戦争は、なくせるコミュの集団自決とチビチリガマ

沖縄戦の「集団自決」について教科書検定で高校の歴史教科書から日本軍関与の記述が削除された問題が二十日の衆院教育再生特別委員会で取り上げられた。

安倍は「僕が判断することでない」と明言を避け、
伊吹文明文科相は「すべて軍の強制によって、または手りゅう弾で自決したとは言い切れない。」と、まるで教科書に『全ての集団自決は軍命だった』と書いていたかのような得意のすり替えテクで論点をずらした。

ちょっと待って。
オキナワンとして言わなくっちゃいけないことがある。

1945年4月2日沖縄県読谷村チビチリガマで140人中83人がいわゆる「集団自決」で命を落とした。日本軍の命令はなかった。軍から支給された手榴弾で死んだのでもない。
チビチリガマの悲惨な地獄絵を安倍は伊吹はどう解釈するのだろう。

米軍に包囲された光のない狭い狭いガマの中、「捕虜になったら男は殺され女は犯される」「捕虜にだけはなってはいけない」「敵にやられるくらいなら」「天皇万歳」と毒薬注射を持っていた看護婦の前に列をなし殺してくれと懇願する、各々が持っていた包丁や鎌で老人や子どもなど肉親に手をかける、その返り血を浴びながら今度は自らに手をかける、耐え切れず敷物に火をつけ煙と炎にまかれ焼死や窒息死を遂げる。ガマの中で起こった惨劇の真相を生存者や遺族会が明らかにしたのは事件から38年後のことである。

広辞苑の「自決」の定義は?自ら決断して自分の生命を絶つこと。?self-determination、他人の指示を受けず自分で自分のことを決めること。とあり?の意味で「集団自決」を語られたらたまらないから代わりに「集団死」という用語を使おうという動きもあるのだが、伊吹の言う「すべては軍の強制によって～」ではこの人たちは「そちらが勝手に決断して生命を絶ったので日本には関係ない」のということになる。おかしい。

「すべては日本軍の強制でなかった」というのは「軍の強制もあった」ということ。日本軍に手榴弾を手渡された住民も山ほどいる。すべてでないとして一体いくつの集団自決が軍命によってなされた場合に教科書に明記するというのか？南京大虐殺よろしく数の問題なのか？日本兵が手榴弾を手渡す際「捕虜になるくらいならこれで死ね」といえば命令で「もしもの時にはこれを使って下さい」と言えば命令じゃないのか？

そもそも、『国家のために命をささげよ、生きて虜囚の辱めを受けず、死して罪過の汚名を残すことなかれ』と言ったのは誰か？軍国教育・皇民化教育をやって「鬼畜米兵」「捕虜は非国民」を叩き込んだのは誰か？住民たちは情報の受信者であって発信者ではない、思想や哲学や政治やそんなことは一切関係ない、知らないうちに戦前になりだんだん男がいなくなり日本兵が来てアメリカ兵がきてガマに追われた。「デテコイ」という米軍の呼びかけ。ガマを出るか否か。ガマを出て死ぬかここで死ぬか。殺されるか自分で死ぬか。そこまで追い込まれ「お母さん私を綺麗な体のまま殺してください」とつぶやく少女、何度も刃物を娘に突き刺す母親、どうせ死ぬなら太陽の光を見てからとガマを出る母子。彼らの選択肢に「捕虜になって生き延びる」はない。その選択肢を与えなかったのは日本以外の誰でもない。

いじめを苦に自殺した子の父親に「僕が強制したわけではないんです」と言ういじめ加害者や、過労死を遂げたサラリーマンの妻に「彼が自ら仕事と責任を背負い込んだんです」と言う社長と、安部や伊吹が同じに見えるのは私だけなのか？

「ウソを教えなければ、ほんとうのことを教えていてくれたなら、誰も死なずにすんだのに」と言った生存者の言葉が痛い。チビチリガマの2キロ先にあるシムクガマで1000人が捕虜になり生き延びた話と比較されて語られるのも辛い。私は小学生の時スタディーツアーでチビチリガマに入った（1996年に遺族会の願が叶い立ち入り禁止になるまではガマに入ることが出来た）。冷たく暗く重たい空気を吸って、互いの手がうっ血して痺れるくらい友達の手を握って、目を開けても目を閉じても怖いガマの中で先生の話を聞いた。

海辺に書いた文字のように当たり前だと思っていた『戦争はいけない』というフレーズがゆっくり確実に消えていくのを私は見ているわけには行かない。何度でも浜に下りていってなぞってやろうと思う。けど近年の、この日本社会の猛スピードの右傾化は台風時の海岸のように、人々に何も考えさせないまま、浜辺を見せないまま、全力で『戦争はいけない』を消し去ろうとしている。チビチリガマは三度目の惨事を経験したことになる。一度目は1945年の集団自決、二度目は1987年右翼によるチビチリガマ平和の像の破壊、「被害者は二度殺された」と泣いた遺族の方々の目を私たちは三度も濡らしたことになる。

見たくない戦争の一ページを破って捨てることは、
戦争は呼んでも平和は呼ばないと、
私は思いました。

コメント(21)

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[1] mixiユーザー 04月23日 01:50

>伊吹文明文科相は「すべて軍の強制によって、または手りゅ
>う弾で自決したとは言い切れない。」と、まるで教科書に
>『全ての集団自決は軍命だった』と書いていたかのような得
>意のすり替えテクで論点をずらした。

この国会討論がテレビで中継されてましたね。

何故この様な回答をしたかと言うと、民主党議員が沖縄県知事の意見や軍が扱っていた手榴弾を民間人が入手して自決した事を根拠に「殆どは軍命で自決したのでは？」とほのめかす質問をしたからです。
そもそも国会で沖縄戦の学術的な討論をする事自体、間違っているのです。
だから首相は「専門家に任せる」と発言していました。

軍による住民の自決の強要や殺害もかなりありました。
もしくは軍の足手まといになりたくないと、自ら自決する住民もいました。
当時の状況が複雑ですから、この点は様々な事例をあわせて教科書に載せるのが妥当でしょう。

「鬼畜米英」このプロパガンダは嘘とは言えないでしょう。

何故なら軍人も民間人も関係なく無差別攻撃する米軍を前に何を根拠に「米軍は人道的な軍隊」と考える事が出来るのでしょうか？
実際、日本人の骨や皮を持ち帰っていた連中ですから日本人をどう見ていたかは想像が付きます。日本兵の捕虜もかなり残虐に殺していました。

このような状況になれば、軍国教育・皇民化教育を受けていなくても必然的に自国の軍隊に協力し、いざとなれば自殺もありえるでしょう。

>いじめを苦に自殺した子の父親に「僕が強制したわけではな
>いんです」と言ういじめ加害者や、過労死を遂げたサラリー
>マンの妻に「彼が自ら仕事と責任を背負い込んだんです」と
>言う社長と、安部や伊吹が同じに見えるのは私だけなのか？

だれもそんな事は言ってません。
あくまでも「様々な事例があった」と言うだけで、誰も住民の自決を「自己責任」とするような事は言ってません。

[2] mixiユーザー 04月23日 02:19

何で力(侵略)で相手(他国)を支配しようとするのか解りません。
人を殺してはいけないと云う。
戦争だって同じじゃないですか。
戦争って言葉で括ったって、所詮は人殺し。
人殺しは駄目で、どうして戦争をするの？
空爆すれば何かが解決するの？
そこに住んでるその国の罪もない人の命を奪うだけなのに？
何で力で解決しようとするの？
その手に持った武器を離して、どうして歩み寄ろうとしないの？
どうして、話し合おうとしないの？
こっちはこうだけどそっちのその意見とは違うから話は出来ませんなんて、そんなの子供と同じじゃないですか。

どうして起こってしまった事実を消そうとするのだろう。
汚点だとでも思っているのでしょうか？
そもそも、戦争と云う言葉の人殺し行為を率先して始めたのは国なわけじゃないですか。
戦争と云うものを起こした政府の人たちはただただ安全な場所にいて、一番危険な場所にそんな事を望みもしなかった人たちを送り込んだんです。
やりたければ自分達で勝手にやって、それで終わりにすればよかったのに。
死ななくて良かった人たちが自ら死を選ばなければならない状況を作っておいて、
そんな事関係ありません。
そんな事実はありませんでした。

自分達が起こした事でないから？
何が美しい国？
こんな腐った頭でモノを云う人の形をした生き物が創ろうとしてる国のどこが美しい？
腐ってます。

感情的で支離滅裂ですが、トピ主様が聞き伝えられた内容を見て怒りを抑えられずにはいられませんでした。
不快感を与えてしまったら申し訳ありません。

[3] mixiユーザー 04月23日 02:37

＞かなぷぅinｺﾙﾎｰｽさん
　確かに当時のプロパガンダが全部妄想だったわけではないでしょう。このガマには満州で看護婦をしていた女性がいて彼女が目にした日本軍が捕虜にしていた行為をガマの中で話しそんなことを自分たちがされるくらいなら死のうという雰囲気になったという生存者の証言もあります。ただ、では彼女が悪いのか？それとも死を選んだ人が悪いのか？そういう責任追及は無意味でアナタのおっしゃるように「当時の状況が複雑ですから、この点は様々な事例をあわせて教科書に載せるのが妥当でしょう。」という意見に私は大賛成です。
　県民として少々感情的に反応しているかもしれませんが、安倍氏伊吹氏の黙認が実際の教科書の出版や使用に直接結びつく以上、教科書から「集団自決」が消えるのをどうにか阻止できないかと考えています。

＞琉煉＠２４日前夜祭
　「戦争して何になる？戦争をやめよう！」というのは古臭いのでしょうか？東京都知事選などで「国のために戦う勇気」みたいなことを言うおじいさんが勝ってしまう状況を見ては悲しくなります。私の祖父母も何度も集団自決を試みたり、いつどのチャンスで死んだらいいだろうと考えながら終戦を迎えたと言っています。今回の教科書問題で、彼らが味わった恐怖やむなしさや、見てきた悲惨で忘れられない記憶を国家の歴史として受け継がないといわれている様で怖くなりました。

[4] mixiユーザー 04月23日 11:34

沖縄へ行く楽しみ

　沖縄へ行く人々は、何故沖縄にひかれるのかそれぞれが色々な理由を持って出かける。何度も行っているうちに理由が変わってくることもある。

　私が、最初に沖縄へ行ったのは未だ本土復帰前であった。パスポートとドルを持って行った。嘉手納基地で、写真を取りまくる私に沖縄の友人は「おいおい撃たれるぞ」といったものだった。

　そこで沖縄の現実をいやというほど感じたのであった。

　初めて行ったら戦跡を訪ねる。しかし島中に、訪ねきれないほどの戦争の傷あとがある。慶良間列島の座間味、渡嘉敷を訪ねたのは
なんと戦後６０年もたっていた。

　民宿の主人が、今日は老人の日で皆集まっているので話が聞けなくてと気の毒がり、座間味村史を貸してくれた。

　それを朝まで読み耽った。

　なんとその島々での集団自決を軍命令ではなかったことにする教科書が作られている。

　島へ行けば有名な女流作家の記名による陣中日記が大きな石碑となっていたり、従軍慰安婦のために沢山の人々から寄せられた陶板のモニュメントが建ってっていたりする。

　そこへ行かなければ見えないものが沢山ある、
　島に政治が持ち込まれ争いを作る。もともと沖縄は人々の絆を大事にする島である。
　
　私の沖縄への楽しみは、沖縄の新聞を読むこと、少なくとも沖縄の新聞は沖縄の鏡になってなっている。しかしﾒデｲアはしっかりみはっていないといつ変わっていくかもしれないと思ってもいる。

　

[5] mixiユーザー 04月23日 12:26

＞椿さん
　大変頭が下がります。平和教育をＫ－１２で受けてきた戦後世代の沖縄県民も大人になって自分の足で戦跡を巡る者はそう多くはありません。当たり前にごろごろ転がる戦跡を、自分の生まれる前からある基地を、「当然そこにあるもの」と捕らえているような気がしてなりません。もっと自分たちのヘリテイジやルーツについて学び、これから何を選択していくかを思考する必要があることを椿さんのコメントを読み気づかされました。ありがとうございます。
　県内では二大新聞社が主流で本土の新聞はほとんどの人が読みません。「左よりでバランスの悪いメディアだ」と叩かれる事が多いのですが、自分たちの身の回りで怒っていることを見つめるメディアが沖縄にないほうがよっぽどバランス感覚がないのだという考えを持って、沖縄のメディアを読み解きます。最近はオンラインで購読できるので、海外にいる私でも気軽に沖縄での報道に触れられて嬉しいです。（しかしメディアは見張っていないといつか変わるかもしれない。というフレーズ、ずっしり胸に届きました。）　
　また是非沖縄にいらしてくださいね。どうもありがとうございました。

[7] mixiユーザー 04月23日 13:37

＞識之さん
　鋭いですね。どっちも無し時代は持続可能な地に足の着いた生活が出来る様になるといいと思います。

[8] mixiユーザー 04月23日 14:13

昔、沖縄戦に興味を持ち、「真実を知りたい」と、自分なりに勉強し、17年ほど前になってしまいますが、沖縄にも赴き、チビチリガマも探して辿り着きました。

あの暗いガマの中で、親が自分の赤子の頭を叩き割る・・・。
それは敵兵に殺されることよりも辛い地獄だったのではないでしょうか。
戦後38年も経って徐々に明らかになっていったという事実が、沖縄の方々の苦悩を物語っていると思いました。

国道の真上を低空飛行する米軍機。
私が住む町では、考えられない光景でした。

過去の歴史を正しく伝えないということは、再び、同じ過ちを繰り返す未来を温存していることに他なりません。

どんな理屈をこねたって、「生まれた国が違う」ということで殺しあうことは無意味なことです。

お邪魔しました。ｍ（_　_）ｍ

[9] mixiユーザー 04月23日 14:52

＞はんなさん
　チビチリガマに足を運ばれたのですね。教科書では、軍命があったか否かで集団自決の存在そのものを表舞台から引き摺り下ろそうとしています。でも軍の命令によらない集団自決も先の戦争では数多く発生していて、それを「すべてが軍命というわけではないからねぇー」と言って学校教育の枠にいれず後世に伝えない決定をしてしまうのは本当によくないんだと思うのです。また沖縄にいらしてくださいね。

[10] mixiユーザー 04月23日 19:46

＞shinakosanさん

　国家的発言は、「検証できていない事を明言するべきではない」というのが私の意見です。

　ただ、戦争の悲劇が各地であったことそのものは否定しませんし、容認する気もありません。
　そして、特に上陸作戦の行われた地域での悲劇が多かったのも事実だと考察します。

[15] mixiユーザー 04月23日 21:19

shinakosan
＞ポチョムキンさん
　理解しています。ただ私のこのトピックでの論点は「軍の命令があったかなかったかで教科書の集団自決を抹消するというのはどうか？」ということです。そこでチビチリガマの例を出しました。軍の命令のあるなしに関わらず国家のもたらした戦争の中で集団自決というものが存在した事実を問題のすり替えのような手法で教科書からなくしてしまうのは臭いものには蓋と言われている様で心が痛くなりました。

＞メビウスさん
　参考資料の提示どうもありがとうございます。（よろしければソースを提示していただけますでしょうか？私も勉強したいです。）
　照屋さんの件は別次元のものだと私は考えています。多くのガマで証拠が残っている集団自決という行為。それを軍のせいにすることで保障を受けようとした、というのが照屋さんのお話ですね。資料を読んでその件に関しては私も勉強して考えてみようと思います。ここでの私の論点は以下のとおりです。
　皇民化教育と軍国教育、戦時中の情報操作により集団自決に追い込まれた人々がいるという事実があることは確かですよね。その見解は一致している。だけどそれが軍の指揮の下行われたのかそうじゃないのかを議論して、軍の命令がなかった場合は日本は教科書で扱いません。というのはおかしいのではないかと私は思うのです。チビチリガマの人たちは国が戦争をしなければ死ななかった、捕虜になるなという日本の軍国主義的教育がなければしななかった、となるとやはりこれも日本の歴史だと思うのです。

[17] mixiユーザー 04月24日 00:05

>軍の命令のあるなしに関わらず国家のもたらした戦争の中で集団自決というものが存在した事実を問題のすり替えのような手法で教科書からなくしてしまうのは臭いものには蓋と言われている様で心が痛くなりました。

集団自決の事実をまるで安倍政権が抹消してしまうかのような言い方ですね。先日の国会中継によればそのような事を示唆するような事は言ってないと思いますが･･･
はっきり言いますが、教科書検定の作業に安倍政権は直接関与していません。
あくまでも専門家の判断に任せるべきというのが安倍総理の主張です。
逆に総理が教科書検定に口出しする事の方がよっぽどいけない事だと思うのは私だけでしょうか？

>だけどそれが軍の指揮の下行われたのかそうじゃないのかを議論して、軍の命令がなかった場合は日本は教科書で扱いません。というのはおかしいのではないかと私は思うのです。

「まったく軍の関与が無かった」という結論は事実上ありえません。あくまでも「様々な事例があった」という内容にまとまるでしょう。

仮に軍の関与が全く無かったとします。
仮にですよ？

それはそれで事実ならば、あくまでも「論理的」には「軍の関与は無かった」となるでしょう。

しかし、先に述べられているように、民間人が自発的に自決したとしても、その民間人を自決に追い込んだのは日本軍の不甲斐なさや教育、米軍の軍民問わない無差別攻撃に由来しており、「道義的」には軍の関与は無かったで済む問題ではない事は明らかで安倍総理も承知していると思います。

そこで問題になるのは、安倍政権が意図的にその事実を抹消しようとしているか否かの裏付けです。

shinakosanさんのお話を聞いていますと、あたかも安倍政権がその事実を抹消しようとしていると聞こえてなりません。

まずは安倍政権がその事実を抹消しようとしている「確たる証拠」が必要だと思います。

[18] mixiユーザー 04月24日 08:04

＞メビウスさん
　ありがとうございました。読んでみます☆

＞かなぷぅinｺﾙﾎｰｽさん
　そうですね、私の発言は安部政権批判ですネ☆でも実際その通りという方がいいのかもしれません。かなぷぅinｺﾙﾎｰｽさんのおっしゃるとおり、総理が教科書に口を出すべきではないというのが理想の形です。
　日本は戦前政府によって作成されていた教科書を、戦後は出版会社が作成し政府が検定認証するという制度を作りました。以来出版社は学術的な流れや教育の動向を見ながら時代にあったテキストを作成していきます。しかし検定を通らないと使ってもらえない、検定を通すための努力を出版社はします。
　さて、問題になってくるのは「検定をする人」と「出版会社の人」です。扶桑社の教科書問題では137か所のオブジェクションがつけられた教科書を修正したからといって採用になった。例えば英語の教科書で137か所の指摘があったらそれは絶対採用にならない。歴史と英語では質が違いますが、底辺にある考え方として「絶対これを出版する」という目標に向かって検定側も出版社側も歩み寄りをみせているとしか言いようがない無理やり感が出ています。扶桑社の教科書では沖縄戦がほんの数行しかなく、それも「若い学徒隊も一生懸命頑張った」という有様。捨石作戦と言われ人口の4分の1を失い、その後日本から切り離され基地を押し付けられた沖縄のあの「戦争」の歴史を書かない教科書が誕生したのです。今は0.001％の学校しか使用していませんが、この教科書が検定を通った以上使われる可能性はあるということです。そしてこの教科書で歴史を学んだ学生は沖縄戦を学ばないということになります。
　話を戻して、教科書検定は文部科学が行います。安倍政権下で行われるということです。ですからこの問題の矛先は安部政権に向けられるべきだと私は考えます。

[19] mixiユーザー 04月24日 08:42

結局あれこれ理由付けて政権批判したいだけなんですか。

[21] mixiユーザー 04月24日 15:01

＞竹輪さん
　まったく逆ですわ。理由あっての政府批判です、理由もなしに右だ左だとやる水掛け論と話を混同されては困ります☆
　先のやり取りをまだお読みになっていらっしゃらないことによる発言だと思いますが、「結局あれこれ理由付けて政権批判したいだけなんですか。」の「結局」「あれこれ」というワードの答えが議論の中にありますので是非お探しいただければと思います。けれど、例えば論点を提示しても、丁寧にやり取りをして建設的に互いに学んでいこうという姿勢で議論を展開してもやはり見る角度から見れば私の書いていることが「結局あれこれ理由付けて政権批判したいだけなんですか。」という受け取られ方が出来るということを示していただけたこと嬉しく思います。もっとクリアに書かなくてはと反省しました。ありがとうございます。

＞メビウスさん
　そうですね、そこは私もしっくりきませんでした。しかし例えば小熊英二などを読むと分かりますが、沖縄が日本に組み込まれるのはそう遠い昔の話ではなく「人類間事件」などでも見て取れますが沖縄人は日本の常識では日本人ではなかった。後の日本本土での「琉球人お断り」に至るまで長いこと植民地的位置づけでしたね。国家主義的には沖縄を取り込むも沖縄は外地で沖縄人は外人であったというダブルスタンダードが存在します。日本軍による食料の略奪があった、ガマを追われた、という話は当時の日本の沖縄観を持ってすれば見えてくるものがあります。

＞「敵軍に敵わない」
　という事実が明らかだった場合は非戦闘員だけでもなんとか生き延びる算段をするのが軍人としての当然の勤めだし召集の軍人もそう教育されていたハズなんですよね。
　
　というご意見は、まさにそうであって欲しいと願いますが、実際そのような教育はされていませんね。私の祖父がいたサイパンなどは「玉砕の島」と呼ばれ「どうやって生き延びるか」よりも「どうやって死ぬか」を教えられたという悲劇の島です。サイパンの戦争に関する本などを読まれてみてはいかがでしょうか？「すっきり」するか分かりませんが、日本本土の住民の語る戦争や戦争感とは大分異なる空気を感じることでしょう。

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