西のはての年代記コミュのヴォイスをどう読むか

「ヴォイス」は色々に読める物語だと思います。
そして「こう読むのが正しい！」という押し付けがましい読み方を拒絶して、多様な読み方が出来るように語られているように、私には思えます。

たとえば、「本が禁止されている社会」というのはどうみてもブラッドベリの『華氏４５１度』を踏襲していて、書物文化に対する抑圧を告発する物語に読めます。そして、一神教を奉じる侵略者に対して、多神教文化を守ろうとする被征服民の抵抗はル=グインの一神教批判に見えます。（キリスト教福音派全盛期のアメリカで、こういう態度表明はすんげー勇気が必要なことであります。）さらに、被征服民の文化に無頓着で敬意を払わず、自国文化の正当性を信じて疑わない誇り高き砂漠の民は、イラクで泥沼にはまっているアメリカ合衆国の姿に重なります。

もちろん、戦争のレイプの子供という出自を跳ね除けて「読むこと」と「書くこと」で自立を図ろうとする少女の物語、街の共同体の命運を「告げ人」という形で背負わされながらもそれに飲み込まれずに自己を貫こうとする少女の物語、抑圧された人々の中に育って復讐を夢見ながらもそれを乗り越える智恵を得る少女の物語というのもありますし、ライオンを従えた美女（タロットカードの図象そのまんま！）や、
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%94%BB%E5%83%8F:RWS-08-Strength.jpg
「歌の力で民衆を蜂起させる詩人」という神話的モチーフもぞろぞろあります。

皆さんは、どのようにヴォイスを読んだのでしょうか？
多様な解釈こそがル=グインの良い読者だと思っていますので、思ったことをどんどん書き込んでください。