《普遍性・絶対性》の探索コミュの平和と戦争

（１）

釈迦が覚り‥仏法を説き始めたのは今から3000年足らずの昔である。ガンダーラの像々に‥釈迦像に見間違うキリストの石像が在る。

キリストは2000余年前からその教えを始めた。ちなみにムハマドはそのキリストが師事したと云うその神に‥社会性を帯びた独自の啓蒙として、イスラ～ムの教えを広めた‥それが今から850年ほどの昔である。

仏教3000年のその前には‥バラモン教と云う統治のための政治宗教があり、人間の不平等階級の定めを宗教でコントロールした時代であった。

それを根底から打ち破り‥生命の尊厳と人間の平等を説き３類の強敵や７難と闘って来たのが‥釈迦である。

コメント(6)

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[1] mixiユーザー 07月25日 23:11

(２)

釈迦は説教に際し‥５時８教に整理して、カリキュラムを組んでいた、自分が逝んだ後の2000年迄の弘教方法を５期に分け‥その内容のパターンやレベルを決めていたのである。

もちろん‥その教え自体は彼の覚者人生50年間に全て説法するのだが‥つまりはその時代用の教えを比喩の仏智で語ってしまうのである。

30歳～80歳の仏（覚者）としての彼は語りに語るわけだが‥後年の弟子たちがそれらを厳密に整理すれば‥どの時期にどんな方法で広める教なのかが‥鮮明に浮かんできたのである。

[2] mixiユーザー 07月26日 01:03

（３）

８つのパタ～ンの教え（経文）は巻数は膨大であるが‥各１つのパタ～ンは比喩で真実を説こうとしているので、千差万別の仏説に映るだけである。

８は下記である。

《予経・華厳経・亜厳経・方等経・般若経・法華経・涅槃経・結経》である。　

それぞれに特徴はあるのだが‥ガラリと異なる境が１ヶ所あります。

それは‥釈迦の30歳から42年間の72歳までに説いた経々は‥すべて質疑応答の教え方になっているわけで‥

その教え方の（説法の）集大成は‥般若経だと論理的には云え無くもない。ところか釈迦は説法を止めない？全てに答えたのだから‥再確認の教えで良いのに‥妙な経を説き始めるわけです。

[3] mixiユーザー 07月27日 17:54

(４)

その般若経までは‥ある意味では日常に生きる知恵が下地であり生徒（弟子）への応答の論になっています。

ところが釈迦は‥説法開始43年目の73歳から‥質問をされていないのに、ご自分から語り始めるわけです。これは《随自意》といいまして‥妙な言い方になりますが『では今から私の本当の講義を初めます‥』と？釈迦は言ったわけです。

ではそれまでの42年間の教えは何なのか‥(・・?

[4] mixiユーザー 07月28日 03:52

(５)

その50年間の講義の中には‥無駄な教えは１つもないが、時代や国地域‥あるいはその時点での思想のレベルを知り、それを超す経々を流布した。（その方法も釈迦の教えである）

ある意味で釈迦は‥自分の教えに目が届くのは500年間を４回までだと発言している。そしてその事は釈迦の仏教開始より2001年後の時代を指している。

500年を４回過ぎて、５回目の500年の初めに《上行・じょうぎょう》と云う菩薩が生まれ‥大法涌き出しそれを広めると釈迦は述べている。

此の《涌く》とは‥2000年の内に在った教えの再現ではない事を意味している。

[5] mixiユーザー 07月29日 01:05

（６）

《仏教》とは何か？

答えは２つある‥

１つは、釈迦の教え（覚者の教え）の事であり、もう１つは（生命を説いた哲学）のことである。

生命を説いた哲学‥仏の法則とも云える、ゆえに‥仏とは生命のことだ

　と鬼こと私は断言します‥(^.^)

ただし‥生きている命（呼吸とか心臓とか）のソレの意味ではない、物理的な物としての命と‥全人間に在る精神や資質や意識の命‥

この理論として２つ在るが‥実際には離せない《２つモ～ラの命の核》‥を、生命と云う（仏と云う）。

そのお話しが髄自意でスタートするのが《法華経》である。

[6] mixiユーザー 07月29日 18:25

（７）

一般に、質問したり対話会話が成り立つのは‥課題を双方か理解している場合である。

その域を出てしまった法華経は‥簡単に云えば《釈迦の独り言》になってしまう。実は此の法華経は‥ドラマ仕立てになっていて32巻の28章で構成されている。（法華経は大別３種の文献がある）

それは後年の弟子らの纏め方（整理方法）の差であり‥内容に要のズレは見当たらない。ただひたすら仏とは何かを事実と論理で説こうとしている。

先にも述べたが‥釈迦の釈迦たるゆえんは、その髄自意の説法が‥彼が亡くなった2000年後の人類への指針である事‥がそれである。

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