柳井のご意見番コミュの部落問題

江戸時代まで存在していたエタ、非人という身分。
明治以後の差別を無くす活動により、表面的にはほぼ存在してないことにされている。

部落問題、同和問題、などで検索のこと。
さまざまな問題と、微妙に関連があるという意見もある。

コメント(10)

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江戸時代の差別に関しては、
白土三平の「カムイ伝」第一部が、入門編。

明治維新以後、明治後期の差別に関しては、
住井すゑの『橋のない川』が、入門編

江戸時代の士農工商の身分制度。
絶対的なものではなく、人の出入りは意外と多かったみたい。
武士になるにも、御家人株を買うという手段あり。
養子という抜け道。

逆に武士や商人→非人も刑罰の一種としてあり。

部落出身が、子々孫々まで影響するというのは、やや誇大。

[4] mixiユーザー 10月12日 16:01

エタ　穢多は、牛や馬の屍処理、革製品の加工など、臭いのきつい職業に従事。
当時の仏教、肉食禁止やニンニク、ニラのような匂いの強い食材を忌避した感覚からすれば、隔離は自然の流れだったかも。

牛や馬の肉を食べないというのは、農業、乗用としての利用価値があるため、後からとってつけた理由。
鳥肉はＯＫの点を拡大解釈して、ウサギも1羽2羽と数える鳥の仲間にしたり、イノシシを山鯨と呼ぶとか、病気の時の薬になると言い、薬食いなどと言って、けっこう食べていた。

徳川(一橋)慶喜を、豚肉を食べることから、豚一将軍とあだ名したというけど、
幕末の日本に豚がいた証拠。食料にする以外に、豚を飼う理由はない。

[5] mixiユーザー 10月14日 18:31

>>[3]
私も昔、部落解放同盟の人から聞いたことがあります。江戸幕府(支配者)にとって支配しにくい人間が部落として差別されたと言うこと。当然、德川に負けた豊臣の残党も士農工商に認められなかったと言う話です。

[6] mixiユーザー 10月14日 18:47

>>[5] 豊臣の残党＝元・武士ですから、とりあえず「浪人」でしょう。牢人という字を当てるケースもあったという辺りが、当局の見解かと。
　外様の領地に行っての、武家以外の職業選択の自由は、ある程度あったかもしれません。
　
　身分制度の厳しいインドでも、出家したら元の身分は問わないというルールがあったそうですが、出家という選択肢は選べたはずです。
　国外脱出という選択をし、シャムあたりに行った人もいますし。

　先の見える人だったら、上手く新しい居場所を確保できたと思います。
　こういっては苦情がくるかもしれませんが、そういう才覚のない人たちがドロップアウトしていったのではないかと。
　今のホームレス村に近いのが、部落のルーツかもしれません。

[7] mixiユーザー 10月21日 18:22

山口県だけの特殊事情。
他県は、タナボタで部落開放だったけど、
山口県は、幕末に部落撤廃を目的に奇兵隊(諸隊)に参加。
第二次幕長戦争などでの貢献と引き換えに得た当然の権利と、思っている当事者がいる。

他県は、被差別民→平民という形。
山口県は、被差別民→武士階級と同等、または没落していく武士に替わるものという形。
維新の功労者として優遇された分、いままでの部落流の悪しき思考が残った可能性が否定できない。

また、支配者階級にも、部落は利用できるという考え方が根付いたことは否定できない。

[8] mixiユーザー 10月24日 09:40

>>[7]
私は高校を卒業するまで部落差別や朝鮮人差別があること自体を本当に知らなかった。親がそういうことを話さなかったからだと思います。だから近所の同級生が北朝鮮に帰還したと言うことを知るまで彼が朝鮮人だと言うことも知らなかった。
こうした人の中には差別を受けて来たと言う事実(思考)を抜けられない人もいるように思います。

[9] mixiユーザー 10月24日 10:15

>>[8] 江戸時代からの差別は、一部の人たちの力で、昭和の時代にほぼ消滅しています。具体的にどこをどうしたか沈黙することで、当事者たちも知らないようになりました。

　今、問題なのは、ヒットラーのナチが滅んだあと、ネオナチとして、それを模倣するように、新たに差別部落の形を復活させ、利用しようとする輩について。

　

[10] mixiユーザー 04月29日 18:35

部落出身というだけで、就職活動で不採用になるという問題。会社向けに部落の場所などの資料がけっこう高い金額で売られてたという話からも、部落＝問題を起こしやすい人たちという認識。
　本人は真面目でも、部落というグループの一員というだけで、いろいろと問題があるとか。

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