宮本武蔵の人生訓コミュの（左遷･栄転）思惑社会の苦悩。生は仕事のため、職のためではない

（左遷･栄転）思惑社会の苦悩。生は仕事のため、職のためではない

「飛ばされた」、「都落ちさせれられた」、・・

「職」が主軸で、「仕事」が主軸でない日本の組織では、人事異動には、必ず栄転と左遷というレッテルが貼られる。

　4月、地方紙の数ページを占める、官庁の人事異動の記事（広報）には、驚くばかりです。公的な役職とは分かるが、高価な費用と払った新聞に、私的に全く関係ない、県職員、県庁所在地の行政職の移動が掲載される。これって、日本の「視線社会（思惑社会）」の象徴ではないかと思います。

　童門冬二氏が、宮本武蔵の『五輪の書』の解説本を書かれていた。日本人の「世間が・・」の゛言い訳の文化゛、曖昧、横並び、・・、これは文化でしょうか？

　童門氏もこのことを、武蔵の言葉を利用し、世間に矛盾を訴えています。

（本文）
「日本社会は、視線社会であり、その視線社会（思惑社会）の生んだ倫理と、認識で形成されている」（中略）
（以上、「宮本武蔵の人生訓」）
　
　視線社会（世間）とは、どんな基準でしょうか。

　誰が、決めるのでしょうか。

　出世、昇格、栄転、（対）没落、左遷、窓際族、・・・

　この両方の違いは、誰が決める（評価）のでしょうか。

（本文）
「・・、左遷といい、栄転というのも、すべてその視線社会の認識の方法にすぎない。たとえ人が見て左遷であっても、自分がそう思わない方がいい。なせならば、それは貴方一人の問題でないからだ」

「左遷先へ、胸を張って出向きなさい。決して左遷されたと思ってはならない。それは、その職場に居る人に、失礼だ。むしろ胸を張って、栄転した来たという意気込みで、モラルを上げ、よい実績を残すべきだ。
　左遷だとか栄転だとかこだわりなく、自分は仕事をしに来たのだという意気込みは示すべき」（中略）　

　事実、我々は仕事をしているのであって、職に生きているのではない。
（以上、「宮本武蔵の人生訓」）

　世の中が、「職歴」（新聞記事掲載）ばかりを気にしている。

　お役所の人たちは、そもそも民の公僕ではなかったか。

　また、企業は社会改善を目的に、起こったのではなかったか、・・・

　日々の暮らしに追われるばかりでなく、自分は何のために生き、どんな仕事で社会へ貢献できるか、考える事が必要と思います。

　世間の視線を、投げかけられた本人が「気にするか、しないか」、そこに最終基準が生れると思います。この基準を、どう自分自身が決めるか、以外に自己の人生観が大きく左右するように思います。

＊参考資料：童門冬二訳著「宮本武蔵の人生訓」