セデック・バレコミュの真実と虚像の間、愛と恨みの間で

先日霧社街を訪れたときの事でした。街には霧が立ちこめ、まるで原住民の公学校襲撃時の
ような雰囲気を醸し出し、桜林は撮影当時に一枝ずつ取り付けた造花が一足早い春の訪れを告げているようでした。

桜林の丘を登り間近で花を見た時にはたと気づきました。造花のと造花の間に本物の花も
咲いているではありませんか！まるで木々に混じる桜の花と造花の様子、幹や枝の分かれ方
などが歴史を語っているようでした。

セデック・バレで扱われている霧社事件に登場するモナルダオ、ティエムワリスなど歴史上
存在した人物ではありますが映画の制作にあたっては史実には記録されていない出来事
シーン等の演出や脚色も入ってきままるで桜の木に咲く花と造花のように。

監督曰く「史実に基づいた物語ではあるが、決してドキュメンタリーを撮っているわけでは
ない、私が伝えたい事は誰が、どちらが悪いという事でもなく、また史実を解説するため
に撮影している訳でもない」とのこと。

西暦1895年。横浜丸にて馬関条約（下関条約）が日清間により調印されたことにより台湾
の植民地政策が始まり1945年に第二次世界大戦が終わると台湾の統治権は中国へと移され
その時代の移り変わりの中で日本人教師と小島友子の関係を描き「愛の遺憾」を伝えたのが
海角七号でありセデック・バレは台湾原住民と日本人の「恨みの遺憾」である。

これらは台湾が経験してきたことで、また多くの人の記憶にのこっていることである。
戦後60年が過ぎ2011年となった今、これらの歴史は私たちにとって多くの影響と映画への
ヒントを与えてくれた。また映画を通す事によってその当時の人々がどのように暮らしていたのか、また台湾の人々がどのような時を過ごしてきたのか知る一つの切っ掛けになれば
と思う。

霧の立ちこめた霧社街にて思った。
海角七号の中に主演のアガが日本人教師が小島友子に宛てた手紙を渡すシーンがある。
日本へと帰国する船が岸壁を離れ友子が日本人教師を待つ遺憾の原点へと戻りそしてそれを
解きほぐす。私たちはセデック・バレを見た人々へ私たちの思いが伝わり太陽を信仰するか
虹を信仰するかではなく同じ空の下で恨みの原点へと立ち戻りそしてそれが解きほぐされ
ればと思う。