日本労働運動の研究では世界一になりました。
東大シューレの中には僕より優れた者は皆無になりました。
黒田寛一の哲学の系譜は以下の通りです。
仏教華厳哲学・親鸞の歎異抄→西田幾多郎→梯明秀（西田の弟子のマルクス主義経済哲学者）→黒田寛一の経済哲学。
黒田は宇野弘蔵の価値論、ヘーゲル研究者の武市健人、西田哲学の影響を受けた梅本克己、対馬忠行のソ連論、武谷三男の技術論の強い影響を受けています。
華厳、親鸞の学習は終わりました。西田哲学もかなり学習しました。華厳を理解するためには唯識の学習が不可欠だと言われていますが唯識の学習も終わりました。
仏教の専門的研究者にならないのであれば「君は最高の水準に到達している」と華厳研究・唯識研究の第１人者の牧村竹男東洋大学学長に言われました。
黒田寛一と革マル派の理解のためには黒田の著書『ヘーゲルとマルクス』を読まなければなりません。
したがって、これからヘーゲル『美学講義』『法哲学講義』『精神哲学』『宗教哲学講義』『自然哲学』を読みます。
『精神現象学』『小論理学』『歴史哲学講義』『法哲学』（世界の名著）『哲学史講義』は、もう読破しました。
励ましのお言葉を下さい。
竹田誠
東大シューレの中には僕より優れた者は皆無になりました。
黒田寛一の哲学の系譜は以下の通りです。
仏教華厳哲学・親鸞の歎異抄→西田幾多郎→梯明秀（西田の弟子のマルクス主義経済哲学者）→黒田寛一の経済哲学。
黒田は宇野弘蔵の価値論、ヘーゲル研究者の武市健人、西田哲学の影響を受けた梅本克己、対馬忠行のソ連論、武谷三男の技術論の強い影響を受けています。
華厳、親鸞の学習は終わりました。西田哲学もかなり学習しました。華厳を理解するためには唯識の学習が不可欠だと言われていますが唯識の学習も終わりました。
仏教の専門的研究者にならないのであれば「君は最高の水準に到達している」と華厳研究・唯識研究の第１人者の牧村竹男東洋大学学長に言われました。
黒田寛一と革マル派の理解のためには黒田の著書『ヘーゲルとマルクス』を読まなければなりません。
したがって、これからヘーゲル『美学講義』『法哲学講義』『精神哲学』『宗教哲学講義』『自然哲学』を読みます。
『精神現象学』『小論理学』『歴史哲学講義』『法哲学』（世界の名著）『哲学史講義』は、もう読破しました。
励ましのお言葉を下さい。
竹田誠
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