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コメント(25)
中原中也が、「ダダイスト新吉の詩」に影響を受けたのは有名ですね。中也の「山羊の歌」あたりを読むと何となく匂いを感じます。確か思潮社あたりから、高橋新吉詩集は今でも手に入ると思います。中也自身が、この「ダダイスト新吉の詩」の影響を受けたといっていると聞いたことがありますので、参考がてらお手元に一冊もたれてもいいのではないかと思います。
私は、ここで新吉の詩を紹介するというスタンスよりも新吉の詩をどう感じどう読むか、そういったところで語り合っていきたいです。正誤なき鑑賞の世界と言うものでありたい。そう思っています。
というのが、彼の詩集「高橋新吉の詩集」あたりになりますと、「５億年」と言うキーワードが出てきます。これは、皿と並んで有名な「留守」という詩だけが有名になっているようですが、この詩集の第一の詩に「留守」の世界を限りなく広げる一言が入っていたりするのです。ある意味で詩は、音楽のごとく自由に解釈し楽しんでいいと思いますし、様々な楽しみ方を分かち合えればと思うのです。それは、べートーベンを聞かずしてベートーベンを語るよりも、ベートーベンを聞きベートーベンを語り合った方が面白いというのと同じです。
皿と言う詩は、いずれ私も引きずり出そうと思っていましたが、この詩の生活の倦怠感、彼の詩の生活感というのは、ダダだ何だというイメージを越えたところで深く言葉と繋がっている。この詩から、彼のとった奇行ともとれる行動に一つの線が見え、その当時の作家の奇行が、単なる上っ面から来るものでなく、
はた目には甚だ滑稽に思われるかもしれんが、患者自身にとっては極めて深刻な体経で「死線」を突破したようなかんじがしているのである。 辻潤 天狗になった頃の話より
このような意識であったかもしれないと思わせる手引きともなります。このような意識が現代にもあるようにおもいます。おそらく、医学の発達により「死線」を突破せぬようにコントロールはされているかもしれませんが。
確かにいいものはいつの時代もいいものかもしれません。ただ、今だこそこの時代を見つめなおしてもいいと思います。
私は、明らかにこの時代の金持ち、貧乏人といった２極の構図が、今人々の意識に現れつつあるとも思われます。変なもんで彼らの時代の意識に少なからず徐々に似てきているような気がするのです。
そう言う点で彼らが生きた過去から今を見るという一種のメガネにはなりうると思っています。ますます、彼らの心の核である叫びが、卑猥な言葉であろうと我々現代人にも響くような環境になってきているように思います。再び戦争へと行くとまでは思いませんが何か彼らの知から今にいかせる物はないか、そんな欲張ったものが私にはあります。
その一方、無知と健康が幸福にもっとも必要な条件かもしれないとも思います。いや、健忘と健康でしょうか・・・
とりとめもなくかいてしまいましたが、今後ともよろしくお願いします。
私は、ここで新吉の詩を紹介するというスタンスよりも新吉の詩をどう感じどう読むか、そういったところで語り合っていきたいです。正誤なき鑑賞の世界と言うものでありたい。そう思っています。
というのが、彼の詩集「高橋新吉の詩集」あたりになりますと、「５億年」と言うキーワードが出てきます。これは、皿と並んで有名な「留守」という詩だけが有名になっているようですが、この詩集の第一の詩に「留守」の世界を限りなく広げる一言が入っていたりするのです。ある意味で詩は、音楽のごとく自由に解釈し楽しんでいいと思いますし、様々な楽しみ方を分かち合えればと思うのです。それは、べートーベンを聞かずしてベートーベンを語るよりも、ベートーベンを聞きベートーベンを語り合った方が面白いというのと同じです。
皿と言う詩は、いずれ私も引きずり出そうと思っていましたが、この詩の生活の倦怠感、彼の詩の生活感というのは、ダダだ何だというイメージを越えたところで深く言葉と繋がっている。この詩から、彼のとった奇行ともとれる行動に一つの線が見え、その当時の作家の奇行が、単なる上っ面から来るものでなく、
はた目には甚だ滑稽に思われるかもしれんが、患者自身にとっては極めて深刻な体経で「死線」を突破したようなかんじがしているのである。 辻潤 天狗になった頃の話より
このような意識であったかもしれないと思わせる手引きともなります。このような意識が現代にもあるようにおもいます。おそらく、医学の発達により「死線」を突破せぬようにコントロールはされているかもしれませんが。
確かにいいものはいつの時代もいいものかもしれません。ただ、今だこそこの時代を見つめなおしてもいいと思います。
私は、明らかにこの時代の金持ち、貧乏人といった２極の構図が、今人々の意識に現れつつあるとも思われます。変なもんで彼らの時代の意識に少なからず徐々に似てきているような気がするのです。
そう言う点で彼らが生きた過去から今を見るという一種のメガネにはなりうると思っています。ますます、彼らの心の核である叫びが、卑猥な言葉であろうと我々現代人にも響くような環境になってきているように思います。再び戦争へと行くとまでは思いませんが何か彼らの知から今にいかせる物はないか、そんな欲張ったものが私にはあります。
その一方、無知と健康が幸福にもっとも必要な条件かもしれないとも思います。いや、健忘と健康でしょうか・・・
とりとめもなくかいてしまいましたが、今後ともよろしくお願いします。
写真トップに使ってよろしいか？
ちなみに「倦怠」（皿の詩）の最後は
人生を水に溶かせ
冷めたシチューの鍋に
退屈（怠屈）が浮く
皿を割れ
皿を割れば
倦怠の響が出る
です。この詩については新吉自身によるコメントのある文章があります。「私と詩」という自作の詩とそれにちょっとしたコメントが書いてある文章です。
それによると、現毎日新聞の社員食堂賄いの皿洗いバイトの時に作った詩のようです。そのころの詩ってのは、結構「ダダイスト新吉の詩」にあります。
その詩たちは厨房のグロテスクさとでもいえるのかな・・・
彼の言うダダと言うのが単に奇抜さのみで無く、生活の倦怠や退屈、それに不平不満、さらには美しさなどの内なる感じを抉り出してるのが新吉の詩の好きな部分の一つです。まあ、辻潤にしても、どこか生活臭いのが好きです。
社会や政治にすぐに飛びつかない所がいい。
最近のフリーターが読めばかなりリアルに言葉が響きそうですね。
ちなみに「倦怠」（皿の詩）の最後は
人生を水に溶かせ
冷めたシチューの鍋に
退屈（怠屈）が浮く
皿を割れ
皿を割れば
倦怠の響が出る
です。この詩については新吉自身によるコメントのある文章があります。「私と詩」という自作の詩とそれにちょっとしたコメントが書いてある文章です。
それによると、現毎日新聞の社員食堂賄いの皿洗いバイトの時に作った詩のようです。そのころの詩ってのは、結構「ダダイスト新吉の詩」にあります。
その詩たちは厨房のグロテスクさとでもいえるのかな・・・
彼の言うダダと言うのが単に奇抜さのみで無く、生活の倦怠や退屈、それに不平不満、さらには美しさなどの内なる感じを抉り出してるのが新吉の詩の好きな部分の一つです。まあ、辻潤にしても、どこか生活臭いのが好きです。
社会や政治にすぐに飛びつかない所がいい。
最近のフリーターが読めばかなりリアルに言葉が響きそうですね。
そうですね。新吉の言葉に対する考え方と言うのは面白いですね。言葉を使う「詩」にたいして言葉で語れぬ嘆きを書き，ダダー禅というものを示唆するあたり、いずれ、彼の「無意味」と言う詩についても考えたいと思っています。彼自身の詩に対する考えも少ない資料から考えてみたいと思います。
そうですよねー。彼の小説は私も全くよんだことがないのです。１０年ほど前まで古本屋で新吉全集を見かけましたが、私には高額で手が出せず指を咥えてみていたのを覚えています。
このコミュの方々で新吉の色んな面白い面を発見できたらと思います。高橋新吉論は学者に任し、正誤なき感想文の塊で高橋新吉に花をそえれたらと思います。ダダ、禅のある種の個人主義にのとっていってもおもしろいのではないでしょうか＾＾
そうですよねー。彼の小説は私も全くよんだことがないのです。１０年ほど前まで古本屋で新吉全集を見かけましたが、私には高額で手が出せず指を咥えてみていたのを覚えています。
このコミュの方々で新吉の色んな面白い面を発見できたらと思います。高橋新吉論は学者に任し、正誤なき感想文の塊で高橋新吉に花をそえれたらと思います。ダダ、禅のある種の個人主義にのとっていってもおもしろいのではないでしょうか＾＾
０８さん はじめましてー
私は辻潤から高橋新吉を知りました。新吉は、比較的早い時期から、佛教特に禅と言うものに関心があったようです。辻などもダダと禅については色々発言をしています。
「私のダダは，佛教の擬装したものであつた」（海の中より）
20歳の時と27歳の時に寺で過ごしたとも書いてあります。
出家といえるかどうかは分かりませんが、ダダをすぐにやめたのは佛教の影響だといってもいいと思います。影響という面ではかなり早い時期から佛教の人だとおもいます。
まあ、あといずれ誰かが高橋新吉と父親のようなことも述べてくれたらなーなどと思います。色んな側面を、みんなで考察していけたらと思います。今後ともよろしくおねがいします。
私は辻潤から高橋新吉を知りました。新吉は、比較的早い時期から、佛教特に禅と言うものに関心があったようです。辻などもダダと禅については色々発言をしています。
「私のダダは，佛教の擬装したものであつた」（海の中より）
20歳の時と27歳の時に寺で過ごしたとも書いてあります。
出家といえるかどうかは分かりませんが、ダダをすぐにやめたのは佛教の影響だといってもいいと思います。影響という面ではかなり早い時期から佛教の人だとおもいます。
まあ、あといずれ誰かが高橋新吉と父親のようなことも述べてくれたらなーなどと思います。色んな側面を、みんなで考察していけたらと思います。今後ともよろしくおねがいします。
おいどんさん
宮沢賢治ー辻潤、面白い流れですね。最初に賢治の才能を見出したのは辻潤だという人もいますね。そして新吉も辻潤の編の「ダダイスト新吉の詩」で名をはせた。そうおもうと、まあ微妙な解釈だけど教科書にのる人、詩壇から少しアウトローな位置のひと、そして、一部のマニアに愛好される人、あるいみ文学のおもしろい姿を感じます。
屁みたいなもんですよねー。できる限り、匂いがきつく長くにおう作品を作りたいものですね。僕もお酒が好きです。肉体労働の後の一杯はバッカスとじゃれあうような感じで至福の時間であります。
詩など載せていただいてもうれしいです。どうぞ、たのしんでくださいね。よろしくお願いします。
宮沢賢治ー辻潤、面白い流れですね。最初に賢治の才能を見出したのは辻潤だという人もいますね。そして新吉も辻潤の編の「ダダイスト新吉の詩」で名をはせた。そうおもうと、まあ微妙な解釈だけど教科書にのる人、詩壇から少しアウトローな位置のひと、そして、一部のマニアに愛好される人、あるいみ文学のおもしろい姿を感じます。
屁みたいなもんですよねー。できる限り、匂いがきつく長くにおう作品を作りたいものですね。僕もお酒が好きです。肉体労働の後の一杯はバッカスとじゃれあうような感じで至福の時間であります。
詩など載せていただいてもうれしいです。どうぞ、たのしんでくださいね。よろしくお願いします。
めろりんさん
中也を新吉は高く評価しているようです。まあ、初期の詩集が新吉の影響にあるからでしょうね。
しかし、新吉さん、賢治などにはぼろくそですね。高校生の作文呼ばわりだった気が・・・
ただ、辻潤が賢治をかなり最初のうちから評価していたというのは注目に値します。
けど、草野心平もなんだか、最近おもしろくって、賢治に会いに行くのに全然違う列車にのって、結局生前あえなかったとか・・・辻まことは草野心平には世話になっていたようで、火の車の店でギターを弾く写真はとっても美しかった。
なんだか、おおらかなそんな文人たちの気質に僕は、ほっとします。
四国いいなー。香川でライブしたいです！奈良でライブしたいときは、おっしゃってください。
中也を新吉は高く評価しているようです。まあ、初期の詩集が新吉の影響にあるからでしょうね。
しかし、新吉さん、賢治などにはぼろくそですね。高校生の作文呼ばわりだった気が・・・
ただ、辻潤が賢治をかなり最初のうちから評価していたというのは注目に値します。
けど、草野心平もなんだか、最近おもしろくって、賢治に会いに行くのに全然違う列車にのって、結局生前あえなかったとか・・・辻まことは草野心平には世話になっていたようで、火の車の店でギターを弾く写真はとっても美しかった。
なんだか、おおらかなそんな文人たちの気質に僕は、ほっとします。
四国いいなー。香川でライブしたいです！奈良でライブしたいときは、おっしゃってください。
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