ＯＳＨＯコミュのｷﾂﾞｷ

ｷﾂﾞｷ awarenessとは
vart manaのように

隣人ナカジマサンと真夜中に罵声浴びせあって

わざわざｷﾂﾞをｷﾂﾞｷあげる
ことなのかね

？

OSHO
11/6(日)ラブメディテーション＆ダンスパーティーin東京

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▼
企画者:
niket@No Nukes
開催日時:
2011/11/06
日曜日午後6時15分から９時まで
開催場所:
東京都
目黒区東急東横線都立大学駅歩10分
詳細:
11月６日（日）に「YES,Love is Showering 秋ダンスパーティー」が
プレムターラとヴァルトマーナの主催で開催されます。
今年の夏、オランダのOSHOヒューマニバーシティでWOWという
４週間のワークショップに参加して来たターラは
ビレッシュから日本の私たちへのメッセージを預かってきました。
To all my brothers and sisters in Japan:
Remember this:
In your Loving Heart, Never give up.
The Osho Humaniversity will always support you.
Veeresh
「日本の兄弟姉妹のみなさんへ。
忘れないで。
あなたの愛は、あきらめない。
和尚ヒューマニバーシティは常にあなたをサポートしています。」
ビレッシュ
そのターラが今回ラブ・メディテーションをシェアしてくれます。
あなたが愛にYesを言うとき、あなたの人生は変化します。
歌い、踊り、そしてハグをすること、それはハートを開く旅へと誘うでしょう。
これはビレッシュによってデザインされた美しい瞑想です。
瞑想の後ティータイムをはさんで、ヴァルトマーナのDJによるダンスパーティーで弾けて踊りましょう！
お茶とお水、そしてターラ手製のベルギーチョコクッキーの用意もありますのでお楽しみに。
☆YES,Love is Showering 秋ダンスパーティー☆
主催：ターラ＆ヴァルトマーナ
日時： 11月6日（日）午後6時15分から９時まで
会費： 1,000円（＋スナック、お菓子など何か一品お持ち寄りください。）
場所：目黒区中根

20 : 00 DANCE PARTY DJ ヴァルトマーナ
Stop Dance（気づきをもたらすダンスの瞑想）から始まります。

コメント(27)

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[1] mixiユーザー 10月29日 10:12

niketのticketは反原発止まりではなく
TPP問題まで進行していかなければ
中途半端な社会性にとどまりかねないticketだし
（社会性を帯びるのが必ずしも良い訳ではないです
日本人が滅びに向かっている事実なんて直視しない方が精神衛生上健全かもしれない）
varti manaのDJなるものは自己矛盾も甚だしい

瞑想は自分の足元ー隣人と言い合いシナイとか身近なところからはじめるべきで

たぶん

それこそが

ラヴ
裸部
愛

だ

[2] mixiユーザー 10月29日 10:34

なかねー十代
が
中根自由区センターという
惑星地球の日本の
いま現在に於ける中心地に
遊びにきたとします
あくまでも
遊びにきターラという仮定ですが

ターラ（tara）の意味の
星 ☆の高さまで
じゆうに舞い上がれるの
でしようか

和蘭陀国（オランダ国）の尾びれ主の手先のｽﾜﾐやマには
主催するがわの人選についてﾏｼﾞﾒに考えて貰いたいものです
たかがDJ
されどDJ

[3] mixiユーザー 10月30日 02:47

●前回「のうたりん」サニヤシンの話が出たところで、
今回は、その「のうたりん」が傾倒した、
導師そのものについての話を少ししておきます。
かつてはバグワンとかラジニーシと呼ばれ、晩年には
和尚と呼ばれたその導師が、
実のところ、弟子が悟りを開くのにはほとんど何も
役に立たないという事を、「彼自身が、生前に選択した」という事は、
ＥＯ師が（別の次元からこの世界の様相を観察した上で）述べていた通りです。
すなわち、今回の役目は「ＴＡＯイズムのや悟りの本質」について
それを現実に生きているひとつの「標識」として振舞うことが
和尚が許諾した役目であり、それは「悟りの広告塔」としての
機能を、他の誰よりも充分に果たしたということです。
ただし、そこでは、厄介な問題が生じているのである。

[4] mixiユーザー 10月30日 02:49

それは、導師が、もしも自分で弟子を厳しく選択して選ばないと
語られることは限りなく、聴衆のレベルに呼応したものとなったのである。
平たく言うと、どうでもいいような話までしてしまっているということ。
実際、和尚は、とりたてて、よほどの最低の馬鹿者以外は、
特に自分のところに来ることを拒むということをしなかったために、
６００冊以上もあると言われている彼の講話録は、
門下のサニヤシンの目にさえも、あきらかに、質の低下したものや、
心や意識に響かないものがあるということは、少々目と耳の肥えた
弟子または一般読者には、わかることだろう。
●和尚という存在が、「直接的」には弟子には何の役にも立たない
という現象を生み出してしまった最大の原因は、
１０００人の聴衆を相手に彼が話すとしたら、
そのうちの、その日の流れによって、実はその話は一環しておらず、
あるときには、後ろの席の誰か、あるときには、前の席の誰か、
あるときには、集団としてひとまとめにして、同じような事に疑問を
持っている者たちにと、話のインターバルごとに対象としている
聴衆が変化しているからである。
そうすると、もっとも厄介なのは、話の中には、

[5] mixiユーザー 10月30日 02:51

「迷いの原理に関するもの」
「初歩の小悟に関するもの」
「最後の大悟に関するもの」
「その他、彼の個人的な昔のエピソード」
主に、この４つが、渾然と混在してしまうということである。
●その結果、和尚の講話というものは、それこそ、
落語として聞く分には良いとしても、
瞑想法などに関して詳細な説明が、うまくまとめられた
そういった書籍以外のものは、

[6] mixiユーザー 10月30日 02:53

（グル狂いや、導師依存症、のただの、うかれた和尚ファンではなく）
「真の探求者たち」にとっては、
「実用性」がない、という結果となってしまうのである。
具体的に言うならば、和尚の講話には次のような各パーツが
ひとまとまりのその日の講話の中に、未分類のままに混在している。
１．彼自身の幼少のころや若いころの昔話のエピソードの部分。
　　これは、弟子の好奇心を満たす以上には、何の意味もなさない。
２．無明庵用語で言うなれば、「ゾンビ人間」がやらかしそうな、
　　愚かな思考のやり口、エゴの偽善や欺瞞、ずるさといった問題に対する
　　指摘をしている、「エゴとはこういうものであるという」という部分。
　　即興のジョークを交えて語られるのも、
　　ほとんど１００％これに属するものである。
　　そこで語られていることは、「他人事ではない」のに、なぜか、
　　そうした講話を聴いて、弟子たちは、笑うのである。
　　笑われているその対象は、自分のザマそのものだというのにである。

[7] mixiユーザー 10月30日 02:57

３．小悟に関する説明。これは、用語としては、
「中心が決まる」とか「あなたは、思考ではなく観察者だ」とか
「本当のあなた」とか、「あなたの本性は立会人だ」とか
「意識的に目覚めていない」とか、こうした用語を多用して語られている部分である。
この部分を弟子、聴衆、あるいは読者が耳にしたり読むと、「自分もなれるかもしれない」と期待を持ったり、悟りに憧れたり、
「既にあなたはそれだ」といわれる事に、馬鹿っぽくエゴが陶酔する。
あるいは、それに向けての意識的な努力をきちんと始める弟子もいるだろう。
４．大悟に関する記述。これは和尚の講話のたったの１％以下しか占めていない。１００冊の本があったとしても、それは、まとめたら　たったの１冊の量にすらならないほど少ない。
この部分での、強調点は「無」であったり「からっぽ」または「死」であったりするが、
とりわけ重要なのは、「悟りを知る者はいない」という部分である。
最後には、静寂など感じる者はいないということ。
この部分に関しては、そもそも、聴衆や弟子に理解など不可能であり、
そのことについての話が本当に役に立つ者というのは、実際に既に小悟してる者でしかあり得ない。

[8] mixiユーザー 10月30日 21:56

EOの宣伝は他でやってくれ。
仮にも和尚の弟子を自認しているものなら、
このくらいの情報はみんな知っている、と思う。
多分、貴兄にあらためて言われるまでもなく。

[9] mixiユーザー 10月30日 22:27

いやいや
EOの宣伝ではないのですよ
EOなんか嫌いですしねえ

vart mana
ヴァルトマーナが
こともあろうに
デスセレブレーションから帰ってきて
一般人男性と真夜中の罵声喧嘩
をしているのを

わたしは
たまたま耳にして

ア・イ・ウ・エオ！と思っちゃったんですよ

vart mana
ヴァルトマーナは
いヴァルトマナーがなくなるマナびの足らない

愛餓え雄
または
愛餓え男のマ
なんだ
と
思っちゃったんです
だから

アイウエオ

[10] mixiユーザー 10月30日 22:35

いヴァルトマナーがなくなる

威張るとマナーなくなるマをみたら
信仰の熱タパスパスした

[11] mixiユーザー 10月30日 22:42

産婆度が高い熱持て語りしはコミュにオンナが廃れゆくこと

マニ潜む内なるｽﾜﾐ火がついてまぁなと笑いやり過ごす夜

[12] mixiユーザー 11月01日 17:06

産婆度は、今ギリシャにいる。クレタ島を巡りさて、今度はどこへ行くのだろうか？

[13] mixiユーザー 11月01日 19:20

産婆度は
オショウガ教祖
いや
オショウガならぬ
ぱるばの足跡

を
辿っているのです

～何をするのかと言う。
　バグワンに会いに行くのだ、と答える。
　すると今までのにこやかな顔が急にけわしくなって、「あいつは悪いヤツだ」と言う。
　「どうして知ってるの」
　「新聞に書いてある」
　「だって会ったことないんだろ」
　「新聞にそう書いてある」
　と言って新聞を見せる。
　ところがあいにくギリシア語だからよくわからない。

　新聞を鵜呑みにするのも危険だよと言ったのだが、向こうは全然聞いていない。
　左様この街の民草は、かつてソクラテスに毒人参をば仰がせたのであった。
　アテネもまた、東京やボンベイと同じく、国際空港と国内空港が別々だ。
　昼食後、同じくシンタグマ広場からバスに乗ってアテネ国内空港に行き、オリンピック航空のイラクリオン行きに乗り込む。
一路クレタへ
　かつてオデュッセウスが風浪に弄ばれたエーゲの海をはるか眼下に望みながら、クレタの島にはひとっ飛び。
　その中心都市イラクリオンに着いたのは同日夕刻のことだった。
　ヨーロッパの地図を見てもらえばわかるが、クレタ島は東西に細長い。
　イラクリオンはその西部にあり、アギオス・ニコラオスはその東端にある。
　まだOshoへの道は長いのだ。今日の旅は
このへんで切り上げ、そのへんに宿をとることにする。
　さて夕飯だ。
　その頃オレは、にわかベジタリアンになっていた。
　だから何を食ってもいいというわけじゃない。
　飛行機の中でも、さっきの飯屋でも、ずっとベジ。
　Oshoはきっと敏感な人だろうからして、肉を食ったことがバレてしまって、「お前は弟子にしてやらん」とか言われたら困るのだ。
　(誤解なきように言っておくが、Oshoは実際にはそんなことは言わない)
　さて、ギリシアではレストランのことを「タベルナ」と呼ぶ。
　このタベルナというのは便利なところで、客はまず調理場へズカズカと入っていく。
　そしていろんな鍋に入っている料理を、コレとコレという具合に指さして注文するのだ。
　だいたい何でも口に合うから心配はいらない。
　生野菜が食べたいときにはサラダを注文する。
　青野菜とトマトが皿に盛られて、その上にフェタという山羊のチーズがスライスされて載っている。
　テーブルの上には小瓶に入ったオリーブ油とビネガーが置いてあるから、それをドバドバかけて食べるのだ。

[14] mixiユーザー 11月01日 19:55

おいしそうだな～。

んんん、そうだったのか～

サンバードは天空を旋回し、そして帰還するのだろう。

Only One Sky!!

[15] mixiユーザー 11月01日 21:39

さんばど（communion）と言うより
サンダーバードだな！
名前なんて
ショセン
にゃびっトラと呼べば
ニャびっトラとなり
パビリオンのトラベルと呼べば

パビ寅
となるようなしろもので

演技の
縁起
絡みで

ショリしてしまうのは
たいへん

[16] mixiユーザー 11月01日 22:11

まぁ、そういうこともあるさ。

人生は短いようで結構長い。生を楽しもう。

おやすみなさい。

　　　　　　　　　　　　　　　Love Kavito

[17] mixiユーザー 11月02日 06:17

おはようございます
わたしたちひとりひとりのステイタスは？

元来
328神＝参若神
のせかいには
ステイタス
など
有り得ないと思うのだが

尾びれっ主だか
背鰭っしゅだか
知らないが

虎ノ威をかるオキツネさま状態
の
マ
を
見てると

ステイタスって
あるんだろうなあ

と思う

ステータス（status）とは、ラテン語が語源となっていて、これは「立っている状態」を意味する。またこれは「スタンド：stand：立つ」「ステージ：stage：舞台」「スタンス：stance：立場」の語源とも繋がっている。
現在の英単語として「status」と言えば「社会的地位」「身分」「事情」「事態」「状態」などを指す。

ニコニコ動画では、コンピュターRPG用語の「ステータス」が有名。これは本来の「ステータス」の意味から転じ、「登場人物の力強さ、装備、素早さ、防御力、健康状態」などを総括した意味の単語になっている。
また「貧乳はステータスだ」などの使い方もニコニコ動画では良く使われている。これは「貧乳は重要な特徴、チャームポイント、他の人間にはない特性」などの意味を持つ。

「太く、ステイタス」
「ノーマインドでDJ をやり
全面的にマインド捨て致す var亭まぁな」

[18] mixiユーザー 11月06日 19:18

この書き込みを見ていると世代がわかるな。

一定のジェネレーションの人しか解読出来ない仕組みの隠し文字満載の独自の日本語。

ましてや、外人は絶対に読めないだろう。

[19] mixiユーザー 11月06日 21:40

http://gxc.google.com/gwt/x?client=ms-kddi_blended-jp&u=http%3A%2F%2Fwww005.upp.so-net.ne.jp/kenji99/start/start.htm&wsi=af3f1dbe79fbb38f&ei=ZX62Ts60CtDhkAWyidnmCw&wsc=tb&ct=np&whp=35

「序文」は、言葉というものがどのようにして発生したかを探るツアーの早周り案内である。出発はもちろん日本だ。題名「序文」は清水義範の小説から頂いた。
「バベルへの周遊」と題するこの話は、平成元年の春ごろにとつぜん始めた日本語の研究が基になっている。研究とは名ばかりで実際には晩酌をやりながら「らくがき帳」に文字や絵やメモを描きとばしていただけだ。元々この「らくがき帳」は本職である機械設計のアイデアを描きつけるためのものであり、白無地のぶ厚いノートを使っていた。
最初は「日本語５０音に意味はあるのか」という疑問から始まったのであるが、そのきっかけは或る新聞記事だった。その記事には「異色の自衛官・語源で新説」「日本語５０音にはすべて意味がある事を発見した」とあり、その自衛官・池田仁三氏の著書「このすばらしき日本語」が紹介されていた。国語学には「一音一義説」なるものがある事、及びそれが既に否定されている事もその時初めて知ったのである。
「そんなもの、ほんとにあるのかいな」と思ったが、生来あまのじゃくである私は、すぐさま自分で勝手に５０音の意味を掘り出す事にした。その本を買いに行く気はなかったし、
誰が否定しようと知った事ではない。「畑から小判が出た」という記事を見たのだから落ち着いてはいられないだろう。もちろん一介の技術屋である私には国語学の素養などかけらもないが日本語はいつも使っている。
今この文を書いているのは平成１５年１１月であるから既に１５年経っている。実は当時の「らくがき帳」を探して見ても、何から始めたのかはっきりしないのであって、それらしいページは設計のアイデアのほか、当時まだ小さかった娘の描いたいたずら絵で一杯になっているのだ。
実際ほとんどの時間を割いたのは「広辞苑」を読む事である。「あ」から初めて「わ」まで１ページずつ読むのだ。「調べる」のではない。実を言うと中学生時代には図書室へ行って百科事典を読むのが趣味であった。昨日は「す」のページ、今

[20] mixiユーザー 11月06日 21:43

、今日は「た」のページという具合だ。広辞苑を読んだ事がおありだろうか。あとでは「英和大辞典」を読む事になった。そこで頭に浮かんだ事をノートに書き出す。
最近メールを頂いたある高校生は「英和辞典でＶのページを何気なく見ていた時、或る感じがした」と言っていた。すばらしい感性ではないか。つまり読むと言っても、全く無心で行う必要があるのだ。「調べる」「意味を確かめる」「尋問する」ような強い意図が辞書に知れてはいけない。さりげなく本音を引き出すのがコツである。
だがもしこのページを初めて読んでいるあなたにその気があるのならば、ただちに画面を閉じて、ご自分のノートを使って独自に試して頂きたい。このようなアイデアのひねり出し、つまりアナログ作業には、昔ながらの手書きノートに２Ｂくらいの鉛筆が最適であり、いかなるコンピュータも速度では遥かに劣るのである。
もしあなたが既に国語学を学んで「一音一義説」を否定する立場にいるのなら、ただちに画面を閉じて別の仕事に移って頂いてもよい。教科書というものは通常は正しい事が書いてあるからだ。しかし去って行くあなたには一つだけ「畑からホントに小判が出るところを見たくないのかね」と言っておこう。
さて研究を始めておおよそ３ヶ月後には、５０音それぞれにおおよその意味を付ける事ができた。こういうゲームは得意だ。作業は気楽に進んだが、その頃は既にビールの季節に入っていた。
ーローマ字３１概念

[21] mixiユーザー 11月06日 21:49

「世代（ジェネレーション）論」で
カルく片付けている限り
あなたは世田谷区内どまりで
大田区や目黒区に入ってくることは出来ない

大田区内を蒲田に向かって走る
多摩川線の
鵜の木

そこが
oshoの環状な

に共鳴し
弟子として鵜呑みにする
328 サンニヤ参若
たちの

ソフトスポット

[22] mixiユーザー 11月07日 09:45

要するに独りよがりなんだよ。
お前しか、理解できていないだろ。これは言語とは言わない、日本語ですらない。
こっちは世田谷どころじゃないいだよ。世田谷が大変なのは知ってるよ。
でも、もっと大変なところがあるんだよ。
おれがどこに住んでなんの仕事してっか、知らないだろ？

[23] mixiユーザー 11月07日 12:08

個人我（jiva ジーヴァ）は
どこに住んでいようと
何の仕事をしていようと
個である以上
独りヨガりが本性なのです

さあ
個人我（ジーヴァ）を脱却する
ガガガな
ガタサンサラな道を踏み出しましょう

全と融合する
禅＝善
へとすすまない限り
個我（ジーヴァ）のありざま
地獄熱（タパス）で
焦げゆくばかりなり

[24] mixiユーザー 11月07日 12:26

資本主義と
うまい具合に
折り合いをつけた
オショウユ教
または
オショウガ教に
ジャイナ教の影響がうっすらと
みえるのは
わたしだけだろうか
わたしは
オショウユ教祖
ﾁｬﾝドラ・モハン氏の〇sh〇としての
ちゃんとしたドラマ作った模範テキな宗教性に
感服し
日本語ですらない
未知の言語で
表現しようとするのだ

語り得ないことを
語ろうとする
愚かさ

ジャイナ教は、仏教と違って、霊魂（ジーヴァ）（命我）の存在を認める。
この霊魂は、ウパニシャッドのアートマンのような個体に内在する普遍者ではなく、
多数存在して、動物や植物にも宿っている。
素朴なアニミズムの傾向がジャイナ教には強い。

在家の信者にも不殺生戒の厳守を要求するので、
信徒は農業ないし一般に生産に従事することを好まず、
職業としては商業を選ぶ傾向がある。
ジャイナ教徒は商業（とくに金貸業と販売業）に精励し、
正直であるため信用もあり、富裕であり、
前世紀までのインド民族資本の過半数はインド全人口の０．５パーセントにすぎない
ジャイナ教徒の手中にあったといわれる。
ジャイナ教は宗教と資本主義との関係について問題を提起するインド最初の事例である。

[25] mixiユーザー 11月07日 12:31

グルに対する
わるぐち（らしきこと）を言われて
信仰の熱ータパスー故に
「おれは。おれは、なあ～」と
声を荒げるのは
個人我（ジーヴァ）度が強い
証拠

個人我の度と
産婆度は
反比例関係

[26] mixiユーザー 11月07日 14:47

ｾｶｲは
底さんの
ジョークを中心に
回っている

03:05
底
（コジコジ）
青年期、男は筋肉を誇示し、女は胸のふくらみや肌艶を誇示する。
（イジイジ）
衰えて来ると、男は筋肉を維持しようとし、女は胸のふくらみや肌艶を維持しょうとする。
（ニコニコ）
そういう努力もムダな年齢になると、男も女もただニコニコしだす。
（シワシワ）
そしてそれも過ぎると、男女ともシワシワになる。

サンニヤ 328 参若
に
コイした
tapasな男女

（コジコジ）
青年期、男は筋肉を誇示し、女は胸のふくらみや肌艶を誇示する。
（イジイジ）
衰えて来ると、男は筋肉を維持しようとし、女は胸のふくらみや肌艶を維持しょうとする。

ｺｼﾞｺｼﾞ
ｲｼﾞｲｼﾞ
を
経て

（ニコ）たま
〇sh○
と共に

（ニコニコ）
そういう努力もムダな年齢になると、男も女もただニコニコしだす。
（シワシワ）
そしてそれも過ぎると、男女ともシワシワになる。

ニコニコシワシワ
が
じわじわ

オショウコミュニティが
底さん（アキラカナンダ）専用なのは

そういう訳

[27] mixiユーザー 11月07日 19:01

《もうひとつの世界》《あり得たかもしれない世界》では
世界中のオトコというオトコがｽﾜﾐ姓を持つ新人類となり
オンナはオンナでマ姓になっているようです
マは「これがおんなの生きる道！」と見定め
ﾌﾟﾈのｺﾚｶﾞｵﾝパークに足繁く通いつめてるのですが
何故かｽﾜﾐ連中は
インドプネではなくアメリカ俺言（おれごん）のプゥラムなる場の跡地に出かけては追憶に浸っているようです

そんな《もうひとつの世界》もへちまもあるわけないやろアホ抜かせオレは
受け入れへんで

と思われる御方は

ready gagaga…

ta passしてごらんなさい

lady gagaが〇sh〇をreadしてると公言するような時代ﾃﾞｽﾖ

あなたの我オレが
折れ
になるまで

あなた中心の宇宙が展開してもおかしくはないですヨネ

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