震電コミュの震電プロジェクト

＞何故萎えたのかを語り合いましょう。

　モノが萎えてるようにしか見えないからでしょう。

　
>黙っていてください。

源　博雅 さんってなんだか威張る人だなぁ〜。
　

　

　
命令されて黙ってなければいけないのは不本意なので(削除。)
これでいいかな。
　　

　　
>メンバーを見ると知っている方々がいるようですし｡

たまたまですよ。
私は少なくとも一匹狼ですよ。

色々な方が足跡残されてるけど皆さんそれぞれのお考えをお持ちなわけだから。貴殿も足跡残されたので行ったら拒否られちゃってるし。

皆さんだって交流はあるかもしれないけどこのネタばかりを語ってるほどヒマでもないし。
　

震電好きという共通点は何の意味も無いという
事でしょうか？

申し訳ありませんが退会させていただきます。

　　
115: airさん
>消せばイイやって思って書いているのですか。
あんな長い文章を､しかもまだ全部読んでなかったのに｡

ハハハッ♪
なかなか面白いね 源　博雅 さん。
読んでないのに犯罪者扱いするから凄いですよ。

>(読みづらくて殆ど読んでない）

それはね、お互い様でね、ジャンル違いってもんですよ。私のことを短時間でわかって下さる方もいる。
源　博雅 さんの文意だって、なかなかわかりにくい人もいるかもしれませんよ。

私はわかってるつもりですがね。わかってるから愛をこめて書いた文章なんですよ。
それを言葉の使い方が異なることで訴えられても面倒なので止む無く削除したのです。
御多忙なのは作家だけじゃないのだから。

まあこの世は恩を仇で返すなんてことがよくあるので私もあまり愛情深く思ってはいけないなと思ったわけですな。

>あなたに限らず言葉使いが悪くなってきているのであのような書き込みをしただけです｡

言葉使いが悪くなるのはね、なにかに怒ってるからなんですよ。
冷静に話して下さいと頼まれても怒りが出てくるんでしょきっと。

優しい綺麗な言葉と一見こ汚い言葉とどっちが愛に満ちてるかわかりませんよ。

山南('A`)ミズーリ さんにしてもパーデンネンさんにしてもとてもとても聡明でキチンとした人でしかし優しい方みたいだし。
特にお付き合いしてるわけではありませんが、日記をみるとね。

貴殿は今、ここにおいては作家の最大の理解者という構図になっておるようですが、実は作家の行為を否定されている人の方が作家の本質を見抜いたり、研究したりしてることもあるかもしれません。

たとえば作家と討論することを拒否してる私とかね。
勘違いしないで下さいよ。私は否定派ですから。
否定派は作家に対して無理解だ！と決め付けるのは早合点ですよということですね。

理解したうえで否定してるということもあるわけだから。

>消せばいいやなんて思って書いてないですよ。

だから断腸の思いで消したんです。

でね。こういう書き方なら貴殿が納得する書き方かなと思って修正しようと思ったけどなんかそれこそ萎えたのでやめました。なぜかというと時間がかかるからです。

もっとポジティブなことに時間を割くことにしました。

>で他の方々の書き込みは何で消えているの？

消えてます？消えてないんじゃないの？消えてるとしたらそれは貴殿に訴えられると思ったからかもよ。ぐははっ！
怖いからねー貴殿は。

>主旨について討論するんじゃなかったの？
前に私が退会した時もみんなそう思ったんだろうね｡

私にはなんだかわかりませんな・・この言い回し。

>しかし書いた物をすぐに消せるからと言って書かれたのではあなたが正論を話したとしてもそれは相手に伝わらないのでは？

それは貴殿が怖いから削除したんですよ。
訴えられてまで震電のことに責任を持てると思えなかったからですね。なにしろ趣味だから。

>もう1つの震電コミュ 「皆さんの“お宝震電グッズ”は何ですか？」の時にえらく丁寧に話しているのが信じれないです｡
もっとも自分よりも格下に見える人間に対して態度を変えるのはよくある事なのかも知れませんが。

こういう文言が皆さんから怒りを買うんじゃないんですか 源　博雅 さん。
私は、mixiの関係に対して格下とか格上なんて考えたことありませんよ。
その人の全人格を知ることができ得ないmixi に格が下とか上とか判断できるほど私は超能力者ではありません(笑)。

つまり私が乱暴な言葉を言ったのは貴殿に対してだけということになるとですよ、貴殿は私より格が上と御自身で言ったことになるじゃないですか。

いかんですよーそういうことを仰っては。まあ格が上だと思ってらっしゃるかもしれませんが。

それに私は格が上の人ほど丁寧な言葉で言いますよ。一般人ですから。
あとまあ、その人と近しくなったら乱暴な言葉使いになるということもあります。
身内に対してみたいにね。

>それに命令なんてしてないじゃないですか､お願いしたんですよ｡
書いてあるでしょ､ちゃ〜んと｡

確かにお願いしますとね。でもね、面識もない人に「黙っていてください。」と言われたのは初めてかも・・・ハハハッ♪

>立派な仕事されているのに､何でこのような行動を取られるのか理解に苦しみます｡

立派って誰のこと？まさか私？
照れちゃうなぁ〜。ハハハッ♪

じゃー仮に立派だとして、立派な人の行動に対して理解に苦しむのだとしたら私が狂ってるのか、それとも貴殿のインテュイションが少し用心深いのかそのどちらかでしょうね。
　
>震電プロジェクトについて思うことがあるのなら消さずに残してください。
御願いします｡

貴方は悪い人じゃないよね。
いい人だ。

なぜかって？拒否されてる人に消さずに残してくださいと言われてるんですよ私。

貴殿がプーさんのようにいい人に見えてきましたよ。

ぶぁっははははははっ♪
　
　
　
　

今まで、ずっと静観していました。

自分が「震電プロジェクト」見て納得できなかった部分は、目に見えるアウトプット(作品)として「ふにゃふにゃの震電」しか見えていないところです。

製作側が主張されている、世代を超えた交流や記憶の喚起については、非常に共感するところではあります。

ならば、最終的なアウトプットでは、製作に係わった人たちの「想い」と「汗」が最前面に出ているべきです。
ところが「ゼロプロジェクト」では、参加していなくて事情も分からない人から見える物は「紙で作った、主張が見えない謎のオブジェ」でしかないわけです。そして作った物は、最終的に焼却処分。
正直、訳が分からなかったです。

最終的なアウトプットが「謎のオブジェ」そして「用が済んだら焼却」だけしか見えないんです。

「震電プロジェクト」と銘打っているので、普通に震電スキーな人は「震電が好きで好きでたまらない人が集まって、下手でもいいから1/1のリアル紙モデルを製作する」のかと思います。
ところが実際には「震電に係わったことがある人や、震電が好きな人が世代を超えて交流するためのイベント」なのであって、紙モデルはあくまでも「副次的な製作物」でしかないわけで、「芸術作品」からは切り離された存在に思えます。

製作にかかる意図が分かれば「ああ、なるほど」とも思えます。
展示は、製作に係わった人たちの「想い」や「汗」は、展示を見れば伝わるように工夫されていますか？
そうでなければ、いくら製作した側が主張しても、製作に係わっていない外野から見たら「閉じた世界の出来事」でしかないため、プロジェクトの意義は伝わりません。

オブジェを見た瞬間に、理屈抜きで「想い」や「汗」が見る側(外野)に伝わるのであれば、自分は高く評価します。

少なくとも「ゼロプロジェクト」のサイトは、「オブジェ」が前面に出ていて、製作の意図と係わった人の「想い」や「汗」が「オブジェを製作する行為」の陰に隠れてしまい、正直見る側に伝わらないと感じました。

多くの言葉を尽くさなければ想いが伝わらない「アウトプット」は、閉じた世界の中での自己満足でしかないように思います。
せめて、「アウトプット」を見た外野が、上っ面を見ただけでその「想い」を汲み取ることが出来るような工夫が欲しかったように思います。

　　
源　博雅 さん　拒否解禁有難う御座いました。
　
ちょっとまた多忙になってきたのでまたいつか登場すると思います。

宜しくお願いいたします。
　
　
　

僕もアク禁解除して頂き感謝します。
しかしながら一つだけどうしても気になったのが

＞ただあなたや私には趣味でもカツシゲンさんの場合は職業です｡
＞それは考えてください｡

これってどうなんだろう？
｢芸術屋稼業の営業妨害になるから批評を禁ずる｣もしくは
｢プロの仕事に素人が口出しするな｣って意味なのかな？

そんな事言われてもねえ。
好評であれ悪評であれ、評価としては等価値だと思うのですが
源さんにとっては、作家の思惑に沿わない評価は無価値ですか？
仕事ならなおさら、遠慮ない評価を受けるべきじゃありませんか。

悪平等と言われながらも全ての人が等しい価値を持つ
この素晴らしい民主主義という制度を僕は愛していますが
逆にカリスマの批判を許さないような社会は唾棄すべきだと信じます。

airさんの削除したコメントは
べらんめえ調だが素敵なユーモアに満ちていて
口先だけしか捉えられない人には理解出来ないかも知れないが、
愛溢れる文章でしたよ。
安易に｢黙っていてください｣なんて
言論を封じるような言葉遣いはどうだろう。

僕の76:のコメントに触発されたのだとしたら
77:で書いたコメントが自分に返って来るだけです。
レベルの低い書き込みは止めましょうよ。

　　
>何であれが犯罪者になるの？
あんなんで逮捕されたら何も書けないです｡
ただミクシイ側があの流れを見て利用規約に反するのでコミュごと削除されては困ると思っただけです｡

あーされるとその先を考えるものですよ人は。


>誤解なきように｡
そんな面倒な事はしませんし､このまま終わらせたくありませんから。

すみません。よくわかりません。

>怒りに任せてものを書くと変な事を書きますよね。
私も今回何度もそれをやっています｡
正直小馬鹿にされるとむかつきますので｡

あーやっと貴殿御自身の感情がむき出しに出てきましたね。
その言葉を待っていました。
その言葉は信用できます。

>そう言う言葉好きです｡
メールでは相手がどんな顔でどんな感情で書いていたのか分かりませんから｡

まったくそのとおりで御座います。

>実際に会っても分からない事ばかりです｡

ウマイ！

>これについてはノーコメント
たまたま見た日記が良い印象の物ではなかったので後は読んでないから｡

ぐははっ♪
正直ですね。


>最大の理解者に見えるかもしれないけど､私はあの人の事をよく知りません。

いいですねーそのお言葉。感銘を受けました。

>ただ震電プロジェクトにとても感銘を受けただけです。
震電が好きと言うのもあったのかも知れませんが。

この言葉については誰にも文句の言える筋合いではありませんね。
感銘を受けちゃったのだから。

>同じ事をあなたがしていればあなたを尊敬していたかも知れません。

なるほどー、ということはですね、
とりあえず作家の全作品に感銘を受けているというところまでではなく、
あくまでもこのプロジェクトシリーズということですね。


>私は女性をすぐに好きになってしまいますが､そうなった時には回りも相手もよく見えません。
相手の良い所しか見えないのです｡

いいですねー誰も聞いてないのに自らそのようなことを仰るとは・・素晴らしいです。

>今はそんな状況のような気がします､だからこそ周りの声(否定派)も聞きたいのです｡

あーということは、夢中になっている作品に対し、本当に理解したくあえて否定派のご意見に耳を傾けてると・・これは立派な態度ですね。

>無理解とは思いません｡
馴れ合いだけでは成長はしません、どちらかと言えば駄目になると思います。

ふむふむ。

>今回の書き込み､貴重な時間を割いていただきありがたく思っています。
正直な所あなたを物凄く誤解していたようです。
感情に任せアク禁にした事､今は反省しています。
宜しければいつでも来てください｡

いえいえ、私の方ももっとなにか他意がある方かなと思っていました。
ストレートな方でホッといたしました。

>やっぱり見えない｡

あーそうですか。

>恐いって私は何もしてないです｡
このままじゃまずいな〜と思って注意事項を貼っただけです｡

それはありがとう御座います。
私の場合は、カーッとなってというより演技に近いものがあるのだと思います(笑)。

そういう意味では源　博雅 さんの方がいい人なんですよ。

>ただあなたや私には趣味でもカツシゲンさんの場合は職業です｡
それは考えてください｡

源　博雅 さん。貴殿の仕事、私の仕事、あるいはここに登場される皆さんの仕事、皆さん同じく大事なものです。

考えたうえで言っているのですよ。皆さんも同じだと思います。
ただわたくしの個人的意見なのですが、趣味のこの場に仕事人が来たので私は前にも述べたとおり、だとしたら責任持てよってことになったのだと思います。

皆さんの疑問に全てきちっと答える義務があると思ったわけです。

だからこの点については 源　博雅 さんの仕事と趣味という考え方についてもしかしたら反対かもしれません。

貴殿は、職業なのだから言葉を慎みなさいということを仰います。
私は、確かにそうなのだが、趣味の場に出てこられたのだったら説明責任はあるのではと思っているのですね。ましてや、趣味の人を怒らせては下手なプロですよということを言いたいのですね。

わかりやすい例で言えば、わがままなユーザーに対してメーカーがどこまでも答えてゆくという関係が生じるよということがいいたいわけです。一見利得関係がここでは生じてないようですが、結果的に大分作家の宣伝にはなってるわけです。

もしプロが趣味の場、いってみればアマチュアの場に出てきてないのならば、袋叩きであろうとなんであろうと黙って語らずというのが私の考え方なんです。

デビューしてる歌手に対して、「あいつ最悪だよねー！！」「歌下手だしさー！死ねよって感じ！」とユーザーは好き勝手なことを言う。それをプロの歌手は制止しませんね。それも織り込み済みで歌っているはずです。

ところが、アマチュアのカラオケ教室にそれで食ってるプロとしてやってきたら、アマチュアの皆さんにプロは、「わかってませんねーこういう風に歌うんですよ。」という風な言い方をするプロはダメプロだと思うんですよ。師弟関係に信頼関係がある場合は別ですよ。アカの他人にそういう風に言うプロはダメでしょってこと。

私が、趣味だからとさかんに言うのはこのためなのです。

ちゃんとしたプロならどこまでもアマチュアに「その場合はこのようにやってみて下さい。」とサポートするのがフツーだと私は思っているのです。


>むかついて書いたらこのざまです｡
あなたが私に対し上から物を言っているように感じたからそう答えました。
面識もない人に馬鹿にされてまともでいられるほど私は出来た人間ではありませんから。

馬鹿にしたのではありませんよ。
いったいこの人はどういう人なのかなぁーと思ってやったスタンドプレーみたいなものです。
お蔭でとてもストレートな人だということがわかって安心いたしました。
わかりにくかったのです。

>ですから私に対してあのような馬鹿にしたような発言をされていたと言う事ですか?

ああ言えばこう言うですねー。先ほども御説明したようにmixi上のお付き合いのみでは上下の判断など純粋な意味においては実際には殆ど不可能だということです。小泉首相とか有名人とかは別にしてね。

>>あとまあ、その人と近しくなったら乱暴な言葉使いになるということもあります。
>>身内に対してみたいにね。

>今回はそれとは違うでしょうね。

ええ違います。貴殿自身の言葉がなかなか見えてこなかったのでせざるを得なかったのであります。
単なる作家の宣伝マンみたいにしか見えませんでしたから。

>生徒さんに指導なさっているのでしょ｡
私には今は無理です､けどあなたはやっている｡
自分出来ない事をしている人に対しては素直に尊敬します｡
　
ええ。ここでは私は趣味人として登場してるので
つまりアマチュアとして楽しく遊ばせていただいてる立場です。

>ぽんぽん消されると流れが読めなくなるからです｡
まだ読んでいなかったので内容は分かりませんが、とてもいい事を書かれていたかも知れないですし｡

そうですよ、貴殿のお爺さまのことにも触れてますからね。

>プｰさんが何かは知りませんが､最後の一文は嫌いです｡
親しくもない人からされるとグラグラします｡

やっとフツーの言葉が出てきましたね。
　

　
あらら？ 山南('A`)ミズーリ さんだ。

あーやっぱり同じことについて疑問に思っている。

うんそうそうボクもその言葉が気になるんだよね。
　
　
　
　

「レベルの低い」
どこからが低くて、どうなら高いのか御教示されたい。

山南('A`)ミズーリ氏の書き込みは総じて「高い」と判断してよろしいか？

本題から離れてしまうが、これから書き込みする場合の参考にしたいので。

＞125-126: airさん
そうそう、やはり皆そこで引っ掛かるよね。
｢プロだから無条件に尊敬しろ｣と言う前に
｢プロらしい所を見せて下さいよ｣とお願いしてるんだが
何故かそれにはだんまり、はぐらかしのみの態度を見て
現在のところ、このコミュでは僕を含めて彼を単なる一発言者と
してしか扱ってないんだよね。制作への参加者の一部を除いては。

源さんを呆れさせた｢1から10まで教えて下さい｣の発言は
｢質問受け付けます｣と言ったきり、回答は貰えない住人が
｢1から10まで質問したのだから答えて下さいよ｣と言ったに過ぎないんだ。

＞128: 源　博雅さん
で、124の解釈としてはどちらの意味で発言したのでしょうか？
はぐらかされた印象が強いです。
｢要点は理解できないが、口調が気に入らない｣
だけでは論争に参加する資格が足りないかも。
気に入らない文章でも、書いてあることはきちんと読まなくちゃ。
その上で書かれていない事、不足はお互いに問い質しましょう。

＞127: ぷりむぬさん
＞124の事なのかな？あれは僕の発言を単に荒らし扱いした77の彼に
｢そんな事言ってると、俺と同じ低いレベルまで落ちちまうぜ｣
なんて言ってみただけですよ。

ここまで説明が必要なのかい？
源さん含め他の皆様はたぶん理解してると思うのだが。
本来は個人的にメッセででもくれればいい事でしょう。
メッセージ待ってますよ。

＞其処に書いてあるとおりです
指示語が何を指すのかわかりません。

あなたの数々の発言に
｢馬鹿にされた｣との印象を持つ人は少なくありません。

書いた人の意図はどうあれ
自分の主観だけで決め付けるその態度
それは相手を馬鹿にしている事に他ならないのでは？

｢自分がされて嫌な事は他人にしないようにしましょう｣
と習わなかったかい？
権利だけを主張する人は尊重されませんよ。

ところで繰り返すけど
＞｢芸術屋稼業の営業妨害になるから批評を禁ずる｣
＞｢プロの仕事に素人が口出しするな｣
で、どっち？
そしてair氏のコメントを読んだ上でまだそう思っていますか？
作者に言われるならまだしも、部外者が言う事じゃないですよねえ。

勝手な代弁者として発言する事により
作者のイメージを落としかねません。
源さんの発言はその傾向があるから何回か嗜めた筈ですよ。
コメントは自分で責任が取れるレベルに留めておきましょう。
それとも源さんの発言はカツシゲン氏の言葉として捉えて構わないのですか？



−−−−−−−−−−−−
僕は中ハシ氏個人の評判は兎も角、このtopicを読んだ人の間で
現代美術作家全体の評判が落ちるのは宜しくないなあと思っています。
ただでさえTVとかで｢自称芸術家｣さんの胡散臭い姿を皆さん見てるだけに。

69: カツシゲン氏の発言にもあったが
＞あまりに現代美術の作家が、技術無しの口先だけ
＞だと捉えらえている様子
技術の話はおいといて、
｢口先だけで煙に巻くスタイル｣
このコミュでの某発言者はそう見えてしまう。
それって誠実にやってる同業者にとってはいい迷惑だと思うんだよね。

　
>そうです。
>それにこのプロジェクトで初めてカツシゲンさんにお会いしていますので｡

なるほどー。作家と昔から利得関係にあるのかと勘ぐってました。ぐははっ♪
いやいや、別にそうであってもかまわないのですが。
ようするに貴殿の等身大の言葉が見えてくれば私は満足な人なんです。

>もしかしてまだ本性を見せてないかも知れませんよ｡(^^)

そんなことは言ってみればどうでもいいのですよ。ネット上ではどっちにしろ限界があるわけだし。
人は幾層にも顔があるのは当然。

>>源　博雅 さん。貴殿の仕事、私の仕事、あるいはここに登場される皆さんの仕事、皆さん同じく大事なものです。
>>考えたうえで言っているのですよ。皆さんも同じだと思います。
>>ただわたくしの個人的意見なのですが、趣味のこの場に仕事人が来たので私は前にも述べたとおり、だとしたら責任持てよってことになったのだと思います。

>なるほどそう言う考えは全くありませんでした｡

ああその言葉嬉しいかも。


>>皆さんの疑問に全てきちっと答える義務があると思ったわけです。
>>だからこの点については 源　博雅 さんの仕事と趣味という考え方についてもしかしたら反対かもしれません。

>いえ､教えてくれてありがとうございます｡
確かに言われている事は分かります｡

嬉しい♪

>>ところが、アマチュアのカラオケ教室にそれで食ってるプロとしてやってきたら、アマチュアの皆さんにプロは、「わかってませんねーこ>ういう風に歌うんですよ。」という風な言い方をするプロはダメプロだと思うんですよ。師弟関係に信頼関係がある場合は別ですよ。アカの他人にそういう風に言うプロはダメでしょってこと。
>うっ､なんか自分の事を言われている気が｡(^_^;)

えっ？そんなことはないでしょう。お爺さまが立派な方だったんですからありえない。

>勉強になりました。

いえいえ。こちらこそもっとお爺さまの体験談とか聞きたいところです。
ここは震電コミュですからね。ノドから手が出るほど聞きたいのですよ。
お爺さまがお持ちだった資料とかノートとか公開されたら皆さん大喜びすると思うんだけどなぁ〜。
エピソードでもわくわくします。

>なるべく感情は抑えて書いたつもりです｡
ストレートに言えば相手も喧嘩腰になりますので話し合いにならないのではと思っていましたが､結局私の方が爆発しちゃいました。

ええ。冷静沈着でなければならないときもありますが、やはりストレートな語りもたまにあると真実味があります。個人的にはその人しか持っていない情報などは身震いいたします。


>宣伝マンか私に宣伝させると私の主観が入っちゃって作者の考えが伝わらないかも｡

あーそういうことは私の業界でもよくあります。あまり賛同者が「思い込みだけでいいんだよいいんだよ！」と盲信したコメントが続くと、ついつい怪しいと思ってしまいます(笑)。

ここは共感できるがここにおいてはよくわからなかったとかそういう個人の立場のコメントだとググッときちゃう。

>其処だけでも読みたいです｡

いずれ少しずつ。

>男おいどん(松本零士著)で覚えた方言でつい使っちゃう時があるんです。

私は男おいどんはあまり読んでいないんですが聖凡人伝というやつが愛読書であります。

>地元ではたま〜に言う人がいますが､ほとんど使われていません。
北九州の方では使われているかも知れませんが

やはり生粋の九州男児って感じが伺われましたが。
そんな意味でも震電に特別な思いがあるというのもあるのでしょうか？
　

源　博雅 さん

＞少なくとも震電を作ったうちの祖父はこのプロジェクトのおかげで震電にもう一度再会できたととても喜び､昔の事を話してくれました｡

　ところで、あなたのお爺様は空力屋ですか？

お返事大変遅くなりました。私が居ない間に、５７通のコメントが入りました。まずそのことの反響に感謝すると共に、遅くなったご返答をお詫び致します。

数ある質問を要約すると、ぱ−でんねんさんがおっしゃっている
”何故にプラモデルを撮影するのか？しかも、そこに精密な塗装やリアルさを求めないのか？”、震電プロジェクトという名前の妥当性、さらに写真を張り合わせるというイベントならば、その趣旨と手法をよく説明して欲しい。ということかと思います。以前の説明とできるだけ重ならないように以下に書いたつもりです。

ある生産物が世の中に生まれ、その生産物が人々に強い影響力や、関心を持たせるものだった場合、我々の社会はその生産物を追って二次的なコピーを造りたがります。それはおおむね、一次生産物にある真のオリジナルの構造を示さず、大衆が思い描く記号化した構造となります。簡単な例を挙げると、東京タワーに対する、土産物のタワーです。これは東京タワーの建築構造を語るというよりも、社会化された東京タワーの姿、もしくはその記号です。しかし、我々が博物学的見識に立ってこれらの物を注意深く読み解けば、生産物がいかに評価され、社会化、あるいは制度の中に組み込まれたであろう歴史を伺い知ることになります。コピーされた大量の二次的生産物は、オリジナルの設計思想をおぼろげにしか言及しませんが、社会の中での、その生産物の置かれている位置については極めて能弁に語ることになるのです。
　玩具もこうした二次的なコピーの性格を担っており、やはり社会化された品物です。加えて子供の社会化に大きな役割を果たし、大人として役割や振るまいを準備させます。人形で遊ぶ女の子は、将来の母親の役割を学習させ彼女を将来の役割を条件付けることになります。特におもちゃとしての兵器は、大人の世界が子供の玩具へと変容するプロセスが中立的ではなく、ロランバルトが”神話学”で論じているように、文化のモラルと道徳感をほのめかします。玩具はそれを社会化された視点で見る時にはっきりとその性格を明らかにするのです。私は小学校２年生の時から、プラモデルに夢中になりました。私にはそれは、まさに本物そっくりな小さな兵器に見えました。プラモデルで罪も無く遊ぶように見える子供の有様は、考えようによっては、大人の世界の欲望の模倣でもあるのです。私が、プラモデルを撮影対象に選ぶ理由は、上のような理由によってです。つまり、零戦にせよ、震電にせよ、その飛行機が社会のどんな位置にあるのかをほのめかすことが、私の表現の底にあると思います。あまり上手にプラモデルを仕上げないのも、基本的には子供の玩具だからです。鳥山明氏のデフォルメされたおもちゃは、この社会化された構図を客観的に見る素材となるよりは、より個人的、個性的なものです。おっしゃるように、戦争や歴史と関係のないところで表現されているのです。同様に、図面から正確に造り上げるオリジナルの飛行機をあまり選ばないのも、こうした理由です。桜花４３乙型を、オリジナルで造ったのは、それが世間のプラモデルとして存在しないからで、私としては、やむを得ない選択でした。
　私の興味の対象は飛行機ではなく、実は歴史です。大文字で書かれた歴史を、個人の記憶と繋ぐことがここ数年の最大の関心事です。９８年に大阪現代美術センターでの個展で、初めて現在のゼロプロジェクトの元になる写真できた零戦を発表します。その会場に普段は決して来ない父がやって来て、色が違うとか、大きさが違う、アンテナが変だ、とか色々と注文をつけました。自分の知っていた零戦とあまりに印象が違うからでしょう。違うから怒っているというのでもないのです。そのヘナヘナした彼にとっては不思議な形態に思わず、彼が折り畳んでしまっていた記憶が蘇った様子でした。そのとき初めて判ったのですが、父は長崎の大村海軍航空隊の零戦の整備士だったのです。それまで、父は決して家族に戦争のことを語ろうとはしませんでした。彼は長崎の原爆を目撃したこともその会場で初めて打ち明けました。父以外にも、会場はお年を召した方が沢山いらっしゃって、その方々が、グループになって、ひそひそ思い出話をしているのです。私の世代はプラモデルの話をしています。もっと若い世代はオタクの話をしていました。決して戦争のことを語らない人が自然に語り出すこの彫刻に、私自身がまず吃驚しました。おそらく、本物の零戦だったら、父は見に来ようともしなかったでしょう。こうして別々に交わされている話をお互いに話をさせる方法はないかと、考えたのが、このゼロプロジェクトです。零戦は、本当に戦った場所で、ボランティアと一緒に造られることになり、戦ったパイロットの名前や零戦の機体のマーク、機体番号も知りうる限り調べるようになりました。本物そっくりに造ることは、最初から意図していませんでした。人が自然に集まり、隠していた、思い出したくない辛い記憶が自然に、溢れ出すように話し出す場を造ることが、有意義に思えたのです。

以前、このトピックの最初に私が言った、日本での彫刻の在り方について、少しだけお話ししましょう 。彫刻の発展は主に欧米で盛んとなり、堅牢な石やブロンズで造られ、文字通り歴史に残る素材で制作されます。歴史画といいますが、歴史彫刻とは言いません。彫刻は元々すべからく歴史的だからです。彫刻はその発生の時点から歴史と強く結びついているのです。こんな彫刻の歴史が残念ながら日本には少ししかありません。仏像があるではないかと、反論されそうですが仏像は仏像なのであって、魂を僧侶が入れて初めて出来上がります。彫刻という言葉は、明治１０年頃に出来た翻訳語です。美術もしかりです。日本人は明治になって初めて、美術や彫刻の概念を知ることになります、当然の事ながら、そこから模倣が始まります。したがって、日本人が日本人の手によって日本の風土の中から生まれる彫刻を生むことは、明治からの彫刻家の悲願でした。私もそうした人間の一人です。私の結論は紙で造る彫刻でした。もろく、永い時間を保てない素材だからこそ、出来る表現はその紙を燃やすことです．燃やすことで記憶を強化し、人々の思いを一つにすることが出来ます。そしてフィルムがある限り、何度でも再生産できるのです。長い時間に耐え、日本の風土から発生する彫刻の素材、写真は私なりの答えです。
　表面のへにゃへにゃした様子は、カメラでその撮影対象物を撮影し、繋げると必ずそうなります。中に支持体を入れても、最初に外側の表皮を造る場合は、必ずそうなってしまいます。建築で、柱や梁から造らずに、壁から造っているのと同じです。皆さんが反発する外形のラインは必然的に起こるものです。この表皮の構造は、もう一つの私の彫刻の解答でした。日本人は物を平面的に捉える習慣があります。日本画の平面性、フィギュアが漫画から生まれる二次的な立体であることからもそれは、証明出来ます。表面の連なりから出来る、なし崩し的な構造をもつ彫刻は、膨らんでもしぼんでも同じ構造を持つ同じ物です。戦争という、政治や国際情勢と複雑に絡んだ、簡単に白黒をつけにくい、またイデオロギーとすぐに
同化してしまう、やっかいな対象は、膨らんだり、へこんだり、その会場に合わせてどうにでもなる、変容可能な構造を持つ物のほうが、表現しやすいと考えたのです。

震電プロジェクトという名前ですが、確かに誤解を招きやすい名前でした。言われる迄、気付かなかったことです。ご指摘ありがとうございます。
実は、正式名称は、”ZERO Project SHINDEN/Fukuoka”と言います。ブログを造るとき、私がまだ名称を付けていない状況で、通称名をそのまま、デザイナ−がデザインしてしまったのです。これは、私の責任です。言い訳になりますが、私のカタログやその他に、震電プロジェクトという名はありません。上記の名前だけです。出来るだけ早くブログから震電プロジェクトという名を変更します。

とても長くなりました。説明不足、とくに写真を張り合わせる手法については、具体的な説明が足りませんが、趣旨はお判りいただけたかと思います。取りあえず早くご返答するのが一番と思い、記入した次第です。この件に関してはまた、今後記入致します。
その他、様々な質問に関しても、結局上記の説明で、ほぼ解決がつくのではと考えております。いたらぬ点、重ねてお詫びいたします。

なお、１２１のみなとさんのアウトプットへの配慮に関して、多いに学ばせて頂くことがありました。感謝しております。

お待たせしました。約束していた写真の張合わせの具体的な手続きをお話しいたします。震電の場合は、１／４８プラモデルの表面を基本的に９ミリ×９ミリのグリッドで７００パーツ程にまず分け、その１パーツ、つまり９mmx9mmの中をカメラで３６回撮影します。これを７００回程繰り返すと２５０００枚位になります。出来上がった，写真はどれも同じような模様、溝や丸い穴の空いたものばかりです。とても飛行機の機体の一部には見えません。プロジェクト参加者は抽象的な図形を次々パズルのように組み合わせてゆきます。ブログの写真では何気なく出来ているように思えますが、１パーツでもいい加減なのもがあると、たちまち隣りと不具合が生じ、組み上がってゆきません。参加者は総出でどこに欠陥があるかを徹底的に調べて，それを修正します。震電の作品は、完璧なチームワークに依る巨大な立体パズルです。一人が頑張って一日に１０パーツも出来れば，とても良く出来た方になるでしょう。そのくらい，根気と精神を集中しないと出来ないものなのです。ZERO Project/SHINDENでは、写真の部分は８０人の参加者が，一日に５〜７人平均で交代して４０日で仕上げました。ですから延べ人数は２５０名位でしょうか？　こうした，神経を使う写真張りの間に，ゲストや，参加者の自分の体験をみんなに聞いてもらう時間が断続的に入ってゆきます。いつも自然発生的に話が始まり、集まったボランティアがその話に聞き入ります。緊張した作業があるが故に、対話が進むようです。面白いのは，こうした参加者が，それぞれ，自分の資料を持参して皆に公開することです。私の自宅には、九州飛行機に勤めていた技術者の娘さんが，家に残っていた設計図の青写真や当時の写真を送ってくれました。これには本当に驚きました。このように、制作場所が、震電情報が集まる基地のようになって来て，参加するボランティアの間に交流が出来ます。しかし、各人は、戦争に対する思いはそれぞれ微妙に異なります。それぞれ違った思いで，この制作に参加し、そしてその人たちが協力し合って，一つの巨大で精巧なパズルを造り上げます。この意味はとても大きいと私は考えています。
今回は，渡辺鉄工が，とても協力してくれました。渡辺鉄工に謝れという意見もありましたが、渡辺鉄工の社員は社長さんを始め、とても私たちに協力的でした。震電のフレームは太さ３ミリのステンレス線で渡辺鉄工の戦前の工場で造ってゆきました。深夜迄、仕事が続き、もう少しで日が変わるという日を何回繰り返したでしょう。クーラーの効かないトタン屋根の下で、真夏の作業は，当時の震電の製造に来ていた工員さん達の気持ちが，痛い程判ったものです。昼間立っているだけで，頭がフラフラしました。
今も，防衛庁の仕事をしている渡辺鉄工は、一般の人は機密保持の理由で立ち入り出来ません。このため社長は、東京の防衛庁まで出かけて、６１年ぶりの震電の姿を市民に公開出来るよう、陳情に行ってくれたのです。おかげで，２日間で４００人が見学に来ました。このようにして、ZERO Project/SHINDENは進んできました。ご理解頂けると，とても嬉しいです。

１３９、ゆきかぜ様のご意見ですが、私も円空をとても尊敬しております。彼の造形感覚は時代を超えて普遍的に我々の胸に迫ってきます。私は，当時は彫刻の概念がなかったと申しているのです。彫刻という言葉がなかったのですから、、、。彼は仏像以外に、何か彫るというアイデアは持てなかったでしょう。
近代美術は、時には宗教からも解き放たれて，独自の何ものにも寄りかからない独立した存在を目指してきました。明治以降の彫刻家はそれに気付き，だからこそ西洋から生まれた彫刻の概念を自分たちの持つ独自の考えで乗り越えようとしたのです。そうした運動の一つが，具体であり，その後の、もの派と呼ばれる前衛作家達の仕事です。今では彼らは国際的にもその存在が評価され，海外の美術館で頻繁に展覧会が行われ、その革新的な運動の歴史的検証作業が進められています。私はこうした人々を円空と同様に尊敬しています。

こうしたプロジェクトは，残念ながら私の希望だけで出来るものではありません。こちらが幾ら望んでいても出来ない時や，（実際シンガポールでのゼロプロジェクトは、長い間準備していますが、未だに実現出来ていません。）逆に，どんどん話が進んで，幾つものプロジェクトをほとんど同時にしなくてならない時があります。今年は私が経験した中で，実は最も多いプロジェクトの多い年でした。京都国際会議のワークショップ（オンザデイプロジェクト、これも歴史を考えるプロジェクトです。）を入れると４つあります。なかなか整理がつかず，また頭の切り替えも思うようになりません。断れば良いではないか？とおもわれるかもしれせんが、大体，２〜３年前から企画が始まり、その間に様々な準備をしてゆきます。昨年はまったくありませんでした。今年の為の準備をしていたのです。来年はすでに３つ用意されていますが、全て出来るかどうかは、私にも判りません。助成金や制作場所の受け入れ，住民の動向、政治や宗教的な背景など，様々な要因が重なります。一つのプロジェクトをするのに要する資料や聞き込みだけでも長い時間が掛かり，おっしゃるように重なるとフラストレーションが溜まります。今年は私の生涯で最も忙しい年になりました。
しかし、ゼロプロジェクトは２００９年をもって終了します．太平洋戦争を経験した方が、その頃には参加がとても難しくなるからです。残された時間が、あと少ししかないという気持ちもあります。
お答えになったでしょうか？

もう少し付け加えて、、。嫌悪感を持たれるのはよく判ります。私自身も感じるからです。準備が間に合わない時程、イライラすることはありません。例えば、どうしても読まねばならない本を読む時間が無い時は、自分の状況を呪います。参加してくれる人々に失礼だし、何より、無知な自分が腹立たしくてなりません。けれど今しか出来ないのだ、２００９年まであと少しだという気持ちが、私を駆り立てているようです。ご理解頂ければ幸いです。

ゆきかぜ様
宗教と芸術は簡単には切り離せないものです。事実、私も宗教を持っています。しかし、宗教と芸術とが一体になった世界観だけを考えてみましょう。制作のあらゆる箇所、あらゆる決定に於いて，宗教上の判断が要る事になるのではないでしょうか？　近代美術は、時には宗教からも解き放たれてと書きました。時にはです。それは個人に任されています。仏像制作を卑下しているのではありません。むしろそこから我々は，精神性と，東洋だけにある空間性を大いに学ぶべきです。根付けも同様に，庶民が造った面白く愛すべき造形です。更にいえば、根付けと同様、置物と呼ばれているものにこそ，我々は表現する上で，参考になるものがあることを，私は嫌という程、痛感しています。持ち上げても良し，ポケットに入れるも良し、床の間に置くも良し、彫刻はそれらを学習し、更に大きくその概念を変えてゆくでしょう。また，そうあらねばなりません．私も未熟ながら、そうした制作を試みようとしています。日々、苦渋に満ちていますが、、。

パーデンネン様
私たちの間には対話がありました。わたしもあなたから多くのものを学びました。制作過程のアウトプットの有り様を考えることは，これからの私の課題となりました。本当にありがとうございます。このトピックに飛び込むまで、私はとても悩みました。ここで交わされている、何気ない自由な会話が私の登場で壊されてしまうのではないかとも思ったからです。正直に言えば幾らか腹の立つ事もありました。今は，あなたが理解ができ、どうすれば良いかも見えてきました。

皆様
今後も，ご質問、ご意見などありましたら，どうぞこのトピックに挙げてください。お待ちしています。

ゆきかぜ様

私のも持ち上げてみました。

駄目だろうな、、、。きっと。