとする平家の女性たちの集団自死。
トドメは波の下にも都が…と諭されたであろう安徳天皇まで道連れに。そして宝剣所在不明。
頼朝をして「これでは勝った事にはならん！」と言わしめた…こう言う事でしょうか？
やり過ぎた「末代までの恥戦法」など人の心を失った九郎は最後の最後で宗盛親子に最期の夜を共にさせたね。
今回最も人の心を持ってなかったのは丹後局でしょうか？
にしても今までにない角度から見せてもらいました。平家のフレド・コルレオーネこと臆病且つ生き恥を晒したイメージ濃い平宗盛をキチンと紳士的に描いて義経と対等に対峙してもらえた脚本に感動しました。更には義経からすれば宗盛兄弟の絶妙な距離感を羨ましがる場面も良かった。
神戸市民としてはやはり平家寄りだけに滅びの美学を見させて頂いたのとこれ以上若武者の死を見たくないだけに敦盛、直実の慟哭などスルーで良かったと思います。
平家にはマイケル・コルレオーネが居なかった。
滅亡の一因はここにあるかな？＾＾
そらそうと紀行なかった？？
時子様を始めとする平家の女性たちの集団自死。
トドメは波の下にも都が…と諭されたであろう安徳天皇まで道連れに。そして宝剣所在不明。
頼朝をして「これでは勝った事にはならん！」と言わしめた…こう言う事でしょうか？
やり過ぎた「末代までの恥戦法」など人の心を失った九郎は最後の最後で宗盛親子に最期の夜を共にさせたね。
今回最も人の心を持ってなかったのは丹後局でしょうか？
にしても今までにない角度から見せてもらいました。平家のフレド・コルレオーネこと臆病且つ生き恥を晒したイメージ濃い平宗盛をキチンと紳士的に描いて義経と対等に対峙してもらえた脚本に感動しました。更には義経からすれば宗盛兄弟の絶妙な距離感を羨ましがる場面も良かった。
神戸市民としてはやはり平家寄りだけに滅びの美学を見させて頂いたのとこれ以上若武者の死を見たくないだけに敦盛、直実の慟哭などスルーで良かったと思います。
平家にはマイケル・コルレオーネが居なかった。
滅亡の一因はここにあるかな？＾＾
そらそうと紀行なかった？？
これほど平家を描かない源平合戦は初めてでした。
義経が活躍するのは仕方ないとして、それを見ているのが平家ではなく、
陸上の範頼・義時・義村・和田であるというあたりが、
このドラマで誰を描こうとしているのかをはっきりとわからせてくれます。
なので、前回の敦盛・直実同様、今回も那須与一は登場しません。
屋島は逆櫓もしくはイノシシ・ニワトリ論争と嵐の中の出陣でしかなく、
壇之浦は漕ぎ手を射たことと八艘飛びと安徳天皇と三種の神器の入水だけでした。
しかも、それは源氏の戦いぶりというよりも、義経の軍功の評価点を並べた感じです。
そんな義経の勝つ力に、景時が心底から感服していたことに嘘はありません。
これまでも石橋山で頼朝を見逃し、双六で上総を見切ってきた景時です。
「命を落とせば、そこまでのお人」と送り出した屋島で勝利を収めたとなれば、
景時は義経のことを「天に選ばれたお方」と痛感していたことでしょう。
だからこそ景時は、義経を排除しなければならないと結論づけました。
それが鎌倉にとって一番良いことと考える景時の知略はたいしたものです。
しかし、天に護られた義経の運命を人の身で曲げた罪を景時が負ったことも否めません。
このあたりが、三谷の上手さです。
腰越状を宗盛の代筆としたというのは大胆な発想でした。
とはいえ、義仲討伐時に義経の真筆を見ていた頼朝が代筆と見破ったのはともかく、
偽書説の根拠となっている内容の不自然さを宗盛が書いたからだとしたのは、
いささか「ぼくの考えた歴史の真相」が過ぎるなと感じました。
一方、後白河法皇が平家に代わる番犬として義経を手元に置こうとし、
どうかすると頼朝と対抗させようとするあたりは、
すでに義経の退路が断たれてしまっているように感じさせます。
里芋パーティーが、義経にとって最後の楽しい時間になるのでしょうか。
と盛りだくさんな内容でしたが、
紀行を入れられないほどに編集の余地がなかったかと言われると疑問が残ります。
実際にたくさんのカットを捨てたのかもしれませんが、
その言い訳に編成を無視して紀行を飛ばしたのでは、あまりに演出側の我が強すぎます。
というわけで、今回の秀逸は、
大姫の憔悴ぶりを見て頑張ってやった割には効果のなかった八重の口元の墨でも、
その笑えない冗談がほぼ唯一のコメディリリーフになっている重苦しさでも、
京ことばの静の頓狂な声はコメディめいたが、里の登場ですぐ打ち消されたことでも、
武骨な坂東武者の中にあって宗盛が匂わせる、りくが顔見知りアピールをしたくなり、
頼朝が敵意を感じなくなるさせるほどに相通じていた都の香りでも、
漕ぎ手を丁重に葬らせたり、最後に宗盛と清宗を対面させるなど、
戦を離れた時の義経がけっこういいヤツだったりすることでも、
頼朝との不和が理解できない義経が、
宗盛にたずねる「弟としてのふるまい方」のむなしさでもなく、
「戦に負けて痛い思いをすれば、もう一つ大きくなれるんだが」と親心で見つめつつ、
きっぱり義経の鎌倉入りを拒絶する時政の、ここへきて急上昇な風格。
義経が活躍するのは仕方ないとして、それを見ているのが平家ではなく、
陸上の範頼・義時・義村・和田であるというあたりが、
このドラマで誰を描こうとしているのかをはっきりとわからせてくれます。
なので、前回の敦盛・直実同様、今回も那須与一は登場しません。
屋島は逆櫓もしくはイノシシ・ニワトリ論争と嵐の中の出陣でしかなく、
壇之浦は漕ぎ手を射たことと八艘飛びと安徳天皇と三種の神器の入水だけでした。
しかも、それは源氏の戦いぶりというよりも、義経の軍功の評価点を並べた感じです。
そんな義経の勝つ力に、景時が心底から感服していたことに嘘はありません。
これまでも石橋山で頼朝を見逃し、双六で上総を見切ってきた景時です。
「命を落とせば、そこまでのお人」と送り出した屋島で勝利を収めたとなれば、
景時は義経のことを「天に選ばれたお方」と痛感していたことでしょう。
だからこそ景時は、義経を排除しなければならないと結論づけました。
それが鎌倉にとって一番良いことと考える景時の知略はたいしたものです。
しかし、天に護られた義経の運命を人の身で曲げた罪を景時が負ったことも否めません。
このあたりが、三谷の上手さです。
腰越状を宗盛の代筆としたというのは大胆な発想でした。
とはいえ、義仲討伐時に義経の真筆を見ていた頼朝が代筆と見破ったのはともかく、
偽書説の根拠となっている内容の不自然さを宗盛が書いたからだとしたのは、
いささか「ぼくの考えた歴史の真相」が過ぎるなと感じました。
一方、後白河法皇が平家に代わる番犬として義経を手元に置こうとし、
どうかすると頼朝と対抗させようとするあたりは、
すでに義経の退路が断たれてしまっているように感じさせます。
里芋パーティーが、義経にとって最後の楽しい時間になるのでしょうか。
と盛りだくさんな内容でしたが、
紀行を入れられないほどに編集の余地がなかったかと言われると疑問が残ります。
実際にたくさんのカットを捨てたのかもしれませんが、
その言い訳に編成を無視して紀行を飛ばしたのでは、あまりに演出側の我が強すぎます。
というわけで、今回の秀逸は、
大姫の憔悴ぶりを見て頑張ってやった割には効果のなかった八重の口元の墨でも、
その笑えない冗談がほぼ唯一のコメディリリーフになっている重苦しさでも、
京ことばの静の頓狂な声はコメディめいたが、里の登場ですぐ打ち消されたことでも、
武骨な坂東武者の中にあって宗盛が匂わせる、りくが顔見知りアピールをしたくなり、
頼朝が敵意を感じなくなるさせるほどに相通じていた都の香りでも、
漕ぎ手を丁重に葬らせたり、最後に宗盛と清宗を対面させるなど、
戦を離れた時の義経がけっこういいヤツだったりすることでも、
頼朝との不和が理解できない義経が、
宗盛にたずねる「弟としてのふるまい方」のむなしさでもなく、
「戦に負けて痛い思いをすれば、もう一つ大きくなれるんだが」と親心で見つめつつ、
きっぱり義経の鎌倉入りを拒絶する時政の、ここへきて急上昇な風格。
◆ 「鎌倉殿の13人」“源九郎判官義経”名乗り 虚しき壇ノ浦 頼朝と決別…ネット悲痛「この先がつらい」
https://www.sponichi.co.jp/entertainment/news/2022/05/08/kiji/20220508s00041000390000c.html
> 政子（小池栄子）を前にすると「平家が滅んだ。九郎がやってくれた。九郎が。平家が滅んだ」と大願成就に男泣きした。
> 私は決めた。この先、法皇様第一にお仕えする。京の都で、源氏の名に恥じぬように生きる。私は検非違使尉、源九郎判官義経だ」と兄との別れを決心した。
> 鎌倉殿の『本当は義経に感謝してる』と涙を見せるのはズルい。戦の英雄と冷徹な施政者。両者がちゃんと『人間』なんだと改めて認識させてくるのズルい脚本だ」「こんなに悲しい『源九郎判官義経』誕生回がある？」
https://www.sponichi.co.jp/entertainment/news/2022/05/08/kiji/20220508s00041000390000c.html
> 政子（小池栄子）を前にすると「平家が滅んだ。九郎がやってくれた。九郎が。平家が滅んだ」と大願成就に男泣きした。
> 私は決めた。この先、法皇様第一にお仕えする。京の都で、源氏の名に恥じぬように生きる。私は検非違使尉、源九郎判官義経だ」と兄との別れを決心した。
> 鎌倉殿の『本当は義経に感謝してる』と涙を見せるのはズルい。戦の英雄と冷徹な施政者。両者がちゃんと『人間』なんだと改めて認識させてくるのズルい脚本だ」「こんなに悲しい『源九郎判官義経』誕生回がある？」
２日遅れで観ました。
あれほど、鼻についた義経にここに来て感情移入させられる。
ひたすら兄上に会いたいと願う姿、宗盛に対するきちんとした態度、そして清経との引き合わせ
トンデモな義経は、これから始まる悲劇を際ただせる伏線だったのかとも思います。
ちょっと分かりづらかったのは景時。
戦場では、対立を繰り返すたびに互いの理解が深まっており、あの景時は真情だと思う。
それが、鎌倉での復命で、ああいう言い方をしたら、そら頼朝が評価するわけがない。
この矛盾は「頼朝と義経の２人は並び立たないからだ」で説明し切れるのだろうか？
戦場の時点ですでに腹に一物あったのか？
いや、やはりそうではないだろう。戦が一段落して、戦場と平時は別物という結論に至ったんでしょうね。
あれほど、鼻についた義経にここに来て感情移入させられる。
ひたすら兄上に会いたいと願う姿、宗盛に対するきちんとした態度、そして清経との引き合わせ
トンデモな義経は、これから始まる悲劇を際ただせる伏線だったのかとも思います。
ちょっと分かりづらかったのは景時。
戦場では、対立を繰り返すたびに互いの理解が深まっており、あの景時は真情だと思う。
それが、鎌倉での復命で、ああいう言い方をしたら、そら頼朝が評価するわけがない。
この矛盾は「頼朝と義経の２人は並び立たないからだ」で説明し切れるのだろうか？
戦場の時点ですでに腹に一物あったのか？
いや、やはりそうではないだろう。戦が一段落して、戦場と平時は別物という結論に至ったんでしょうね。
◆ 第18話“大河絵”（鎌倉絵・殿絵）「義経 落日の壇ノ浦 軍神乱舞の八艘飛び」
https://www.sponichi.co.jp/entertainment/news/2022/05/15/kiji/20220513s00041000676000c.html
> 景時は「すべて法皇様と九郎殿が示し合わせたこと。よほど九郎殿を気に入られているご様子。これでは、勘違いされても不思議はごさいませぬ。鎌倉殿の後を継ぐのは、自分だと思われたとしても。九郎殿を鎌倉に入れてはなりませぬ。何を企んでおるか分かりませぬ」と吹き込んだ。
義時や安達盛長（野添義弘）の忠告も聞かず、頼朝は「決めた。九郎には会わん。会うのは宗盛のみとする。九郎は腰越で留め置け」。景時は「あのお方は、天に選ばれたお方。鎌倉殿も同じだ。お二人とも、己の信じた道を行くには手を選ばぬ。そのようなお二人が、並び立つはずはない」と真意を明かした。
https://www.sponichi.co.jp/entertainment/news/2022/05/15/kiji/20220513s00041000676000c.html
> 景時は「すべて法皇様と九郎殿が示し合わせたこと。よほど九郎殿を気に入られているご様子。これでは、勘違いされても不思議はごさいませぬ。鎌倉殿の後を継ぐのは、自分だと思われたとしても。九郎殿を鎌倉に入れてはなりませぬ。何を企んでおるか分かりませぬ」と吹き込んだ。
義時や安達盛長（野添義弘）の忠告も聞かず、頼朝は「決めた。九郎には会わん。会うのは宗盛のみとする。九郎は腰越で留め置け」。景時は「あのお方は、天に選ばれたお方。鎌倉殿も同じだ。お二人とも、己の信じた道を行くには手を選ばぬ。そのようなお二人が、並び立つはずはない」と真意を明かした。
NHK大河ドラマ『鎌倉殿の13人』第18話「壇ノ浦で舞った男」(2022年5月8日放送)に寄せて
残念ながら菅田将暉演じたところの源義経が今回の主役ではありません。
でも、ぜんぜん触れないという訳ではないので…。
元暦2年/寿永4年3月24日（1185年4月25日）3月24日、江間小四郎=北条義時(小栗旬)は源平の戦いを関門海峡を見下ろす高台から見ていました。もちろん、これは三谷ワールドならではのフィクションです。
義経は、平家の船に囲まれてしまいましたが動じていませんでした。
源義経「船の漕ぎ手に矢を射ろ」
畠山重忠「船の漕ぎては、兵ではござらん。殺してはなりませぬ」
兵たちは義経の指示には従わず動こうとはしません。戦闘員ではない漕ぎ手を射殺すというのは、あまりに非道な戦法だからです。
しかし、義経は自ら矢を射て漕ぎ手を殺しました。
そして兵たちを強引に命令に従わせて、平家方とはいえ、兵ではないはずの漕ぎ手を次々に殺していきます。
別の部隊で戦っていた三浦義澄(佐藤B作)や比企能員（佐藤二朗）らも息をのみます。
平家軍は、そのことで動揺して一気に形成が逆転します。平宗盛（小泉孝太郎）は、万策尽き三種の神器と共に海に飛び込みます。
いくさそのものについては比較的丁寧に描写されましたが、平家一門の入水(じゅすい)はそれを予兆させる動きだけにとどめられていました。
平家一門の旗印であった安徳天皇(相澤智咲)も二位尼（にいのあま.演：大谷恭子)と向き合っているシーンのみで、有名な入水シーンはカットされていました。
「尼ぜ、わたしをどこへ連れて行こうとするのか」
「君は前世の修行によって天子としてお生まれになられましたが、悪縁に引かれ、御運はもはや尽きてしまわれました。この世は辛く厭わしいところですから、極楽浄土という結構なところにお連れ申すのです」
という母方の祖母・二位尼（平時子）と安徳天皇との会話。
芝居とすれば、もっともオイシイお涙頂戴シーンなのですが、三谷幸喜は脚本にこれを挿入することはあえてしなかったのです。
これはヤマ場を描く重圧から三谷幸喜が逃げた、というより、舞台作家であるゆえに、大勢が動く戦争や戦闘などは、舞台演劇は登場人物のセリフで語られたり、走り込んできた登場人物が「一大事です !!」と報告するので済まされるという慣行をドラマにもアダプトした、ということなのでしょう。そもそも描写は"尺"を食って全体の流れをアンバランスにしがちなものですし…。いわば高等戦術。
ここで史実の安徳天皇について、Wikipediaなども駆使しながら見ていくことにしましょう。
第81代天皇。諱(いみな)は言仁（ときひと）。高倉天皇の第一皇子。母は平清盛の娘の徳子（後の建礼門院）。生後まもない12月15日に立太子。治承4年（1180年）2月21日に数え年3歳（満1歳2か月）で践祚し、4月22日に即位。
安徳は幼かったこともあり、平清盛の傀儡(くぐつ.あやつりむ人形)でした。
寿永2年（1183年）、源義仲の入京に伴い、平宗盛以下平家一門に連れられ三種の神器とともに都落ち。
この後の寿永2年8月20日（1183年9月8日）に三種の神器が無いまま後鳥羽天皇が践祚(せんそ)し、元暦元年（1184年）7月28日に即位。ここに正史上初めて同時に2人の天皇が擁立されることになりました。
一方、安徳天皇は平家一門に連れられ大宰府を経て屋島に行き、1183年に現在の屋島東町にある見晴らしの良い高台に行宮を置きました。しかし源頼朝が派遣した鎌倉源氏軍（源範頼、源義経）によって、平氏は一ノ谷の戦いと屋島の戦いに敗北。特に屋島合戦（1185年2月）の敗北により、天皇と平家一門は海上へ逃れます。
そして寿永4年（1185年）4月、最期の決戦である壇ノ浦の戦いで平氏と源氏が激突。最期を覚悟して神璽と宝剣を身につけた母方祖母・二位尼（平時子）に抱き上げられ、先に挙げた会話を交わしたあと、安徳天皇は小さな手を合わせ、二位尼は「波の下にも都がございます」と慰め、安徳天皇を抱いたまま壇ノ浦の急流に身を投じました。
安徳天皇は、1185年4月25日(寿永4年3月24日)、歴代最年少の数え年8歳（満6歳4か月、6年124日）で崩御しました。
生年月日は治承2年（1178年）11月12日。新暦でいうなら…、新暦でいうなら…、新暦…、1182年12月21日。
わっ。きのうだ。
残念ながら菅田将暉演じたところの源義経が今回の主役ではありません。
でも、ぜんぜん触れないという訳ではないので…。
元暦2年/寿永4年3月24日（1185年4月25日）3月24日、江間小四郎=北条義時(小栗旬)は源平の戦いを関門海峡を見下ろす高台から見ていました。もちろん、これは三谷ワールドならではのフィクションです。
義経は、平家の船に囲まれてしまいましたが動じていませんでした。
源義経「船の漕ぎ手に矢を射ろ」
畠山重忠「船の漕ぎては、兵ではござらん。殺してはなりませぬ」
兵たちは義経の指示には従わず動こうとはしません。戦闘員ではない漕ぎ手を射殺すというのは、あまりに非道な戦法だからです。
しかし、義経は自ら矢を射て漕ぎ手を殺しました。
そして兵たちを強引に命令に従わせて、平家方とはいえ、兵ではないはずの漕ぎ手を次々に殺していきます。
別の部隊で戦っていた三浦義澄(佐藤B作)や比企能員（佐藤二朗）らも息をのみます。
平家軍は、そのことで動揺して一気に形成が逆転します。平宗盛（小泉孝太郎）は、万策尽き三種の神器と共に海に飛び込みます。
いくさそのものについては比較的丁寧に描写されましたが、平家一門の入水(じゅすい)はそれを予兆させる動きだけにとどめられていました。
平家一門の旗印であった安徳天皇(相澤智咲)も二位尼（にいのあま.演：大谷恭子)と向き合っているシーンのみで、有名な入水シーンはカットされていました。
「尼ぜ、わたしをどこへ連れて行こうとするのか」
「君は前世の修行によって天子としてお生まれになられましたが、悪縁に引かれ、御運はもはや尽きてしまわれました。この世は辛く厭わしいところですから、極楽浄土という結構なところにお連れ申すのです」
という母方の祖母・二位尼（平時子）と安徳天皇との会話。
芝居とすれば、もっともオイシイお涙頂戴シーンなのですが、三谷幸喜は脚本にこれを挿入することはあえてしなかったのです。
これはヤマ場を描く重圧から三谷幸喜が逃げた、というより、舞台作家であるゆえに、大勢が動く戦争や戦闘などは、舞台演劇は登場人物のセリフで語られたり、走り込んできた登場人物が「一大事です !!」と報告するので済まされるという慣行をドラマにもアダプトした、ということなのでしょう。そもそも描写は"尺"を食って全体の流れをアンバランスにしがちなものですし…。いわば高等戦術。
ここで史実の安徳天皇について、Wikipediaなども駆使しながら見ていくことにしましょう。
第81代天皇。諱(いみな)は言仁（ときひと）。高倉天皇の第一皇子。母は平清盛の娘の徳子（後の建礼門院）。生後まもない12月15日に立太子。治承4年（1180年）2月21日に数え年3歳（満1歳2か月）で践祚し、4月22日に即位。
安徳は幼かったこともあり、平清盛の傀儡(くぐつ.あやつりむ人形)でした。
寿永2年（1183年）、源義仲の入京に伴い、平宗盛以下平家一門に連れられ三種の神器とともに都落ち。
この後の寿永2年8月20日（1183年9月8日）に三種の神器が無いまま後鳥羽天皇が践祚(せんそ)し、元暦元年（1184年）7月28日に即位。ここに正史上初めて同時に2人の天皇が擁立されることになりました。
一方、安徳天皇は平家一門に連れられ大宰府を経て屋島に行き、1183年に現在の屋島東町にある見晴らしの良い高台に行宮を置きました。しかし源頼朝が派遣した鎌倉源氏軍（源範頼、源義経）によって、平氏は一ノ谷の戦いと屋島の戦いに敗北。特に屋島合戦（1185年2月）の敗北により、天皇と平家一門は海上へ逃れます。
そして寿永4年（1185年）4月、最期の決戦である壇ノ浦の戦いで平氏と源氏が激突。最期を覚悟して神璽と宝剣を身につけた母方祖母・二位尼（平時子）に抱き上げられ、先に挙げた会話を交わしたあと、安徳天皇は小さな手を合わせ、二位尼は「波の下にも都がございます」と慰め、安徳天皇を抱いたまま壇ノ浦の急流に身を投じました。
安徳天皇は、1185年4月25日(寿永4年3月24日)、歴代最年少の数え年8歳（満6歳4か月、6年124日）で崩御しました。
生年月日は治承2年（1178年）11月12日。新暦でいうなら…、新暦でいうなら…、新暦…、1182年12月21日。
わっ。きのうだ。
「壇ノ浦で舞った男」に寄せて 今回はドラマと史実
屋島の戦いで平家をけちょんけちょんに破った源義経(菅田将暉)ですが、瀬戸内海だけでなく各地にはまだ平氏の残党がいました。そのうちの一派が伊勢・伊賀で反乱を起こしたために義経はこれを討伐せねばならず、代わりに兄の範頼(迫田孝也)が瀬戸内海の平家を追い詰めようと出陣しましたが、九州渡航直前までたどり着いたときにはすっかり兵糧が尽きてしまい、軍勢は動けなくなってしまいました。鎌倉の源頼朝(大泉洋)は最初は屋島の戦いは想定になかったのです。というのも、瀬戸内海の彦島にこもっていた平知盛(岩男海史))らをじわじわと包囲して戦意を奪い、安徳天皇(相澤智咲.あいざわちさ)と三種の神器を手に入れることが第一目標なのでした。だから『平家物語』では梶原景時(中村獅童)は義経の四国行きについて反対しています。有名な「逆艪(さかろ)」をめぐっての義経と景時の対立も『平家物語』によるもの。学者たちはこれが史実であるとは思っていないようです。
そうとは知らぬ義経は後白河法皇(西田敏行)に直訴して平家討伐に立ち上がりました。義経が平家方の水主(かこ.船の水夫)を狙って弓で討とうとしたのはフィクションです。三脚本では義経の勝つためには手段を選ばないというのを強調するために採用されています。
義経「船の漕ぎ手に矢を射ろ」
畠山重忠(中川大志)「船の漕ぎては、兵ではござらん。殺してはなりませぬ」
また、ドラマではワイヤーを使ったアクションが描かれた義経の「八艘飛び」も描かれましたがこれも三谷ワールドならではのもの。『平家物語』では平教経(のりつね)と船の上で鉢合わせした義経は、「長刀脇にかいはさみ、みかたの船の二丈ばかりのいたりけるに、ゆらりととび乗り給ひぬ」とあります。「二丈」とは、約六メートル。要は義経は平教経から逃げるために飛んだのです。しかし三谷脚本では責め立てる義経が攻撃のために翔んだことになっていました。史実としては10�坩幣紊發△覲�(よろい)を着用して船から船へ飛び移るのはさすがに無理だろうとされています。
そんなにも身軽な義経を追いかけるのは諦めて、平教経は、
「我と思わん者は組討ちせよ。生け捕って鎌倉へ連れていけ」と周囲を挑発。
すると、土佐国（高知県）の住人・安芸太郎（あきの たろう）と安芸次郎（じろう）の兄弟、そして力自慢の郎党が襲ってきました。
「貴様ら、死出の旅路の供をせよ」
教経はまず郎党を海へ蹴落とすと、安芸太郎と次郎を両脇に抱え込んで海に飛び込み、そのまま沈んでいったということです。
そして平家の最期。『平家物語』では、平清盛(松平健)の妻、二位の尼(大谷恭子)が幼い安徳天皇に「海の底にも都があるでしょう」と言ってともに飛び込むことになっていますが、三谷脚本ではこのくだりもカット。まあ、このドラマでは頼朝の死後が本番ですから、壇ノ浦の戦いなどは前座にしか過ぎないというところなのでしょう。何艘もの船による戦闘シーンはあるいはCGによるものなのか。でも浜辺に並んだ死体は実写でしたから、NHKは大盤振る舞いしたのですね。
そして安徳天皇も宝剣も手中に収められなかった義経は梶原景時の讒言(ざんげん)もあって、せっかく平家を滅ぼしたものの、鎌倉には入れず、むなしく都へ戻ることになります。
梶原景時「九郎殿を鎌倉に入れてはなりませぬ」
源頼朝「決めた。九郎とは会わぬ」
名高い「腰越状(こしごえじょう)」もドラマでは平宗盛(むねもり.小泉 孝太郎)が勧めたことになっています。これはウルトラC級の離れわざ。史実としてはこの書状の下り自体がフィクションだろうという説が有力です。また、封建社会では宛先を読んでもらいたい人に直接というのは礼を失することになるので、頼朝のブレーン大江博元(おおえひろもと.栗原 英雄)宛になっています。
源頼朝「なぜ、小細工をする。宗盛を連れて、さっさと京へ帰れと伝えよ」
なお、頼朝の怒りを買った最大の要因である検非違使(けびいし)就任も、史実では頼朝の許しを得てからのものでした。
本放送 : 2022年5月8日
紀行 : 赤間神宮（山口県下関市）
参考文献
『HK大河ドラマ・ガイド 鎌倉殿の13人』 NHK出版
『源義経 源平内乱と英雄の実像』 上横手雅敬(編) 平凡社ライブラリー
『義経の悲劇』 奥富敬之(著) 角川選書
『源義経』 渡辺保(著) 吉川弘文館〈人物叢書〉
『現代語訳 吾妻鏡』 五味文彦 本郷和人 西田友広(編訳・注解) 吉川弘文館
屋島の戦いで平家をけちょんけちょんに破った源義経(菅田将暉)ですが、瀬戸内海だけでなく各地にはまだ平氏の残党がいました。そのうちの一派が伊勢・伊賀で反乱を起こしたために義経はこれを討伐せねばならず、代わりに兄の範頼(迫田孝也)が瀬戸内海の平家を追い詰めようと出陣しましたが、九州渡航直前までたどり着いたときにはすっかり兵糧が尽きてしまい、軍勢は動けなくなってしまいました。鎌倉の源頼朝(大泉洋)は最初は屋島の戦いは想定になかったのです。というのも、瀬戸内海の彦島にこもっていた平知盛(岩男海史))らをじわじわと包囲して戦意を奪い、安徳天皇(相澤智咲.あいざわちさ)と三種の神器を手に入れることが第一目標なのでした。だから『平家物語』では梶原景時(中村獅童)は義経の四国行きについて反対しています。有名な「逆艪(さかろ)」をめぐっての義経と景時の対立も『平家物語』によるもの。学者たちはこれが史実であるとは思っていないようです。
そうとは知らぬ義経は後白河法皇(西田敏行)に直訴して平家討伐に立ち上がりました。義経が平家方の水主(かこ.船の水夫)を狙って弓で討とうとしたのはフィクションです。三脚本では義経の勝つためには手段を選ばないというのを強調するために採用されています。
義経「船の漕ぎ手に矢を射ろ」
畠山重忠(中川大志)「船の漕ぎては、兵ではござらん。殺してはなりませぬ」
また、ドラマではワイヤーを使ったアクションが描かれた義経の「八艘飛び」も描かれましたがこれも三谷ワールドならではのもの。『平家物語』では平教経(のりつね)と船の上で鉢合わせした義経は、「長刀脇にかいはさみ、みかたの船の二丈ばかりのいたりけるに、ゆらりととび乗り給ひぬ」とあります。「二丈」とは、約六メートル。要は義経は平教経から逃げるために飛んだのです。しかし三谷脚本では責め立てる義経が攻撃のために翔んだことになっていました。史実としては10�坩幣紊發△覲�(よろい)を着用して船から船へ飛び移るのはさすがに無理だろうとされています。
そんなにも身軽な義経を追いかけるのは諦めて、平教経は、
「我と思わん者は組討ちせよ。生け捕って鎌倉へ連れていけ」と周囲を挑発。
すると、土佐国（高知県）の住人・安芸太郎（あきの たろう）と安芸次郎（じろう）の兄弟、そして力自慢の郎党が襲ってきました。
「貴様ら、死出の旅路の供をせよ」
教経はまず郎党を海へ蹴落とすと、安芸太郎と次郎を両脇に抱え込んで海に飛び込み、そのまま沈んでいったということです。
そして平家の最期。『平家物語』では、平清盛(松平健)の妻、二位の尼(大谷恭子)が幼い安徳天皇に「海の底にも都があるでしょう」と言ってともに飛び込むことになっていますが、三谷脚本ではこのくだりもカット。まあ、このドラマでは頼朝の死後が本番ですから、壇ノ浦の戦いなどは前座にしか過ぎないというところなのでしょう。何艘もの船による戦闘シーンはあるいはCGによるものなのか。でも浜辺に並んだ死体は実写でしたから、NHKは大盤振る舞いしたのですね。
そして安徳天皇も宝剣も手中に収められなかった義経は梶原景時の讒言(ざんげん)もあって、せっかく平家を滅ぼしたものの、鎌倉には入れず、むなしく都へ戻ることになります。
梶原景時「九郎殿を鎌倉に入れてはなりませぬ」
源頼朝「決めた。九郎とは会わぬ」
名高い「腰越状(こしごえじょう)」もドラマでは平宗盛(むねもり.小泉 孝太郎)が勧めたことになっています。これはウルトラC級の離れわざ。史実としてはこの書状の下り自体がフィクションだろうという説が有力です。また、封建社会では宛先を読んでもらいたい人に直接というのは礼を失することになるので、頼朝のブレーン大江博元(おおえひろもと.栗原 英雄)宛になっています。
源頼朝「なぜ、小細工をする。宗盛を連れて、さっさと京へ帰れと伝えよ」
なお、頼朝の怒りを買った最大の要因である検非違使(けびいし)就任も、史実では頼朝の許しを得てからのものでした。
本放送 : 2022年5月8日
紀行 : 赤間神宮（山口県下関市）
参考文献
『HK大河ドラマ・ガイド 鎌倉殿の13人』 NHK出版
『源義経 源平内乱と英雄の実像』 上横手雅敬(編) 平凡社ライブラリー
『義経の悲劇』 奥富敬之(著) 角川選書
『源義経』 渡辺保(著) 吉川弘文館〈人物叢書〉
『現代語訳 吾妻鏡』 五味文彦 本郷和人 西田友広(編訳・注解) 吉川弘文館
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