ほんとうの聖書預言コミュの惨状の垂訓 for Jehovah's witnesses

立て前と、本音（実状は）の使い分けというか、矛盾を感じさせずにこの両者を同時に存在させるテクニックのすごさには驚嘆させられます。
日毎の聖書朗読や、個人研究が勧められていますが、ひとたび、「何が本当の神のご意志なのかを見分けてゆく」ことを、本当にその気でやるとタダじゃ済みません。

求め続けなさい　
　そうすれば　疎まれます。
探し続けなさい　
　そうすれば　怪しまれます。
たたき続けなさい
　そうすれば　のけ者にされます。

だれでも求めている者は、諭され,
　探している者は疑いの目で見られ,
まただれでもたたいている者は放り出されるのです。

求める続けるのを止めなさい　
　そうすれば　皆に受け入れられるのです。
探し続けるのを止めなさい　
　そうすれば　平安が得られるのです。
たたき続けるのを止めなさい　
　そうすれば　留まれるのです

コメント(4)

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[1] mixiユーザー 05月10日 02:11

新たに提出された「事実」あるいは、「現状の間違い」というものは、検証してみなければ、果たして、そうなのか、全くのでたらめなのか分かりようがありません。
ふつう人の反応は「なるほど、じゃ調べてみよう」とはまずしません。
「あり得ない」「ばかげている」「こんな怪しい話を聞くつもりなど毛頭ない」etc.
その他おおよそこうした表現、感覚しか出てこないというのが現実です。

しかし、よく考えてみれば、これまで、様々な事柄を調べ、吟味し、検証した上で、ある事柄を信頼に足ることとして受け入れてきたはずですが、ではそうした吟味はいつ止めてしまうべきだったのでしょうか。

神はそうした態度をどの時点で完全に止めてしまうべきと望んでおられるのでしょうか。
クリスチャンとしてのどの段階に来たときにそれは、あってはならない態度だと思われるのでしょうか。

提出された「新事実」というものは、検証してみるどころか、見たり聞いたりすることすら、ふさわしいことではないという認識は、クリスチャンとしてどの時点で身につけるべきものなのでしょうか？

（テサロニケ第一 5:21）「 …すべてのことを確かめなさい…」という助言は、いつどの時点で無視するのがふさわしい態度なのでしょうか？「すべてのこと」とは書かれていても、その中にも数多くの例外があり、とりわけ、今自分が信じていること、教えられてきたことと食い違っていると思える聖書の言葉は決して自分で確かめてみたりすべきではないというのが「知恵の道」であるとどこに示されているのでしょうか。

（エフェソス 5:10）「 …何が主に受け入れられるのかを絶えず確かめなさい。」という言葉はいつ「自分で確かめるのではなく、信頼のある正式に神から任命されたとされる人に確かめてもらいなさい」という意味に変わるべきなのでしょうか？

※資料より一部抜粋　http://handsout.jp/slide/2222

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