角川春樹の俳句にこういうのがある。
「運命」を指揮せりナチスの春の夜
これを読んだときここには角川春樹自身さえ認識していない真実の文学があると思った。
角川春樹の国粋思想と、角川春樹の文学の技量とは、また別である。
国粋の哲学的な底の浅さはセンチメンタリズムに満ちている。
しかし、俳句の技量は高い。そして、ときとして角川春樹が意図しないテーマを放って、その新しい命で俳句が独り歩きを始める。
「運命」を指揮せりナチスの春の夜 角川春樹（「獄中俳句」 Ｐ．８９）
ここにはそんな方向性がある。
続いてこういう俳句も詠んでいる。
春の夜や悪魔がピアノを弾いてをり 角川春樹（「獄中俳句」 Ｐ．９０）
いずれも極めて鋭い文学的テーマを内在している。
角川春樹の指摘している通りなのだ。
今の文学なんてまったくなってないのだが
文学ばかりではない音楽もてんでなってないのだ。
どういうところがなってないか。
ヒトラーを防げないことだ。
ゲーテだって、ベートーヴェンだって、あんなものはまだまだ過渡期の芸術なのだ。
魂を悪魔に売り渡したファウストを糾弾しつつ、
第九の人間賛歌を歌いつつ、
市民は、ナチスドイツのアウシュヴィッツの残虐行為を支持したのだ。
朝鮮人や中国人を弾圧してきた日本軍国主義を実現してきた指導者も二等兵も市民も
たくさんの日本人は和歌、短歌、俳句を親しみ、詠んできているのだ。
中曽根康弘元首相だって俳句をやっているのだ。
そうして政治的には日本軍国主義の道を歩んできたし、いまも多くの和歌、短歌、俳句などの詩歌を愛する人々が信じられない極右軍国主義にかぶれている。
俳句のお師匠さんなんて本当に国粋主義者が多い。
とある韓国人が皮肉交じりに「なんで日本人はあんなに多くのひとが俳句などの詩を書き、歌を愛しているのになんで残虐な殺戮をしでかしたのかと言ってたそうだが、何も日本人ばかりではない。
ドイツ人だって、ゲーテを愛し、合唱を歌い、人間賛歌を歌いつつ、アウシュヴィッツでの殺戮を堂々と続けたのだ。
独占資本、軍部、政府、これらが癒着し、軍国主義が現れるということに対して、哲学なんて、全くナチスも日本軍国主義も防げなかったのだ。
マルクスも、エンゲルスも、カントもヘーゲルも、アリストテレスも西洋哲学はヒトラーを防げなかったのだ。
武者小路実篤が戦時中、神の国を作るために兵士は戦えというような詩を書いていたが、自然の意志と天皇の意志では月とスッポンの違いだ。神がころりと向きを変えて現人神になっている。こんな文学、全く日本軍国主義を防ぐことに対して役にたたない。
一体、人類のこれまでの芸術、文学、音楽というような芸術は、なにが間違っていたのか、何が足らないのか。
ベートーヴェンの人類愛、ゲーテの平和主義、これを愛しながらヒトラーを支持することは今の哲学も文学も音楽も、間違っているのだ。
一体、人類のこれまでの芸術、文学、音楽というような芸術は、なにが間違っていたのか、何が足らないのか。
これは深刻な問題だ。
自民党を支持し、現代版ヒトラーたる安倍晋三を支持し、田母神を支持することを防げない今の哲学も文学も音楽も、間違っているのだ。
それを防げない詩も俳句も短歌も間違っているのだ。
（言うまでも無く、実践の論理をスポイルする社会科学、眺める論理を主張する闘わない社会科学も間違っている）
どこがどう間違っているのか、この追究なくして現在も未来もない。
これは、日本共産党が戦争に反対しても戦争を防げなかった事とも通じている。
世界や日本人の文学も哲学も歌も、なぜそれらを涙を流して愛しながら、殺戮を続けていくことを防げないのか、
日本人一人一人が、世界の一人一人がこれを追究しなければならない。
（了）
【関連日記】
第14-194 闘わない文学、闘わない哲学、闘わない社会科学、闘わない音楽、それらはみんなヒトラーに愛されて同化する
http://
（http://
第14-245 「第14-194 闘わない文学、闘わない哲学、闘わない社会科学、闘わない音楽、それらはみんなヒトラーに愛されて同化する 」の件
http://
（http://
第14-246 「安部公房 ・渡邊格 対談完全版」を観て
http://
「運命」を指揮せりナチスの春の夜
これを読んだときここには角川春樹自身さえ認識していない真実の文学があると思った。
角川春樹の国粋思想と、角川春樹の文学の技量とは、また別である。
国粋の哲学的な底の浅さはセンチメンタリズムに満ちている。
しかし、俳句の技量は高い。そして、ときとして角川春樹が意図しないテーマを放って、その新しい命で俳句が独り歩きを始める。
「運命」を指揮せりナチスの春の夜 角川春樹（「獄中俳句」 Ｐ．８９）
ここにはそんな方向性がある。
続いてこういう俳句も詠んでいる。
春の夜や悪魔がピアノを弾いてをり 角川春樹（「獄中俳句」 Ｐ．９０）
いずれも極めて鋭い文学的テーマを内在している。
角川春樹の指摘している通りなのだ。
今の文学なんてまったくなってないのだが
文学ばかりではない音楽もてんでなってないのだ。
どういうところがなってないか。
ヒトラーを防げないことだ。
ゲーテだって、ベートーヴェンだって、あんなものはまだまだ過渡期の芸術なのだ。
魂を悪魔に売り渡したファウストを糾弾しつつ、
第九の人間賛歌を歌いつつ、
市民は、ナチスドイツのアウシュヴィッツの残虐行為を支持したのだ。
朝鮮人や中国人を弾圧してきた日本軍国主義を実現してきた指導者も二等兵も市民も
たくさんの日本人は和歌、短歌、俳句を親しみ、詠んできているのだ。
中曽根康弘元首相だって俳句をやっているのだ。
そうして政治的には日本軍国主義の道を歩んできたし、いまも多くの和歌、短歌、俳句などの詩歌を愛する人々が信じられない極右軍国主義にかぶれている。
俳句のお師匠さんなんて本当に国粋主義者が多い。
とある韓国人が皮肉交じりに「なんで日本人はあんなに多くのひとが俳句などの詩を書き、歌を愛しているのになんで残虐な殺戮をしでかしたのかと言ってたそうだが、何も日本人ばかりではない。
ドイツ人だって、ゲーテを愛し、合唱を歌い、人間賛歌を歌いつつ、アウシュヴィッツでの殺戮を堂々と続けたのだ。
独占資本、軍部、政府、これらが癒着し、軍国主義が現れるということに対して、哲学なんて、全くナチスも日本軍国主義も防げなかったのだ。
マルクスも、エンゲルスも、カントもヘーゲルも、アリストテレスも西洋哲学はヒトラーを防げなかったのだ。
武者小路実篤が戦時中、神の国を作るために兵士は戦えというような詩を書いていたが、自然の意志と天皇の意志では月とスッポンの違いだ。神がころりと向きを変えて現人神になっている。こんな文学、全く日本軍国主義を防ぐことに対して役にたたない。
一体、人類のこれまでの芸術、文学、音楽というような芸術は、なにが間違っていたのか、何が足らないのか。
ベートーヴェンの人類愛、ゲーテの平和主義、これを愛しながらヒトラーを支持することは今の哲学も文学も音楽も、間違っているのだ。
一体、人類のこれまでの芸術、文学、音楽というような芸術は、なにが間違っていたのか、何が足らないのか。
これは深刻な問題だ。
自民党を支持し、現代版ヒトラーたる安倍晋三を支持し、田母神を支持することを防げない今の哲学も文学も音楽も、間違っているのだ。
それを防げない詩も俳句も短歌も間違っているのだ。
（言うまでも無く、実践の論理をスポイルする社会科学、眺める論理を主張する闘わない社会科学も間違っている）
どこがどう間違っているのか、この追究なくして現在も未来もない。
これは、日本共産党が戦争に反対しても戦争を防げなかった事とも通じている。
世界や日本人の文学も哲学も歌も、なぜそれらを涙を流して愛しながら、殺戮を続けていくことを防げないのか、
日本人一人一人が、世界の一人一人がこれを追究しなければならない。
（了）
【関連日記】
第14-194 闘わない文学、闘わない哲学、闘わない社会科学、闘わない音楽、それらはみんなヒトラーに愛されて同化する
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第14-245 「第14-194 闘わない文学、闘わない哲学、闘わない社会科学、闘わない音楽、それらはみんなヒトラーに愛されて同化する 」の件
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第14-246 「安部公房 ・渡邊格 対談完全版」を観て
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