月ヶ瀬まなぶ友の会コミュの第七回《人生と宗教》

テーマ　わたしとキリスト教～十字架のあがないについて～
とき　４月２４日（火）PM８：００～
場所　石打自治会館（石打集落センター）会議室
参加費　１００円（お茶と資料代）
報告者　長引・西原無我さん

呼びかけ
前回の「しあわせについて」に引き続き、今回も一個人の目を通して一つのテーマに沿って話をしてもらいます。
中世伝来以降、当時の文化や政治にも影響を及ぼし、教理と信仰に基づき社会的弱者を救ってきたキリスト教。クリスマス、バレンタイン、チャペル･･･と私たちの生活の一部に溶け込みながらも、意義も名称の由縁すら私たちは知らない。
ご両親がクリスチャンであり、自身も沖縄の神学校で学んだ西原さんの体験を軸に、日常に溶け込んでいるものからキリスト教が求めるものまで広くまなんでみたい。

コメント(1)

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[1] mixiユーザー 05月07日 22:54

第７回の報告[わたしとキリスト教]
今回のテーマは日本文化に大きな影響を与えてきたキリスト教について。クリスチャンの両親の下に生まれ、自身もあるきっかけで教理を学ぶことになった西原さんの報告。
現在30代半ばの彼は、高校卒業後沖縄の大学に進む。3回生の時、韓国から伝道に来た学生たちと知り合う。教会で寝泊まりする彼らから食事に誘われたことをきっかけに、寝食を共にして学び始めたそうだ。
大学卒業後は在日アメリカ人と日本人の間に生まれたアメラジアンと呼ばれる子供の教育施設、チャージスクールで働く。数年後、教会で救いを求める人々を救済する立場にあった彼は、置かれる立場と自ら資質に疑問を感じて長引に帰ってきた。

結婚すると姓を変えるのはアジア的ではない。
本来は赦されない仏僧が取り仕切る葬儀。
弾圧された鎖国期を経て、キリスト教的様式が複雑に日本文化に浸透しているようだ。
また、地獄と天国、その間にある煉獄。聞いていると六道思想と重なる。クリスマスやバレンタインなどは、戦後にファッションの一部として定着した。

維新前後を一次、戦中戦後を二次、80年代を第三次新興宗教ブームと呼ぶ。
日本人には理解できないが、大陸では国境以上に宗教間でも争いが起きる。
結果は容認など出来ないものの、多くの被害者を出したオウム真理教は宗教らしい宗教とも言われる。
信仰については「信仰が無くとも正しい道は歩める。」との意見でまとまった。これが政治に信仰を操作され続けてきた日本人の、現代的信仰とも感じる。
帰り際、西原さんにヤクザから宗教者となった人の本を借りた。結果の大小はあれ悩み求めたものに同調し、もし幼少時少年時の自分に信仰があったなら、もっとスマートな生き方ができたのではないか？個人的にはそんな風に思える。
「人は行いで救われるわけではない。」
キリスト教が、仏教をはじめとする他宗教と異なる根幹の言葉ではないだろうか？

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