歴史の細部を継承する会コミュの歴史とはそういうものであるのだろう　が

世の中知らないことだらけです

隠岐騒動　というものをご存知でしたか？
わたしは知りませんでした

日本近代史の本当の１ページ目

幕府軍と征討軍が戦っている最中
いまとなっては歴代の政治犯たちの流刑地としてしか知られない島で
おそらくは１２２０年代にまで遡れる勤皇の機運が熟し
松江藩の代官を「礼を尽くして」追い出し、会議所と総会所を有する
コミューンを作成　２月以上持ち堪えた

ところで
不穏な言い方だが
彼ら隠岐諸島の民たちは引き裂かれている
尊皇攘夷のため練武所をもつこと
松江藩から自立した意思と機関をもつこと
藩という旧主から天皇を背後に玉としてもつ新主：明治新政府へ

しかし彼らは明治政府を新たな主君として仰ぐ心算はなかった
そのためのコミューン
その心算は裏切られる　
赤報隊や、征東の際各地で組織されたならず者集団
そしてこの隠岐のコミューン

政府は手綱を握る
馬の鼻先に人参をぶら下げる
年貢を半減してやるぞ　歴とした武士として仕事を与えるぞ
彼らの思いは達せられず

廃仏毀釈はそんな彼らの鬱憤晴らしの機会として、犠牲の羊として
捧げられたのだろうか？

実は少々困っているのです

戦後復興、高度経済成長、現代の日本
これらは台湾や朝鮮、満州の傀儡政権なくしては達成されなかったとわたしは思っています
これに対する賛否両論は当然あるでしょう

しかしその上で、帝国主義、植民地政策、統制経済
これらを善であるとは言えない
それは各国から非難されるから、ではない
歴史に善悪はない、ということでしょうか

であるならば、この隠岐騒動や赤報隊、維新に従った陰の立役者・ならず者集団
(名古屋地方の集義隊など)これらの有志に対して働かれたマキャベリズムは
どのように評価すればいいのか？
善とはいえない　しかし悪といえるか？　必要悪であったのか？

神仏分離は
立ちション禁止は
混浴禁止は
性器崇拝禁止は
真宗集落においても必ず神を祀れ、とは

まさに判断のつかぬことばかり

問題提起だけしてすたこら退散、はしたくありませんが
まさに近代日本の闇　即　現代日本の闇　だとの思いを深くしています

コメント(4)

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[1] mixiユーザー 09月15日 23:44

幕末から明治にかけて、沖縄でも色々あったようです。
外国船の来航、親日派と親清派との対立、琉球処分。
教科書では一行語られるかどうかの事かもしれませんが、知っておかなくてはならない事があるのではないかと思います。

[2] mixiユーザー 09月16日 22:07

ペンジョールさま

琉球でもそのような曲折があったとは知りませんでした
処分についてもまさに一行ぶん(笑)

ペンジョールさまは明治前夜の民衆運動と尊皇思想、政府の対応についてどのように感じられますか？
ある小説家は海千山千な明治政府、と評していました

歴史に善悪をつけないこととマキャベリズムに対する嫌悪が二項対立しております(^^)

[3] mixiユーザー 09月18日 00:20

近代化の一つの条件として、国民国家というものがあるかと思います。
近代化以前の社会は、大雑把に言うとまず共同体が存在し、その上で幕藩体制が自身の支配関係が脅かされない限りは、共同体の自治を認める、といった社会状況があったのではないでしょうか。
共同体に属する人々にしても、自分たちが日本人だと意識することは殆んどなく、アイデンティティの範囲も共同体にあって、広くても藩止まりだったかと思います。
その様な人々を「国民」に仕立てる為に、明治政府が使った装置が天皇や国家神道だったのではないのでしょうか。
そして、上からの近代化に対抗する動きとして、自由民権運動があり、その運動を遡ったところに隠岐騒動や赤報隊があったと認識しています。

[4] mixiユーザー 09月18日 00:45

ペンジョールさま

非常に簡明な説明ありがとうございます
そうですね、1800年ころフランスから西欧、そして日本にまで広まったナショナリズムの流れ

しかし構築されたストラクチャーが壊れる、壊されることもあるでしょうね
国民国家や民族自決は時により非常に有害な面があるような
美しい国に対する
愛国心

日本の街並は美しくないので愛国心をなかなか持てずいいのかも？とも思います
パトリオティズム、愛郷心くらいがちょうどいい

しかし
隠岐騒動、赤報隊は近代化したい政府のルールを無視したため鎮圧された、という理解では足りませんよね、どうしよう

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