![聖書 [ 新改訳 ]](https://logo-imagecluster.img.mixi.jp/photo/comm/0/23/290023_121s.jpg){kind=logo}
〜死者との交通について〜
■偶像礼拝の基礎
『死者との交通というこの同じ信仰が、異教の偶像礼拝の基礎になっている。異教の神々は、死んだ英雄の霊を神にまつられたものと信じられていた。であるから、異教の宗教は、死者の礼拝であった。これは、聖書に明らかにしるされている。ぺテペオルでのイスラエルの罪に関して、こう言われている。
「イスラエルはシッテムにとどまっていたが、民はモアブの娘たちと、みだらな事をし始めた。その娘たちが神々に犠牲をささげる時に民を招くと、民は一緒にそれを食べ、娘たちの神々を拝んだ。イスラエルはこうしてペオルのバアルにつきしたがった」（民数記25：1〜3）。詩篇記者はそうした犠牲がどういう神にささげられたかを語っている。彼はイスラエル人の同じ背信について、このように言った。「また彼らはペオルのバアルを慕って、死んだ者にささげた、いけにえを食べた。」（詩篇106：28）』
■異教制度について
『死者を神格化することが、ほとんどすべての異教制度の主要な部分を占め、それとともに死者との交通の主張もまた同様に重大な部分であった。神々は、自分たちの意思を人間に与え、また問われるならば、人々に勧告をあたえると信じられていた。ギリシャやローマの有名な神託は、この種のものであった。』
■偶像礼拝の基礎
『死者との交通というこの同じ信仰が、異教の偶像礼拝の基礎になっている。異教の神々は、死んだ英雄の霊を神にまつられたものと信じられていた。であるから、異教の宗教は、死者の礼拝であった。これは、聖書に明らかにしるされている。ぺテペオルでのイスラエルの罪に関して、こう言われている。
「イスラエルはシッテムにとどまっていたが、民はモアブの娘たちと、みだらな事をし始めた。その娘たちが神々に犠牲をささげる時に民を招くと、民は一緒にそれを食べ、娘たちの神々を拝んだ。イスラエルはこうしてペオルのバアルにつきしたがった」（民数記25：1〜3）。詩篇記者はそうした犠牲がどういう神にささげられたかを語っている。彼はイスラエル人の同じ背信について、このように言った。「また彼らはペオルのバアルを慕って、死んだ者にささげた、いけにえを食べた。」（詩篇106：28）』
■異教制度について
『死者を神格化することが、ほとんどすべての異教制度の主要な部分を占め、それとともに死者との交通の主張もまた同様に重大な部分であった。神々は、自分たちの意思を人間に与え、また問われるならば、人々に勧告をあたえると信じられていた。ギリシャやローマの有名な神託は、この種のものであった。』
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