http://
青銅器分布を記した上のページをご覧いただくとわかると思いますが弥生中期は銅剣・銅矛・銅鐸の文化圏が、弥生後期では銅矛と銅鐸の文化圏がちょうど高知の中心部で交わっています。
和辻哲郎氏によって銅矛と銅鐸の文化圏の文化の主体集団がそれぞれ九州と近畿にあったかのように誤認されていますが、最も重要な場所というのは、銅矛と銅鐸の文化が交わる場所なのです。
銅鐸は日ノ本国が使用していた祭器で銅矛は倭国が使用していた祭器なのです。その２つの文化が融合してできたのが大和なのです。
それを大国御魂とか国常立とか呼ぶのです。
そうであれば、２つの文化が交わるところで大和ができたというのは自然に見えてくるだろうと思います。
銅矛の文化を持つ倭国の集団がいきなり近畿に出張して融合するなど普通に考えてあり得ません。
そもそも歴史学において現在ほどまでに誤った認識が広く一般で信じられるのは、大和とは何か？という根本的なテーゼが問われてないからだと思います。
古代史において海人族の存在は明らかになってますが、その集団がどういう形で古代日本に関わったのかは全く明らかになっていません。また秦氏・賀茂氏は重要な氏族でありながら、なぜ歴史の表舞台から抹殺されているのか？このような問題さえも現代の歴史学ではほとんど明らかになっていません。
それは歴史学に哲学的なテーゼを問う哲学性とチャネリングと創造で空白を埋めていく力がないからです。
日ノ本国の日とは太陽であるわけで、その国が北向きに存在することなどあり得ません。日ノ本国の都は南に大きく開き、南には海か湖、池があることが絶対条件です。
高知の古代を見ると剣山系（物部系）の日の文化は徐々に東に追いやられています。誰によってかと言えば、主に賀茂氏・秦氏です。
それらが高知市中心部の内湾で融合を果たし、葛城氏、蘇我氏、日下氏も周りを固めていると書きました。
これは青銅器の分布を分析しても、ある程度まで現実味のある解釈でしょう。
そして以前にも説明してます通り、縄文のトンボと弥生の龍神が融合していることにも現実味があります。
そして四国をひとつの顔と見立てると『ヒ』（日）ダリメがアマテラス伝説で有名な剣山、そして『ミ』（水）ギメの石鎚山系が海人族賀茂氏の最大拠点であるのです。
その剣山系の物部川と石鎚山系の仁淀川が高知県中心部の内湾に流れ込んでいたのです。両方の川の中流域に天手力男命系の神社があるのです。
http://
そこから上流は巫女だけしか入場できないというような結界が張られているのです。
その下流域はデルタ地帯ですから、栄養分をもたらす源流の山には畏敬の念が湧くのは当然のことと思います。
剣山の下流域に豊受大神ラインがあって巨大な伊勢の内宮と外宮を形成してます。
葛木二上神社（http://
剣山系物部川の最下流域に豊受の外宮をなす巨大なデルタ地帯があり、そこと海を分けるのが以前にも説明した介良三山の中の高間ヶ原山であります。この山、２つのピークを持ち、それぞれのピークをタカアマハラ・タカマガハラと呼びます。ふたかみやまにふさわしく高知葛城氏の最大の拠点です。すぐ東に豊受を祀る土地がありますし、実際にこの高間ヶ原山を祀っているのは稲荷神社です。
葛木二上神社の東側に大津皇子のお墓があるらしいのですが、上記の高知の葛城氏のふたかみ山は大津という地名です。すぐ西には高間ヶ原山を守るように舟戸の大神が鎮座しており、東では最近古代の道路遺構が発見されています。http://
この道路遺構の面白いところはその規模の大きさもさることながら、南の船岡山という小山に道路が直進していることです。明らかに都の造りでしょう。
青銅器分布を記した上のページをご覧いただくとわかると思いますが弥生中期は銅剣・銅矛・銅鐸の文化圏が、弥生後期では銅矛と銅鐸の文化圏がちょうど高知の中心部で交わっています。
和辻哲郎氏によって銅矛と銅鐸の文化圏の文化の主体集団がそれぞれ九州と近畿にあったかのように誤認されていますが、最も重要な場所というのは、銅矛と銅鐸の文化が交わる場所なのです。
銅鐸は日ノ本国が使用していた祭器で銅矛は倭国が使用していた祭器なのです。その２つの文化が融合してできたのが大和なのです。
それを大国御魂とか国常立とか呼ぶのです。
そうであれば、２つの文化が交わるところで大和ができたというのは自然に見えてくるだろうと思います。
銅矛の文化を持つ倭国の集団がいきなり近畿に出張して融合するなど普通に考えてあり得ません。
そもそも歴史学において現在ほどまでに誤った認識が広く一般で信じられるのは、大和とは何か？という根本的なテーゼが問われてないからだと思います。
古代史において海人族の存在は明らかになってますが、その集団がどういう形で古代日本に関わったのかは全く明らかになっていません。また秦氏・賀茂氏は重要な氏族でありながら、なぜ歴史の表舞台から抹殺されているのか？このような問題さえも現代の歴史学ではほとんど明らかになっていません。
それは歴史学に哲学的なテーゼを問う哲学性とチャネリングと創造で空白を埋めていく力がないからです。
日ノ本国の日とは太陽であるわけで、その国が北向きに存在することなどあり得ません。日ノ本国の都は南に大きく開き、南には海か湖、池があることが絶対条件です。
高知の古代を見ると剣山系（物部系）の日の文化は徐々に東に追いやられています。誰によってかと言えば、主に賀茂氏・秦氏です。
それらが高知市中心部の内湾で融合を果たし、葛城氏、蘇我氏、日下氏も周りを固めていると書きました。
これは青銅器の分布を分析しても、ある程度まで現実味のある解釈でしょう。
そして以前にも説明してます通り、縄文のトンボと弥生の龍神が融合していることにも現実味があります。
そして四国をひとつの顔と見立てると『ヒ』（日）ダリメがアマテラス伝説で有名な剣山、そして『ミ』（水）ギメの石鎚山系が海人族賀茂氏の最大拠点であるのです。
その剣山系の物部川と石鎚山系の仁淀川が高知県中心部の内湾に流れ込んでいたのです。両方の川の中流域に天手力男命系の神社があるのです。
http://
そこから上流は巫女だけしか入場できないというような結界が張られているのです。
その下流域はデルタ地帯ですから、栄養分をもたらす源流の山には畏敬の念が湧くのは当然のことと思います。
剣山の下流域に豊受大神ラインがあって巨大な伊勢の内宮と外宮を形成してます。
葛木二上神社（http://
剣山系物部川の最下流域に豊受の外宮をなす巨大なデルタ地帯があり、そこと海を分けるのが以前にも説明した介良三山の中の高間ヶ原山であります。この山、２つのピークを持ち、それぞれのピークをタカアマハラ・タカマガハラと呼びます。ふたかみやまにふさわしく高知葛城氏の最大の拠点です。すぐ東に豊受を祀る土地がありますし、実際にこの高間ヶ原山を祀っているのは稲荷神社です。
葛木二上神社の東側に大津皇子のお墓があるらしいのですが、上記の高知の葛城氏のふたかみ山は大津という地名です。すぐ西には高間ヶ原山を守るように舟戸の大神が鎮座しており、東では最近古代の道路遺構が発見されています。http://
この道路遺構の面白いところはその規模の大きさもさることながら、南の船岡山という小山に道路が直進していることです。明らかに都の造りでしょう。
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コメント(15)
＞不破八幡宮より先の角崎にある葛城山の葛城神社に行ったあと
こんばんは＾＾色々と立て込んでいて返信できずにすみません。
高知県四万十市の葛城氏の足跡はおもしろいですね。
http://ja.wikipedia.org/w/index.php?title=%E6%B3%A2%E5%A4%9A%E6%B0%8F_(%E5%8F%A4%E4%BB%A3)&oldid=29590870
『ウィキペディア（Wikipedia）』波多氏 (古代)の項目から抜き出しますと
**********************************抜粋***************************
地祇系氏族（波多国造）
崇神天皇の代に波多国造となった天韓襲命の後裔[16]。天韓襲命は事代主の子（または孫）の観松彦色止命の後裔で、長・土佐国造の祖である韓背と同人とされる[17]ことから、三輪氏族に含められるが、海神系の尾張氏族とする説もある
**********************************抜粋***************************
波多国、つまり高知南西部の古代における新統治体制が朝鮮半島系の氏族で、おそらく蘇我氏+賀茂氏+秦氏系の混血で、八重事代主も絡んでますので、波多国は朝鮮半島と沖縄の文化を融合した秦王国であったということができると思います。
朝鮮半島からは原始キリスト教が、沖縄のほうからはシュメールとフェニキアの文明が、黒潮とシルクロードの衝突で高知南西部で衝突したわけです。
江戸時代後期に土佐の谷秦山（土佐南学の中興の祖）という人物が、この歴史に肉薄していましたが、土佐が薩長藩閥との政治闘争に敗北してしまったり、高知県中心部の人間が征韓論や宮廷政治（佐々木高行や土方久元ら）に明け暮れましたので、非常に大きい力で四万十の歴史は封じられました。幸徳秋水の大逆事件は、その最たるものでした。
現在は少しずつですが、帝政から共和制に移行しつつありますので、波多国の歴史も徐々に認知度が高まることと思います。
実は100年くらい前にも木村鷹太郎という人物が、私と同じような説を唱えていたんですが、もちろんキチガイ扱いされたまま亡くなっております。それもそのはず、この方の出身は西四国（秦王国）ですから。彼は地元・愛媛宇和島人をフェニキアの末裔とみていましたが、まんざらでもなく、秦王国を形成していたと思われる海人族・安曇氏や葛城氏は、フェニキア人そのものか、その文化を吸収した人たちであったと思います。
話はだいぶそれましたが、高知市内の葛城氏の配置は土佐神社のすぐ南、つまり葛木男神社、葛木�弯声劼�ある布師田です。布師田は、剱根命の末裔・布師氏が根を張った土地であり、同じく延喜式内社の高知県東部の多家・坂本神社も葛城襲津彦命を祀っているため、高知県西部にもそれに連なる神社があってもおかしくはないと思います。
葛城氏は、月と桂、あるいは月と鶴で有名であり、おそらくは大月町あたりに葛城氏の足跡が出てくるのではないかと思います。
大月町の月山神社のご神体・三日月巨石は、物部村南のニギハヤヒ石舟神社のご神体とそっくりで、剣山の周辺に物部氏と葛城氏（イヤのカツラ）が固めていることから、葛城氏が出てくれば物部氏の祭祀なんかもズルズルと出てくると思います。
いずれにしても行き着くところは白皇山だと思いますが。
こんばんは＾＾色々と立て込んでいて返信できずにすみません。
高知県四万十市の葛城氏の足跡はおもしろいですね。
http://ja.wikipedia.org/w/index.php?title=%E6%B3%A2%E5%A4%9A%E6%B0%8F_(%E5%8F%A4%E4%BB%A3)&oldid=29590870
『ウィキペディア（Wikipedia）』波多氏 (古代)の項目から抜き出しますと
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地祇系氏族（波多国造）
崇神天皇の代に波多国造となった天韓襲命の後裔[16]。天韓襲命は事代主の子（または孫）の観松彦色止命の後裔で、長・土佐国造の祖である韓背と同人とされる[17]ことから、三輪氏族に含められるが、海神系の尾張氏族とする説もある
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波多国、つまり高知南西部の古代における新統治体制が朝鮮半島系の氏族で、おそらく蘇我氏+賀茂氏+秦氏系の混血で、八重事代主も絡んでますので、波多国は朝鮮半島と沖縄の文化を融合した秦王国であったということができると思います。
朝鮮半島からは原始キリスト教が、沖縄のほうからはシュメールとフェニキアの文明が、黒潮とシルクロードの衝突で高知南西部で衝突したわけです。
江戸時代後期に土佐の谷秦山（土佐南学の中興の祖）という人物が、この歴史に肉薄していましたが、土佐が薩長藩閥との政治闘争に敗北してしまったり、高知県中心部の人間が征韓論や宮廷政治（佐々木高行や土方久元ら）に明け暮れましたので、非常に大きい力で四万十の歴史は封じられました。幸徳秋水の大逆事件は、その最たるものでした。
現在は少しずつですが、帝政から共和制に移行しつつありますので、波多国の歴史も徐々に認知度が高まることと思います。
実は100年くらい前にも木村鷹太郎という人物が、私と同じような説を唱えていたんですが、もちろんキチガイ扱いされたまま亡くなっております。それもそのはず、この方の出身は西四国（秦王国）ですから。彼は地元・愛媛宇和島人をフェニキアの末裔とみていましたが、まんざらでもなく、秦王国を形成していたと思われる海人族・安曇氏や葛城氏は、フェニキア人そのものか、その文化を吸収した人たちであったと思います。
話はだいぶそれましたが、高知市内の葛城氏の配置は土佐神社のすぐ南、つまり葛木男神社、葛木�弯声劼�ある布師田です。布師田は、剱根命の末裔・布師氏が根を張った土地であり、同じく延喜式内社の高知県東部の多家・坂本神社も葛城襲津彦命を祀っているため、高知県西部にもそれに連なる神社があってもおかしくはないと思います。
葛城氏は、月と桂、あるいは月と鶴で有名であり、おそらくは大月町あたりに葛城氏の足跡が出てくるのではないかと思います。
大月町の月山神社のご神体・三日月巨石は、物部村南のニギハヤヒ石舟神社のご神体とそっくりで、剣山の周辺に物部氏と葛城氏（イヤのカツラ）が固めていることから、葛城氏が出てくれば物部氏の祭祀なんかもズルズルと出てくると思います。
いずれにしても行き着くところは白皇山だと思いますが。
ｐａｃｏｒｉｏｎさん、こんにちは。
伊豆の芽ライブのことは存じ上げませんでした。ひょっとして伊都能売神にかけられていたとか（笑）大室山は非常に重要な山です。
大磯も重要ですよね＾＾磯は伊勢につながっていて、伊勢原・秦野、そして高麗が密集する相模は最重要地域です。修験道は高麗の山岳信仰もベースになっていて朝鮮半島と日本の歴史は切っても切り離せません。
＞黄金の調度品が日本で出土したのは、大事件のはずですが、今ではネットにすら載っていない。博物館はあるんです。
おっしゃる通りです。関東の古墳は畿内の数倍にもなりますが、その中心地・群馬の歴史博物館に行った時は、閑散としていました（笑）
黄金の副葬品はシュメールのものと酷似していると以前テレビでやっていたのですが、オカルト関係の番組でした。しかしその事実を合理的に考えれば地中海沿岸の文化や人たちが日本で国を建てていたのは明白です。
しかし今まで縄文人がどのようにそれらの異国の文化と融合していったのかが語れなかったので、それをやっていきたいなと思っています。
伊豆の芽ライブのことは存じ上げませんでした。ひょっとして伊都能売神にかけられていたとか（笑）大室山は非常に重要な山です。
大磯も重要ですよね＾＾磯は伊勢につながっていて、伊勢原・秦野、そして高麗が密集する相模は最重要地域です。修験道は高麗の山岳信仰もベースになっていて朝鮮半島と日本の歴史は切っても切り離せません。
＞黄金の調度品が日本で出土したのは、大事件のはずですが、今ではネットにすら載っていない。博物館はあるんです。
おっしゃる通りです。関東の古墳は畿内の数倍にもなりますが、その中心地・群馬の歴史博物館に行った時は、閑散としていました（笑）
黄金の副葬品はシュメールのものと酷似していると以前テレビでやっていたのですが、オカルト関係の番組でした。しかしその事実を合理的に考えれば地中海沿岸の文化や人たちが日本で国を建てていたのは明白です。
しかし今まで縄文人がどのようにそれらの異国の文化と融合していったのかが語れなかったので、それをやっていきたいなと思っています。
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