サマタは禅定（ジャーナ）を生み出す修行。
禅定とは定（サマディ）によって心が一つのことに集中して揺れ動かないようにして、刹那定から近行定、さらに根本定（心一境性の定）に到達した状態を言い、
四段階の色禅定とさらに上の四段階の無色禅定がある。
禅定においてはさまざまな煩悩が静まり解脱と似たような状態になるが、あくまで一時的なもので元にもどる。それゆえに世間解脱とか動解脱とか鎮伏解脱などと呼ばれる。
八聖道の一要素である正定はこのうち第四禅を目指すものだが、それは刹那定と近行定の間の観定（ヴィパッサナー・サマディ）を用いてヴィパッサナーを修習するためだとされる。
サマタは禅定の最高段階、すなわち非想非非想処定までしか達成できず、不還者ないし阿羅漢がその上の想受滅（あるいは滅尽定）に至るにはサマタのみでなくヴィパッサナーも成就しなければならないとされる。
（以上、テーラワーダ仏教における教説に従いました。）
禅定とは定（サマディ）によって心が一つのことに集中して揺れ動かないようにして、刹那定から近行定、さらに根本定（心一境性の定）に到達した状態を言い、
四段階の色禅定とさらに上の四段階の無色禅定がある。
禅定においてはさまざまな煩悩が静まり解脱と似たような状態になるが、あくまで一時的なもので元にもどる。それゆえに世間解脱とか動解脱とか鎮伏解脱などと呼ばれる。
八聖道の一要素である正定はこのうち第四禅を目指すものだが、それは刹那定と近行定の間の観定（ヴィパッサナー・サマディ）を用いてヴィパッサナーを修習するためだとされる。
サマタは禅定の最高段階、すなわち非想非非想処定までしか達成できず、不還者ないし阿羅漢がその上の想受滅（あるいは滅尽定）に至るにはサマタのみでなくヴィパッサナーも成就しなければならないとされる。
（以上、テーラワーダ仏教における教説に従いました。）
|
|
|
|
コメント(102)
来週テストあるってのに、少しだけ実況中継ヴィパッサナーを、ちょいちょい始めてみています。
最初の方は、細かい動きも観察し始めて、頭の中の実況中継の言語化が追いつかなくなったのですが、実況中継を条件反射化するように身体の動きをトリガーに言語化するようにスイッチ入れたような感じのことをしてみました。
したら、身体中が同時にあちこちでボソボソと実況中継を始めるような感覚に陥り。
なんかすげえや、と思いながらそのまま放っておいたら、いつの間にか聞こえなくなっていました。
それからは、気がついたときに歩行時に頭の中で実況中継するようにしていたのですが。。
その効果なのかどうかは分かりませんが、自分の思いつきの思考とか衝動的に生まれる思いとか、そういうものの原因をなんとなく探ってみたりするようになってきました。
元々、誰でも自分自身を客観的に観察する機能みたいなものがあると思うんですけど、少なくとも自分のはけっこうザルで捉えきれないものが多かったんですけど。なんか自身への観察機能が活性化しているのかも。というのが感想としてあります。
あと、実況中継ヴィパッサナーの影響かどうかは分からないですけど、最近感情的に怒ることがほとんどないです。瞬間的にはあるかも知れないけど、「大便して仕事してたらどうせ忘れるだろうしなぁ」くらいのことにしか思わなくなってきたというか。実際、怒りの内容をサッパリ思い出せないし。
自身の負の感情に対して、えらい客観的になってきているかも。
でも、自分のヴィパッサナーはえらい雑にやっていると思うので、その効果で上記のようになったかは、正直不明です。むしろ、ただの一時的な偶然って捉えるくらいで丁度いいかも。
最初の方は、細かい動きも観察し始めて、頭の中の実況中継の言語化が追いつかなくなったのですが、実況中継を条件反射化するように身体の動きをトリガーに言語化するようにスイッチ入れたような感じのことをしてみました。
したら、身体中が同時にあちこちでボソボソと実況中継を始めるような感覚に陥り。
なんかすげえや、と思いながらそのまま放っておいたら、いつの間にか聞こえなくなっていました。
それからは、気がついたときに歩行時に頭の中で実況中継するようにしていたのですが。。
その効果なのかどうかは分かりませんが、自分の思いつきの思考とか衝動的に生まれる思いとか、そういうものの原因をなんとなく探ってみたりするようになってきました。
元々、誰でも自分自身を客観的に観察する機能みたいなものがあると思うんですけど、少なくとも自分のはけっこうザルで捉えきれないものが多かったんですけど。なんか自身への観察機能が活性化しているのかも。というのが感想としてあります。
あと、実況中継ヴィパッサナーの影響かどうかは分からないですけど、最近感情的に怒ることがほとんどないです。瞬間的にはあるかも知れないけど、「大便して仕事してたらどうせ忘れるだろうしなぁ」くらいのことにしか思わなくなってきたというか。実際、怒りの内容をサッパリ思い出せないし。
自身の負の感情に対して、えらい客観的になってきているかも。
でも、自分のヴィパッサナーはえらい雑にやっていると思うので、その効果で上記のようになったかは、正直不明です。むしろ、ただの一時的な偶然って捉えるくらいで丁度いいかも。
>>[61]
ちょっと質問よろしいでしょうか？
ヴィパッサナーをやり込むと、意識のやり取りをしている最中も自身の意識の動きなどを観察するものなのでしょうか？
例えば、街でカレー屋の看板を見る、という行動の観察。
カレー屋の看板を見る、というのは、眼球運動や首の筋肉の運動を観る、ということはあると思います。
でも、文字を読んでいるその最中は、文字を読んでいる意識の動きを観察できるものなのでしょうか？
それは2つの意識を同時に動かす、ということで、現実的に不可能なように思えるのですが。。
読んでいる最中なら読む意識が、読み終わったら瞬間に自身を観察する意識に切り替わる、ならわかります。
実際のところ、どうなのかお伺いしたいのですが。
ちょっと質問よろしいでしょうか？
ヴィパッサナーをやり込むと、意識のやり取りをしている最中も自身の意識の動きなどを観察するものなのでしょうか？
例えば、街でカレー屋の看板を見る、という行動の観察。
カレー屋の看板を見る、というのは、眼球運動や首の筋肉の運動を観る、ということはあると思います。
でも、文字を読んでいるその最中は、文字を読んでいる意識の動きを観察できるものなのでしょうか？
それは2つの意識を同時に動かす、ということで、現実的に不可能なように思えるのですが。。
読んでいる最中なら読む意識が、読み終わったら瞬間に自身を観察する意識に切り替わる、ならわかります。
実際のところ、どうなのかお伺いしたいのですが。
>>[88]
>>[89] さとるさん
ここでお二人が取り上げていらっしゃる問題はなかなかに難しいものですね。
私たちの中にある究極の清らかさに向かわんとする衝動より見たら、それは究極の善、よきことのように思える。だから、それを善ととらえ、肯定的にとらえるのも何ら問題ないように思える。
しかし、いったん善なる概念で言い表したなら途端に善悪の二元論の枠内でその片棒をかつぐもののように言い表され、言葉の罠にはまってしまう。すなわち、一切の二元論から脱却した究極を表現しきれないことになる。
というわけで、究極の善は普通に善悪の二元論を語る時の善を超えたものであり、この事情ゆえに言語化が困難であり、真相はおのおのにおいて深く体認されずして正確には認識しえない。
（さらにツッコんでいただくと、さらなる学びも湧き出てくると思います。）
>>[89] さとるさん
ここでお二人が取り上げていらっしゃる問題はなかなかに難しいものですね。
私たちの中にある究極の清らかさに向かわんとする衝動より見たら、それは究極の善、よきことのように思える。だから、それを善ととらえ、肯定的にとらえるのも何ら問題ないように思える。
しかし、いったん善なる概念で言い表したなら途端に善悪の二元論の枠内でその片棒をかつぐもののように言い表され、言葉の罠にはまってしまう。すなわち、一切の二元論から脱却した究極を表現しきれないことになる。
というわけで、究極の善は普通に善悪の二元論を語る時の善を超えたものであり、この事情ゆえに言語化が困難であり、真相はおのおのにおいて深く体認されずして正確には認識しえない。
（さらにツッコんでいただくと、さらなる学びも湧き出てくると思います。）
- mixiユーザー
- ログインしてコメントしよう！
|
|
|
|
仏教 更新情報
-
最新のアンケート
仏教のメンバーはこんなコミュニティにも参加しています
人気コミュニティランキング
- 1位
- 一行で笑わせろ！
- 82539人
- 2位
- 酒好き
- 170703人
- 3位
- お洒落な女の子が好き
- 90063人