アンチ日蓮正宗(日蓮正宗系)コミュの「二箇相承書」は日蓮の真筆ではない。後世の偽作だ

「二箇相承書」は日蓮が書いた遺文(御書)ではない。後世の偽作だ

誰がどんな宗教を信じようが、どんな本尊を崇拝しようが、それはその人の勝手だし、それを間違っているとか言ったり、干渉したりすべきではないと思う。
しかし日蓮正宗や創価学会、顕正会、妙観講…といった宗教団体は別である。
彼らは「二箇相承書」なるものを持ち出して、自分たちこそ唯一絶対の宗派だと公言し、「本門戒壇の大御本尊」なる板本尊を持ち出して、唯一絶対の本尊だと公言している。
それだけではない。日蓮正宗や創価学会、顕正会、妙観講…といったカルト宗教は、極端な原理主義に基づいて他宗教をはじめ、同じ日蓮宗や富士門流すらもキリスト教や仏教各派と同一視し「邪宗」「邪教」として、徹底的に攻撃し、排斥する。
そして「自分たちは絶対正しい」という狂信のもと、相手に「あなたは絶対に間違っている。地獄行きだ」などと攻撃してくる。
こういう宗教団体の信者が日本中に溢れるような事態になったら、それこそ日本の民主主義は死滅してしまう。教祖のロボットと化した信者たちによって、批判者は容赦なく粛清されてしまうだろう。
しかし彼らの原理主義の根底にある「本門戒壇の大御本尊」なる板本尊も、「二箇相承書」と呼ばれる二通の文書も、後世の偽作、真っ赤なニセ物である。どこをどう調べても本物である証拠は出てこない。
日蓮正宗、創価学会、顕正会、妙観講…といった団体に問いたい。
「本門戒壇の大御本尊」を科学鑑定できるか。数々の疑惑に答えられるか？
数々の二箇相承書の「後世偽造」疑惑に答えられるか、と。
これらに答えることができないというなら、直ちにこれらのものを引っ込め、戦後、何千万人という信者を欺瞞し騙してきた罪を認めて国民の前で謝罪・総懺悔し、搾取してきた金銭を全て返還すべきである。
これが人として最低限もっていなければならない良心というものなのではないかと思う。
このトピックでは、「二箇相承書」に焦点を当てて、「二箇相承書」を徹底的に丸裸にする。

「日蓮一期弘法附嘱書」（身延相承書）

日蓮一期弘法
　　白蓮阿闍梨
　　日興付嘱之
　　可為本門弘
　　通大導師也
国主被立此法
　　者富士山
　　本門寺戒壇
　　可被建立也
　　可待於時耳
　　　事戒法謂
　　　是也就中
　　　我門弟等
　　　可守此状
　　也
　　　弘安五年壬午
　　　九月　日
　　　　　　　　　　日蓮在御判
　　　血脈次第　日蓮 日興

「身延山相承書」（池上相承書）

釈尊五十年
説法相承
白蓮阿闍梨日興
可為身延山
久遠寺別当也
背在家出家
共輩者可為
非法衆也


弘安五年壬午
　　　　十月十三日
　　　　　日蓮在御判
武州池上


出典&参考文献/
美濃周人「虚構の大教団」犀角独歩「大石寺彫刻本尊の鑑別」立正安国会・山中喜八「御本尊集」「御本尊集目録」熊田葦城「日蓮上人」安永弁哲「板本尊偽作論」木下日順「板本尊偽作の研究」窪田哲城「日蓮聖人の本懐」柳沢宏道「石山本尊の研究」高田聖泉「興尊雪冤録」日蓮宗宗務院「創価学会批判」鴨宮成介「板本尊の真偽について」日宗全「大石寺誑惑顕本書」堀日亨「富士宗学要集」「富士日興上人詳伝」大石寺「平成新編日蓮大聖人御書」「日蓮正宗入門」「日蓮正宗聖典」細井日達「日達上人全集」「悪書板本尊偽作論を粉砕す」日蓮正宗宗務院「創価学会の偽造本尊義を破す」法華講連合会「大白法」山口範道「日蓮正宗史の基礎的研究」継命新聞社「日興上人」興風談所「日興上人御本尊集」
浅井昭衛「学会宗門抗争の根本原因」正信会「富士の清流を問う」乙骨正生「FORUM21」「日蓮正宗公式HP」「創価学会公式HP」「顕正会公式HP」「正信会公式HP」中公文庫「日本の歴史」扶桑社「新しい歴史教科書」水島公正「『世界宗教への脱皮』の妄見を破す」
新人物往来社「日本史/疑惑の宗教事件ー権力と宗教の危険な関係」河合敦「早分かり日本史」ひろさちや「日蓮がわかる本」日蓮正宗宗務院「大日蓮」不破優「地涌からの通信」
たまいらぼ「創価学会の悲劇」日蓮正宗大石寺「大石寺案内」暁鐘編集室「魔説板本尊偽作論を摧く」堀慈琳「熱原法難史」日蓮宗新聞社「日蓮宗新聞」中外日報社「中外日報」聖教新聞社「聖教新聞」「大白蓮華」「聖教グラフ」富士学林「日蓮正宗富士年表」三省堂「新明解古語辞典」河合一「暗黒の富士宗門史」

取材調査協力/
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(注)
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