現代ではマスコミをはじめ多くの論者が《こころ》を強調します。
20世紀までは高度産業社会でした。しかし将来は脱産業社会に移行せざるを得ないというのです。
なぜなら産業社会は高度情報化社会を生み出したからです。
もちろん情報化をもたらしたのは情報テクノロジーの目を瞠る発達でした。
《情報》…
それは従来のサイエンスの基礎カテゴリー（エネルギー、力、物質、因果性などなど）を超えた独自なカテゴリーです。
《こころ》はこのカテゴリーに密接に関係します。
心を情報処理メカニズムと同一視する論者もいます。コンピュータの隠喩ですね。
でもこの種の見解はやはり旧い科学主義の尻尾をひきづっていないでしょうか？
既成概念に囚われることなく、《こころ》を捉え直したいものです。
ただしわたしたちは、科学主義からスピリチュアリズムに反転する動きには同意できません。それは哲学思想というより、宗教になりますね。
哲学思想の観点から見ると、《こころ》の時代はまだ到来してはいないようです。
20世紀までは高度産業社会でした。しかし将来は脱産業社会に移行せざるを得ないというのです。
なぜなら産業社会は高度情報化社会を生み出したからです。
もちろん情報化をもたらしたのは情報テクノロジーの目を瞠る発達でした。
《情報》…
それは従来のサイエンスの基礎カテゴリー（エネルギー、力、物質、因果性などなど）を超えた独自なカテゴリーです。
《こころ》はこのカテゴリーに密接に関係します。
心を情報処理メカニズムと同一視する論者もいます。コンピュータの隠喩ですね。
でもこの種の見解はやはり旧い科学主義の尻尾をひきづっていないでしょうか？
既成概念に囚われることなく、《こころ》を捉え直したいものです。
ただしわたしたちは、科学主義からスピリチュアリズムに反転する動きには同意できません。それは哲学思想というより、宗教になりますね。
哲学思想の観点から見ると、《こころ》の時代はまだ到来してはいないようです。
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