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「日月神示」 日本大預言コミュの高熊山

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亀岡高熊山標高は357メートルらしい3で割ると119メートルになる
出口王仁三郎は1月19日御昇天されている
この357の数字は後にであろうと
意味がある
僕は隕石大きさをはかって見た以前から書いてある隕石投下のことです
日立沖
この隕石のサイズは27メートルぐらいの大きさの隕石と推定される
火の高さは隕石のサイズのに三倍と推定する
菱形の隕石であろうその隕石は宇宙では周りに数々の小型隕石とともに宇宙を移動中である
この隕石は夢の中で見た隕石である
墜落するならこの隕石であろうと推定する
何が書きたいかと言うと
出口王仁三郎との交信を僕は大事にしたいと
気づかされた
もちろん空海や最澄また日蓮キリストなど交信は必ずしもあることに多く気づかされた
この交信は大本宣伝にある
少しこんな書き方をして見たくなり書きこみしました
アポロ11号は発射台と色が反対になっている

コメント(100)

>>[062]

大本青年部は役員選挙中だな。
行儀見習いしなきゃあいつらは
役にたたん蛆虫で終わる
愛つらのぶりっこ社会的主義は争いの元
いくら群れてボケを隠しても
少し群れからはずれたらボケがはっきりする
ぶりっこ社会的主義な奴ら
あんな宗教のやり方では滅びる
政治も同じく
滅びるのである

ある方が長い間群れていた
群れからはずれたらボケたらしい

だいたい義務教育がその元にあるのかも知れない
しかしながらそれはある程度全体的にあるから
そんなヒントが社会的にはある
今の宗教団体の活動の恐ろしさを社会的に
了解すると
社会的義務教育の真理を利用したやり方がある

わかりやすく学校保育園など宗教団体が経験している数多くの施設がある
教育主義コンプレックス者のやり方なんだ

今僕が気づかされるのは
宗教団体でも政治団体でもヤクザもの団体でもたの団体でも
その思想にある歴史を歩まず金地位名誉といった社会的主義ぶりっこのお立場作り団体が非常目立つ

出口梓の梓は神飾り大仏また菊花紋などの見立てたお名前であり
一霊四魂の意味で
御照らし一体様「てんし様」を見立てからの文字なのだ
昨日尻洗っていたらわかった(笑)
亀岡で言うと天御郷の準備御仕組みでありまた綾部の御仕組みである意味
だから幼き出口梓は天恩郷の主張をしたのであろう
出口梓母直日がわかりやすく準備着手している現出口京太郎もまた
単純なことを値打ち感で勘違いする社会的主義ぶりっこに幼きころ全体的を理解して天恩郷を主張したのであろう梓は
梓も愛善である
群がる蛆虫に
良き梓を団体利用されてはたまらん
それは今もかわらん
梓は天国の籍に入りやすく名を出してあるようだ
その梓を利用して墜落する者はその各自の想念からであるから
頭で考えて天国へ上り得ることは出来ないのである
長き大本に居座りこれぐらいの通訳宣伝できづにいて
宗教団体もあったもんじゃないわな〜
三大大仏の通訳者も宣伝しなきゃなー
仏者もなー
>>[066]

大本はんは食堂メニューは同じ。
耕してことわけてまをさく光美しき
お米
人は神の子神の宮


人こそが神であらねばなー出口梓
本宮山の掃除は環境次第でどこにいても出来る
大本信者なら誰でもわかる
宗教活動して群れてる奴らはヘタレ大人が多いなー大本職員はヘタレ集団
各ちこう代表で集まって隠れるように集団生活している
○○一族の大人もヘタレ多いなー
コンプレックスの固まりが多い
>>[073]

大本信徒はんは、けっこう面白い。学会や天理は、つょっと引くな。
宗教法人大本職員はぱっぱらパーが多すぎる
たの宗教団体は宗教があるにもかかわらず
途中から虫の良い理解している宣教師が多すぎるなー
ようするコンプレックスの固まりすぎる
ぱっぱらパーとかわらん
宗教法人大本職員も同じだ
新興団体の祖など唱えるぱっぱらパーが多すぎ
大本は全ての祖である
三千世界の王であるからてんし様が王の王になるのじゃ
>>[075]

各種人間には癖がある。無くて七癖
地獄の入り口から天国へ行く御仕組み
出口京太郎に聞いてみ
自己の努力神事やで

出口あずさ
今の宗教のやり方では滅びる
新興宗教団体の張り切りも開き直っての役立たず

面白いほど宗教にのめり込んだ数多く人々
そして何を宗教としたのか
宗教は何のために宗教団体まで作ったのか今よく理解しずらい
団体を作るんではなかったと書いてあるが

理解できれば出来るほど
宗教団体のわけのわからん活動に
疑問視を見た

少なかれ
数百年の問題ではないことに気づく
もちろん宗教団体だけではないが

例えだが

なぜ争い事を望みながら
偽善者になれる団体がいるのか

偽善者になってまで
社会主義的に地位名誉金ちこうだんご社会に群れるは蛆虫と同じだ

人間だよな人間だよな
人間と言う生き物だよな
相田みつを見たいだが
確認したくなる

昭和天皇陛下が人間宣言したように
人間宣言した方が良いのかも

あまりに貧しい大人社会も幼き頃から気づきすぎたかな

開祖様か教祖様の末裔にめちゃ臭いのいろはず
誰やろまたその旦那かその嫁さん
ついでに大本宣伝使に登録してる
ばばあかじじいに
めちゃくさぁーい
たまらんこれが地獄の臭いか
あびる家の臭いか
出口紅の臭いか
和歌山の臭いか
めちゃくさぁーい
宗教法人大本の臭いか
創価学会の臭いか
いとこの前嫁創価学会の会員でストーカー見たいな方々のパイプなんやろね
かなり変わっていていとこまで変なんだけど
気の毒そのいとこのお母さんもわかくして精神病になり身内の方々が数名自殺したらしい
埼玉にいるんだけど気持ち悪ささえある
創価学会には時々そんな部隊があるけど頭あまり良くない奴らでもうかなり終わっていっている
うつ病もかなりいるらしい
唱え地獄へ落ちてうつ病になっているのかも
大本信者にも唱え地獄拝読地獄に落ちているのがいる
しかしながらそれは本人が選んだ地獄らしい

くさぁーい
>>[087]

大本神諭に建て替え立て直しがある。大工さん用語
>>[091]

天に一柱、地に一柱。火にも焼けず水にも溺れず。
出口王仁三郎聖師様は表裏のご用に今も活動がある
面白い例えと体験さされたことを少し書く
出口王仁三郎聖師様は地獄の入り口はあって
天国への入り口がないと書いているようだ
この体験を数ヶ月前体験さされた
目をつぶっていた時いきなり頭部が高熊山のガマ石になり
それでその高熊山のガマ石へ歩き出した
ガマ石から亀岡の穴太に向いて
右側のガマ石の先から前へ歩るいた
このガマ石の右側先こそが地獄の入り口で
先に行くと右側にジャラジャラしたものが見えて
またその先には短いスロープ「坂」になっていてその先は人間がすっぽり入るぐらいの黒タルのような穴があるその先は真っ暗闇
僕は穴へ墜落せず
左側へ進んでいた
後歩いている足もとが一歩一歩とはっきりした記憶がある
すると数体の神様が現れて何を話したかは良く来たと言われたことに気づく
しかしながら
僕高熊山のガマ石の先を歩くことを悩んだ
通常ならガマ石の先は空だから落ちることになる
それと雲のような世界がガマ石の先にあるので行きたくなるのと
行ったらその世界からしたに落ちないのかと気になりながら
歩いて行った神様たちに迎えられても少しその世界から足が抜けて下へ墜落しないのかと少し気になりながらもう気にしないと思ったやさき気になるならもう少しそちらの世界へおりますかと言われハイそうしますと言ってガマ石の方へ戻りました
後に
この体験が地獄と天国の境目だと理解することが出来た
出口王仁三郎聖師様は地獄の入り口はあると書いてあるそうです
その意味は地獄の入り口から想念で出口があり天国へ行く者は天国へ行くとわかりました
これは天国への入り口はないと書かれた出口王仁三郎聖師様の書いていることの意味がわかりました
出口あずさがあずさの名前から京太郎にしたことの意味は今だ良くわからんが
この地獄の入り口から出口を通り過ぎ天国へは
まさに音も入れて出口あずさだったことに気づく
入り口から出口とあっと言うような感覚と右側にずって音がする
するとさっと天国へ行く
の御仕組みは出口京太郎になる前出口あずさだったこと
なぜあずさの名前から京太郎にしたかは
神様にしか誠はわからんと書いておきます
しかしこの不思議な体験は出口あずさのリズム感でした
命大事さをつくづく感じさされたのでまた魂「御霊は永遠だと
その魂御霊はとても大事なんだまさに魂御霊は命だと感じさされたので皆さんも命大事にしていただきたいと思い通訳を入れ書いておきます

じつわ、綾部で寝ている時さんずの川らしき前まで行かされたことがある
しかしあまりに暗くつまらないから川反対へ振り返りました
のち肉体からバシバシと皮をやぶれるように
御霊が抜けたような感覚を覚えさされ
綾部梅松館の中で宇宙飛行士のようにふわふわと浮いていた
びっくりしたが、夜中だったのもあらあまりにつまらんし足もと寒いから戻った起きたら朝だった傷ついたが
つまらん体験だと
くだらなさを覚えた

あってはならん宗教だとつくづく覚えた

要するに美しき大本は美しき大本であらねばならんと覚える体験だった
チャラつく大本ではないと覚えた体験だった

大本はあってはならん宗教であらねばならん宗教なのだ

では少し通訳に参加しましたのでそろそろ寝ます
一般的に言われる大本宣伝使の方々も
この体験談を読みましたら各自の命の尊さを大事にして下さいね
では
>>[099]

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