歴史の細部を継承する会コミュの栄えと衰え

イエしかり、集落しかり、街しかり
栄えと衰えとの振り子ほど面白いことはありません

おもしろいことには、伝説によってイエや集落、特定個人のほとばしる個性は
逆説的なことに衰えのなかで後世自覚されるもののようです

平家落人伝説、後南朝伝説の残る各集落の心性を大雑把に捉えると、そこにはある一族の悲劇を通して現代(伝説が編まれた当時～)が照射される、またそこに遺物が加わればもう装置は揃っている

英雄のような個人を讃える手法と、一族や集落を讃えるそれとは少々異なる点も見逃せません
平家や南朝にまつわる伝説は、造成された”空気"を伝えているといえるでしょう
事実は歴史学が探求すればよいので、心性を司るのが民俗学である、と

ここで私事になりますが、曾祖父の栄光を伝える際のキーワードが幾つかあるな、と思い到りましたので、ここに記しておきます
曾祖父・シュンジが活躍したのは、今からちょうど１００年前、ということになります
明治末期・大正・昭和(敗戦まで)にかけての彼の生のなかで

軍医(日清日露戦に従軍)
漢詩を多くひねる
篆刻をたしなむ
ピアノを寄付
寺にお膳一式を寄付
大きなお雛さま飾り
シンヤ(分家)を手厚く世話
寄合を束ねる器量(医者の発言　兼　倫理的指針)
囲炉裏端で　熊の毛皮を敷いた上に坐す
遠縁の骨董屋から多くの道具類を購入

これらのことから、
山間集落のインテリ医師
集落の顔役
惜しみない社会貢献
物持ち
のような彼にまつわるキャラクターが浮上してきます

では衰えはどうかと言えば
祖父は曾祖父の言いつけを２つ守りませんでした
１．裏山に木を植えてはいけない、家が陰る
２．江戸時代いらいの家に伝わる書類を大切に伝えること

祖父祖母は人付き合いが得手とはいえず、どんどん交流は狭まっていきました
(広く浅く、から狭く深く、へと遷移したここ数十年の大衆の価値観の変化もあるでしょうが)

運転する車がカーブで自損してしまい、祖母が生活できなくなったため施設へ
ここで主だった道具類を手放しています
そして７年余り無住の時間
縁があり、自分が住むことにならなければ、今も無住の状態がつづいていたでしょう
ヒロイックに酔っているように聞こえるかもしれません

住み始めて２年半の間に、かつての栄光があり、斜陽ぎみの現状があることを知りました
祖父の代で没落した側面はぬぐえませんが、これからの自分の生とこのイエの盛衰、この両者をマッチさせながらどう組み立ててゆくか

本に採集された伝説は、最終形態として落ち着いてしまっています
新たな伝説など芽生えようもないでしょう
イエの毀誉褒貶が自分の意識、行動と未分離
責任感が重くもありますが、生きている伝説といえるでしょう

手前味噌になりましたが、伝説はたしなむためだけにあるではなく(それは民俗学者のやること)
みずから伝説を生きる、という選択肢もあるのではないでしょうか

コメント(1)

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[1] mixiユーザー 12月30日 10:44

ここで告白しておきます
自分が住み始めた当初はまったく気付きませんでしたが、イエの来歴を誇りに感じる場合
物件が古い　という条件とは別に
オオヤであった栄光の過去があった、このことにより自尊心が満たされている、という
陥りがちな心性である自分も自覚しています
この場合足りないのは、生活感情であると思います

大切に思われていた、という公的な立場と同時に、先祖がどのように暮らしていたのかという
私的な側面を伴っていなければ、現代古民家で生活する意味が半減以上に減ってしまう

公と私、この両輪のバランスを忘れず暮らしたいとおもいます。

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