聖書的に日本を見る（文化脈化）コミュの海外での文化脈化での面白い事例：モスクがそのまま教会になった話

　文化脈化を論じ、どこまでがOKで、どこからが混合主義なのかを考える上で、とても面白い論文があるので、ここに紹介しておきます。
　John Travis（偽名です）という方が書いた「Messianic Muslim Followers of Isa」という論文（International Journal of Frontier Missions掲載）が、オンラインで閲覧可能です。
http://www.ijfm.org/PDFs_IJFM/17_1_PDFs/Followers_of_Isa.pdf
　この話を要約しますと、まず外部から着たクリスチャンが、何人かのイスラム教徒に伝道し、彼らが救われます。しかし、彼らが「クリスチャン」と名乗った途端、コミュニティから追放されたり、最悪の場合、命を狙われることも少なくありません。そこで、救われた彼らには、既存の教会に行くことを勧めず、モスクに留まって、そこで福音を伝えて行くよう勧めました。その後、そういう形で同じモスクのイスラム教徒がどんどん救われ、ついにはイマームも救われます。その段階で、特に教会として礼拝の儀式を変えることは全くせず、むしろ地域文化に完全に溶け込んだ形で、イスラム教徒として今までやってきたこと全てを、そのまま継続しています。当然、一日5回の祈り、ラマダン、豚肉を食べない、といったこともそのまま踏襲しています。
　要約だけでは伝わらないこともあるので、どうか論文に目を通してください。そして、何がモスクを変えたのか、などと同時に、今後神学的・信仰面で懸念されること、そして、日本宣教を考える上で参考になりそうなこと（良い点・そうでない点も含めて）を、論じ合って行きたいと思います。
　皆さんのご意見を聞かせてください。

コメント(6)

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[1] mixiユーザー 09月23日 13:07

このケースを理解する上でおそらく手助けとなるのが、C1-C5というカテゴリーです。
C1は、欧米的なモデルの上にたつ教会やクリスチャンで、順に下がって、C4は現地化し文化脈化が進んだ教会やクリスチャンです。C5となると、イスラム圏では、彼らはモスクで礼拝し、自分たちをイスラム教徒として認識しているものの、コーランと聖書を読み、かつイエスに従っているという、少し複雑なカテゴリーです。

[2] mixiユーザー 09月24日 03:48

C1-C5というカテゴリーについては、僕の知人であるDr.Timothy Tennentは著書「Theology in the context of world christianity」の中で、特にC5について指摘していることがあります。
C5のカテゴリーは、C5にいる方々は全員ムスリムとしてのアイデンティティがあり、かつイサ（イエス）に従っている、という自覚があります。他のイスラム教徒からもムスリムとして認識されています。
問題点は、このモスクに外部の人間が一緒に入って礼拝できるか、といった外面的問題や、それ以上に内面的な問題として、イエスにつき従う者＝ムスリムという概念が、神学的に成立するかどうか、という点です。これらの点についてTenenntは、あくまでC4に移行する過渡期として捉えることは可能だとしても、C5のまま信仰を保つことは非常に難しく、また最終的にイエスへの信仰すら捨てて、元の生活に戻りやすい、とも指摘しています。

[3] mixiユーザー 09月24日 16:32

すっさん&S＋K　さん

私もC5はきわどいんじゃね？と思っています。それで突き進んで行ければ、一つの理想かもしれませんが、よほど柔軟かつ強力なリーダーが絶妙な舵切りをしていかなければ、そして、そのムスリム共同体自体がよほど寛容ないし鈍感でなければ、こけてしまうのではないでしょうか。

[4] mixiユーザー 09月24日 19:18

りけるけさん、
　全くその通りだと思います。この論文をここで提起した理由は、日本で類似ケースに遭遇したからです。（といってもイスラム教徒ではありませんが）嫁さんが日本でバイスタ（聖研）を始めた際、何人かの日本人参加者は、英語礼拝の教会に行くことは行くし（僕らが遭遇したケースでは、日本語の礼拝には殆ど参加したことがなく、またその気もないのです。）、ちゃんとお祈りもイエスの御名によってするし、聖書の内容も理解しているけれど、通常の生活は全く家庭の伝統宗教などを守る、といったケースです。決して、そういうのは稀と言うことではなくて、むしろ多いんですけれど、今考えてみると、このカテゴリーで言うC5に近いのかな･･･なんて思ったのです。厳密なC5ではないんですけど。
　では、C5にはどんな方向性を持たせたらいいのか、どう聖書的に指導していけばいいのか･･･一家族としてのプライドや、またそれ以上に、目に見えない世間常識や、恥の文化･･･彼らは僕らが日本に行って、バイスタの集いを臨時でやると、すぐ集まってきますが、僕らがアメリカに帰った途端、何もしなくなります。
　このC1-C5カテゴリーでの伝道アプローチを変えるという考え方は、日本でも充分適用できるのは？なんて思いました。

[5] mixiユーザー 09月24日 19:26

りけるけさん、
　追加ですが、日本の教会を振り返って見ると、殆どの教会は、おそらくC1-C2（殆ど文化脈化されていない集団）に属するのではないか、と思うことがあります。現代サブカルチャーを思えば、それがC3レベルなのかもしれませんが。極稀にC4教会もありますが、日本でC5教会のケースというと、伝統的には九州の隠れキリシタンの一部や、イエスの～といった教団の例がありましたね。

[6] mixiユーザー 11月04日 05:21

上記事例のほかに、海外にはさまざまな事例がありますので、今後も日本の宣教に参考となりそうな事例がありましたら、是非皆さんも紹介してください。

ところで、C1-C6カテゴリーについて、ご存じない方もいらっしゃると思いますので、別にトピを作りましたので、よろしかったら皆様も意見を出してください。

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