ザ・禅＆京都の寺コミュの阿修羅像、哀歌

某国立博物館に、今話題の阿修羅像を見に行った。
平日の昼間にもかかわらず、なんと２２０分待ち。
炎天下の中、ただひたすら待つ。ところどころ、日陰はあるものの、直射日光が差し込むところも少なくなく、へたばるおばさんたち多数。
こういうのって、愛知万博いらいだけど、もう少し並ばないような工夫とかできないものかね？

国や公共団体がやるものって、整理券も配らずただひたすら並ばせるけど、頭悪いんじゃないかなと思うよ。工夫が一切ない。ただただ、立って並ぶだけ。ディズニーランドとか、シーを視察して、勉強してこいっつーの。
役人の工夫のなさというか、思いやりのなさには、いつも閉口する。
よく暴動が起きないものだ、と日本人の忍耐には感心させられるのだが。

実際に待ったのは、１２時３０分に列び始めて、博物館内に入ったのが午後２時４４分。入るだけで３時間掛かりました。そして館内でもなおかつ列ぶ。
最終的に、展示ゾーンに入ったのは午後３時１０分頃でした。

私は、奈良で阿修羅像みたことあったけど、こんなに列ばないですよ。ふつーに流れてるし、せいぜい、阿修羅像の前に人が集まってるくらい。
ただ、違うのはガラスケースごしか、裏面や左右の顔が見えるかどうかってだけ。それにしたって、黒山の人だかりで、ときたま強制的に移動させられて、落ち着いて見えません。

感想はさておき、この生阿修羅、なんと１０月１７日から約１ヶ月、奈良興福寺でも生で展示するんですよ。なんだカナーという感じでしたけど。

時折、見ている人（おばちゃんがほとんど）に仏像の説明や、興福寺等々について、解説したけど、みんな「ふーん」ってな感じで、興味なさげ。
まあ、仏像が木造であろうが、乾漆造であろうが、要するに「話題の物を見た」という事実があればいいのだろうな、と思いました。

興福寺と光明皇后の関係は色々と面白いのだけれど。
ちょっと解説すれば、光明皇后という人は、「懺悔」「滅罪」ということに異常にこだわった人です。なぜ、懺悔や滅罪が必要だったかというと、要するに誰かからの祟りや呪いを恐れていたのではないかと、言われてます。

奈良時代というのは、近親相姦や近親憎悪、暗殺、謀殺が横行していた時代。皇位継承を巡って、骨肉の争いが行われていた時代です。そういうことを考えれば、光明皇后もそれに関して何か関わっていたのでは、と言う推測ですね。
私は、まだそれほど詳しくはないですが、いつか調べてみたいと思います。

これほどの人が来たのは、朝日新聞とＮＨＫ等々が、異常なお金を掛けて宣伝したからでしょう。ただ、何となく見てみたい、それだけの動機だと思います。
一過性の話題作りに終わらず、阿修羅像の、その背後にあるもの、人間関係、造仏の技術等々・・・そういうものに興味を持って、調べたり勉強する人が出てくればいいと思います。

ま、そんな珍しい人は、１万人に１人ぐらいの確率かな、と思います。