近代以前、各地から伊勢をめざす街道が数多く整備されましたが、主なルートは…
◆伊勢街道：
東海道の日永追分（四日市）から伊勢湾沿いに、津、松阪を経由して伊勢神宮に至るルート。
外宮からは間の山（あいのやま、古市）を通って内宮に至ります。当時、御木本道路はなかったのですね。
◆伊勢本街道：
大阪の玉造稲荷神社から暗峠（くらがりとうげ）を越え、奈良・猿沢池からは、丹波市（天理市）、三輪、初瀬、榛原を経由し、伊勢国に入って、美杉、多気、田丸を経て宮川の渡しに至るルート。
初瀬本街道、伊勢中街道とも言います。
◆伊勢表街道：
伊勢本街道の榛原から、伊賀国の名張、阿保を経由し、六軒（松阪）で伊勢街道と合流するルート。
初瀬街道、伊勢北街道ともいいます。
◆伊勢南街道：
紀州藩が整備した和歌山街道をたどるルート。和歌山から、紀ノ川・吉野川沿いに、勢和国境の高見峠を越え、途中で松阪へ向かう和歌山街道を離れ、田丸で伊勢本街道に合流します。
※伊勢に至る道について、補足、感想、紀行、あるいは、現代の参宮ルートなど書き込んで下さいませ。
◆伊勢街道：
東海道の日永追分（四日市）から伊勢湾沿いに、津、松阪を経由して伊勢神宮に至るルート。
外宮からは間の山（あいのやま、古市）を通って内宮に至ります。当時、御木本道路はなかったのですね。
◆伊勢本街道：
大阪の玉造稲荷神社から暗峠（くらがりとうげ）を越え、奈良・猿沢池からは、丹波市（天理市）、三輪、初瀬、榛原を経由し、伊勢国に入って、美杉、多気、田丸を経て宮川の渡しに至るルート。
初瀬本街道、伊勢中街道とも言います。
◆伊勢表街道：
伊勢本街道の榛原から、伊賀国の名張、阿保を経由し、六軒（松阪）で伊勢街道と合流するルート。
初瀬街道、伊勢北街道ともいいます。
◆伊勢南街道：
紀州藩が整備した和歌山街道をたどるルート。和歌山から、紀ノ川・吉野川沿いに、勢和国境の高見峠を越え、途中で松阪へ向かう和歌山街道を離れ、田丸で伊勢本街道に合流します。
※伊勢に至る道について、補足、感想、紀行、あるいは、現代の参宮ルートなど書き込んで下さいませ。
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コメント(336)
（その１２）
◆鹿高神社
県境は電車で越えましたが、鹿高（かたか）神社も、外してはならないポイントです。
初瀬街道は、壬申の乱の折り、吉野で挙兵した大海人王子が、近江京を目指して進軍した重要な経路でもあります。ご存じの方も多いと思います…。
隠（なばり、三重県名張市）に差し掛かったところ、大雨で増水した宇陀川を渡れなくなりました。
そこへ、何処からともなく、二頭の白鹿が現れて、皇子の渡河を助けたという「白鹿伝説」です。
皇子は、これに感謝し、大友皇子軍を平定後、この地に神社を建てたと言われているのです。
ですが、かなり県境寄りにあるため、往復に1時間ほど掛かってしまいました。(;^ω^)
最後の石段は、かなり急峻でした（写真【右】）。
◆鹿高神社
県境は電車で越えましたが、鹿高（かたか）神社も、外してはならないポイントです。
初瀬街道は、壬申の乱の折り、吉野で挙兵した大海人王子が、近江京を目指して進軍した重要な経路でもあります。ご存じの方も多いと思います…。
隠（なばり、三重県名張市）に差し掛かったところ、大雨で増水した宇陀川を渡れなくなりました。
そこへ、何処からともなく、二頭の白鹿が現れて、皇子の渡河を助けたという「白鹿伝説」です。
皇子は、これに感謝し、大友皇子軍を平定後、この地に神社を建てたと言われているのです。
ですが、かなり県境寄りにあるため、往復に1時間ほど掛かってしまいました。(;^ω^)
最後の石段は、かなり急峻でした（写真【右】）。
（その１３）
◆名張旧町へ
赤目口駅あたりから名張旧町へは、県道567号を歩きますが、途中に石標やお堂があるものの、旧街道の趣きは、ほとんど感じられません。
名張川に掛かる新町橋を渡ると、旧町です。
「隠（なばり）」は、『古事記』『万葉集』にも登場するので、古い地名のようです。
旧町は、大きな戦災は無かったのですが、本陣、脇本陣は見当たりませんし、昔の屋号を表示した旅籠も見当たらず、やや期待外れでした…。
町内に入ってすぐ、「旧細川邸 やなせ宿」がありました。
江戸末期、奈良県宇陀の薬商・細川家の支店として建てられたようです。
今は、名張市のまちなか再生プロジェクトに沿って、日替わりシェフによる昼食などの事業を行っているそうです。
やなせ宿といっても、宿泊施設ではなさそうです…。
◆名張旧町へ
赤目口駅あたりから名張旧町へは、県道567号を歩きますが、途中に石標やお堂があるものの、旧街道の趣きは、ほとんど感じられません。
名張川に掛かる新町橋を渡ると、旧町です。
「隠（なばり）」は、『古事記』『万葉集』にも登場するので、古い地名のようです。
旧町は、大きな戦災は無かったのですが、本陣、脇本陣は見当たりませんし、昔の屋号を表示した旅籠も見当たらず、やや期待外れでした…。
町内に入ってすぐ、「旧細川邸 やなせ宿」がありました。
江戸末期、奈良県宇陀の薬商・細川家の支店として建てられたようです。
今は、名張市のまちなか再生プロジェクトに沿って、日替わりシェフによる昼食などの事業を行っているそうです。
やなせ宿といっても、宿泊施設ではなさそうです…。
（その１５）
◆一の鳥居と街道名残の一本松
17世紀、伊予国今治から初代藤堂高吉（たかよし）が入封して、名張の街づくりに取り組み、宿場町として賑わったと言われています。
その名残でしょうか…、中町という処に宇流冨志禰神社の「一の鳥居」と一本松が残っています（写真【左】です。）。
写真【右】は、名張藤堂屋敷跡です。
初代藤堂高吉は、織田家重臣・丹羽長秀の実子でしたが、築城の名手・藤堂高虎の養子にされたのです。
ところが、高虎に男子が生まれると、手の平を返すように、高吉を邪魔者扱いし、挙句の果てに高吉が秀吉、家康から拝領した領地までも、我が物にしたのです。
やがて、高虎の実子が藩主となるや、高吉の地位を一家臣に引き下げ、名張の地に入封したのです。
高虎関連のお祭りが盛んな津の皆さんから異論が出そうですが、名張での高虎さんは、強欲、狡猾、阿漕といった悪いイメージが拭えません(笑)
◆一の鳥居と街道名残の一本松
17世紀、伊予国今治から初代藤堂高吉（たかよし）が入封して、名張の街づくりに取り組み、宿場町として賑わったと言われています。
その名残でしょうか…、中町という処に宇流冨志禰神社の「一の鳥居」と一本松が残っています（写真【左】です。）。
写真【右】は、名張藤堂屋敷跡です。
初代藤堂高吉は、織田家重臣・丹羽長秀の実子でしたが、築城の名手・藤堂高虎の養子にされたのです。
ところが、高虎に男子が生まれると、手の平を返すように、高吉を邪魔者扱いし、挙句の果てに高吉が秀吉、家康から拝領した領地までも、我が物にしたのです。
やがて、高虎の実子が藩主となるや、高吉の地位を一家臣に引き下げ、名張の地に入封したのです。
高虎関連のお祭りが盛んな津の皆さんから異論が出そうですが、名張での高虎さんは、強欲、狡猾、阿漕といった悪いイメージが拭えません(笑)
（その１６）
◆夏見廃寺跡
名張旧町をあとに旧街道を東へ進みましたが、街道の名残はあまり感じません。
途中で中断して、旧街道からは往復50分ほどですが、夏見廃寺跡を訪ねることにしました。
最初の斎王・大伯皇女ゆかりの初瀬街道歩きには欠かせないポイントかと思います。
ちと、街道から、離れすぎですが…(笑)
平安期に掛かれた『薬師寺縁起』によると…、大伯皇女が伊賀国名張郡夏身（夏見）に昌福寺を建立したと記されているのです。
ただし、反対説があります！
「薬師寺縁起」によると、寺が建立されたのは725年（神亀2年）ですが、この時すでに大伯内親王は亡くなっているのです（701年（大宝元年））！
また、生前に、あらかじめ誰かに建立を委ねるほどの政治力は、彼女には無いだろうと云うのです。
なぜなら、彼女は、25歳で帰京しましたが、これは実父・天武天皇崩御のみならず、同腹の実弟・大津皇子が謀反の疑いで賜死に処せられたことが、大きく影響したためと考えられているからです。
さて、廃寺跡の一角には小さな展示館があります。
館内では、金堂の一部復元した部分を展示していました。
金箔の塼仏（せんぶつ・仏像をレリーフした焼き物です。）をもとに、塼仏壁を復元したそうです。
◆夏見廃寺跡
名張旧町をあとに旧街道を東へ進みましたが、街道の名残はあまり感じません。
途中で中断して、旧街道からは往復50分ほどですが、夏見廃寺跡を訪ねることにしました。
最初の斎王・大伯皇女ゆかりの初瀬街道歩きには欠かせないポイントかと思います。
ちと、街道から、離れすぎですが…(笑)
平安期に掛かれた『薬師寺縁起』によると…、大伯皇女が伊賀国名張郡夏身（夏見）に昌福寺を建立したと記されているのです。
ただし、反対説があります！
「薬師寺縁起」によると、寺が建立されたのは725年（神亀2年）ですが、この時すでに大伯内親王は亡くなっているのです（701年（大宝元年））！
また、生前に、あらかじめ誰かに建立を委ねるほどの政治力は、彼女には無いだろうと云うのです。
なぜなら、彼女は、25歳で帰京しましたが、これは実父・天武天皇崩御のみならず、同腹の実弟・大津皇子が謀反の疑いで賜死に処せられたことが、大きく影響したためと考えられているからです。
さて、廃寺跡の一角には小さな展示館があります。
館内では、金堂の一部復元した部分を展示していました。
金箔の塼仏（せんぶつ・仏像をレリーフした焼き物です。）をもとに、塼仏壁を復元したそうです。
>>[311] いつも、ありがとうございます。
たしかに、篠畑神社の鳥居は、真新しいですね。
頼さんのお友達が工事に関わってゐたとは…つゆ知らずです(^^
昔からの鹿高神社の石段は、国道で分断されたそうでして、本来の参道へは、宇陀川沿いの旧道から入るようです。
［301］左の写真が、宇陀川に面した「一の鳥居」です。ただ、ここから上がると、横断歩道が無いので、ちょっと怖いです(^^
さりとて、県警交通部やドライバーからすると…、横断歩道は、少ないに越したことはないのでしょうね。
宇流冨志禰神社の鹿さん、やはり奈良と繋がりがあるのですね！
奈良・春日大社と同じように、ひょっとして神様の使いかなあ…とは思ったのですが…。
たしかに、篠畑神社の鳥居は、真新しいですね。
頼さんのお友達が工事に関わってゐたとは…つゆ知らずです(^^
昔からの鹿高神社の石段は、国道で分断されたそうでして、本来の参道へは、宇陀川沿いの旧道から入るようです。
［301］左の写真が、宇陀川に面した「一の鳥居」です。ただ、ここから上がると、横断歩道が無いので、ちょっと怖いです(^^
さりとて、県警交通部やドライバーからすると…、横断歩道は、少ないに越したことはないのでしょうね。
宇流冨志禰神社の鹿さん、やはり奈良と繋がりがあるのですね！
奈良・春日大社と同じように、ひょっとして神様の使いかなあ…とは思ったのですが…。
◆夜の伊勢本街道（伊勢奥津⇒外宮）
やや場違いかも知れませんが…（閉鎖も近いので
）8月に伊勢本街道を夜間行軍した時の模様を書かせてください。
伊勢奥津から外宮さんまで６０ｋｍほどですが、この時期、日中に歩くのは熱中症のリスクが高いので、夜間行軍に挑戦しました
。
なんと物好きな！と失笑を買いそうですが、各地で「１００ｋｍ歩け大会」が開催されていますので、完歩するには、真夏であっても、歩行訓練が必要と考えました。
行程は…
JR名松線・伊勢奥津駅 → 飼坂峠 → 上多気 → 櫃坂峠 → 柿野神社 → 大石宿 → 大石バスターミナル → 都留の渡し跡 → 伊勢自動車道アンダーパス → 相可（おうか）高校前
→ 池上（いけべ）→ 伏拝坂峠 → 棒原神社下 → 田丸神社 → 渡会橋 → 筋合橋（すじかいばし） → 外宮北参道入口 → JR・近鉄伊勢市駅
…でした。
やや場違いかも知れませんが…（閉鎖も近いので
）8月に伊勢本街道を夜間行軍した時の模様を書かせてください。
伊勢奥津から外宮さんまで６０ｋｍほどですが、この時期、日中に歩くのは熱中症のリスクが高いので、夜間行軍に挑戦しました
。
なんと物好きな！と失笑を買いそうですが、各地で「１００ｋｍ歩け大会」が開催されていますので、完歩するには、真夏であっても、歩行訓練が必要と考えました。
行程は…
JR名松線・伊勢奥津駅 → 飼坂峠 → 上多気 → 櫃坂峠 → 柿野神社 → 大石宿 → 大石バスターミナル → 都留の渡し跡 → 伊勢自動車道アンダーパス → 相可（おうか）高校前
→ 池上（いけべ）→ 伏拝坂峠 → 棒原神社下 → 田丸神社 → 渡会橋 → 筋合橋（すじかいばし） → 外宮北参道入口 → JR・近鉄伊勢市駅
…でした。
◆夜の伊勢本街道（その７）
大石の少し先、ファミマがあります！！！伊勢奥津から７時間も歩いて、やっと出会った貴重なコンビニです。
よく冷えたチューブ入りゼリー、アリナミンなどで、水分、糖質をチャージしました。
この先、コンビニと言えば…相可（おうか）のミニストップです。３時間近くかかります。
この先、松阪市茅原と言って、れっきとした松阪市ですが、薮の中から「ゲホッ、ゲホッ」と不気味な鳴き声が響いてきました。
眼を凝らすと、イノシシが子連れで、県道を歩いているではありませんか！！！
カメラを向けましたが、フラッシュを光らせると、興奮して、こちらへ突進しかねず…、イノシシどもは写っていません。
イノシシと、おさらばして、都留の渡し跡の鉄橋を渡りました。
大石の少し先、ファミマがあります！！！伊勢奥津から７時間も歩いて、やっと出会った貴重なコンビニです。
よく冷えたチューブ入りゼリー、アリナミンなどで、水分、糖質をチャージしました。
この先、コンビニと言えば…相可（おうか）のミニストップです。３時間近くかかります。
この先、松阪市茅原と言って、れっきとした松阪市ですが、薮の中から「ゲホッ、ゲホッ」と不気味な鳴き声が響いてきました。
眼を凝らすと、イノシシが子連れで、県道を歩いているではありませんか！！！
カメラを向けましたが、フラッシュを光らせると、興奮して、こちらへ突進しかねず…、イノシシどもは写っていません。
イノシシと、おさらばして、都留の渡し跡の鉄橋を渡りました。
◆驚くほど庶民に身近だった伊勢信仰！？
新刊の岩波新書を手に取ると、江戸期のまじない書の絵図が引用されていました！
「咒詛調法記（じゅそちょうほうき）」という版本ですが…、この人型の手に『伊勢』とあるのです！
驚きましたよ！
だって…、これ、実は…堕胎のまじないなのです。
堕胎される胎児に見立てた人型に『伊勢』と記せば、妊婦の心は、多少なりとも救済されたのでしょうか？？？
まじないの方法は、かなり具体的で「ほうづきの根を一束に切って、この符（人型）を中に入れ、綿糸をもって巻き、開（かい）の内へ入れて抜き差しすれば、必ず血に成りて下る也…」と…おぞましい内容です。
参宮街道を歩いていますと、かつての宿場を通過しますが、旅籠のほか、遊女屋もあったと聞きます。望まない妊娠に直面した遊女は、どのように対処していたのか、ふと、気になっていたので、早速、買い求めました。
ふらりと立ち寄った大和郡山の書店で、この本を見つけましたが…、
書名は「沢山美果子『性から読む江戸時代』 岩波新書 新赤版1844」です。
ほかに、52歳で妻を迎えた俳人の日記、夫婦間の「不義の子」紛争、難産に立ち会った医師の記録など、古文書を丹念に調査した成果が、盛りだくさんです。
新刊の岩波新書を手に取ると、江戸期のまじない書の絵図が引用されていました！
「咒詛調法記（じゅそちょうほうき）」という版本ですが…、この人型の手に『伊勢』とあるのです！
驚きましたよ！
だって…、これ、実は…堕胎のまじないなのです。
堕胎される胎児に見立てた人型に『伊勢』と記せば、妊婦の心は、多少なりとも救済されたのでしょうか？？？
まじないの方法は、かなり具体的で「ほうづきの根を一束に切って、この符（人型）を中に入れ、綿糸をもって巻き、開（かい）の内へ入れて抜き差しすれば、必ず血に成りて下る也…」と…おぞましい内容です。
参宮街道を歩いていますと、かつての宿場を通過しますが、旅籠のほか、遊女屋もあったと聞きます。望まない妊娠に直面した遊女は、どのように対処していたのか、ふと、気になっていたので、早速、買い求めました。
ふらりと立ち寄った大和郡山の書店で、この本を見つけましたが…、
書名は「沢山美果子『性から読む江戸時代』 岩波新書 新赤版1844」です。
ほかに、52歳で妻を迎えた俳人の日記、夫婦間の「不義の子」紛争、難産に立ち会った医師の記録など、古文書を丹念に調査した成果が、盛りだくさんです。
◆中山道の伊勢みち追分
その昔、出羽、越後の人々が、お伊勢参りをするには、善光寺街道で信濃に入り、中山道に合流するのが一般的なルートでした。
ただ、中山道は美濃に入ると、岐阜、関ケ原と進み、やがて近江に出てしまいます！
どこかで、尾張名古屋への脇道に入って、東海道に合流しないと、伊勢には行けません。
そのための「伊勢みち追分」を２か所、ご紹介します。
◆鏡岩の碑（岐阜市加納八幡町）
「東海道いせ路」と記された道標です。すぐ右が中山道、左が名古屋への街道です。
この道標を立てたのは、鏡岩という力士で、横には鏡岩の碑もあります。
また、名古屋へ向かう街道は「鮎鮨街道」とも呼ばれ、長良川の鮎で調理した「なれ鮨」を城軍家に献上するための主要路だったそうです。
（つづく）
その昔、出羽、越後の人々が、お伊勢参りをするには、善光寺街道で信濃に入り、中山道に合流するのが一般的なルートでした。
ただ、中山道は美濃に入ると、岐阜、関ケ原と進み、やがて近江に出てしまいます！
どこかで、尾張名古屋への脇道に入って、東海道に合流しないと、伊勢には行けません。
そのための「伊勢みち追分」を２か所、ご紹介します。
◆鏡岩の碑（岐阜市加納八幡町）
「東海道いせ路」と記された道標です。すぐ右が中山道、左が名古屋への街道です。
この道標を立てたのは、鏡岩という力士で、横には鏡岩の碑もあります。
また、名古屋へ向かう街道は「鮎鮨街道」とも呼ばれ、長良川の鮎で調理した「なれ鮨」を城軍家に献上するための主要路だったそうです。
（つづく）
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