現実的な日本神界チャネリングコミュの伊吹山と日本武尊

伊吹山と言えば、一般的に滋賀と岐阜の県境の伊吹山を指しますが、今日は高知と愛媛の県境にあります伊吹山のことを。
http://map.yahoo.co.jp/pl?lat=33%2F45%2F37.796&lon=133%2F10%2F46.69&layer=0&ac=38206&p=%B0%CB%BF%E1%BB%B3&mode=map&size=s&type=static&ei=euc-jp&sc=5

伊吹山というのは日本に上記の２つしかないようですが、四国の伊吹山にも深い意味があります。

まず、四国の伊吹山は石鎚山と瓶ヶ森（森と書きますが高い山です）に挟まれています。石鎚山は周知の通り、西日本最高峰の霊山です。http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%9F%B3%E9%8E%9A%E5%B1%B1（白山以西で西日本最高峰というのも深い深い意味があると思います）

そして瓶ヶ森ですが、高知県人にとっては東の梶ヶ森と同様に信仰の篤い霊山になります。瓶ヶ森の瓶は水瓶の瓶であり（http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%93%B6%E3%83%B6%E6%A3%AE%E6%9E%97%E9%81%93）様々な川の源流となっています。瓶は亀でもあり、水や長寿を意味します。

先日からお伝えしています通り、高知での国譲りは秦氏・加茂氏が緩やかに物部氏を征服したと書きましたが、その加茂氏の最大の拠点が、この石鎚山、瓶ヶ森、伊吹山周辺を源流とする仁淀川なのです。

この仁淀川水系には倉の名の付く神社が無数にあります。なぜ京都の鞍馬がクラマと呼ばれるのか、そしてなぜ貴船神社が隣に存在しているのか？この仁淀川を探れば全ての謎が解けます（この項ではその長い物語は書きませんが）

今日は伊吹山と日本武尊ですが、日本武尊がヤマタのオロチに酒を飲ませて成敗したという神話があります。（その酒を飲ませる器として瓶は使用されています、本当は瓶に水を入れて供えなければいけないところを、瓶に酒を入れてしまったのです、これはものすごく深い意味があって、古代祭祀を古代祭祀によって封じています。水から酒ができていくという信仰の形態を破壊したければ水を断ち切れば良いのですが、酒を大量に飲ませることによって死に至らしめるというのは祭祀の本質を知っているもののすることです。これによって何が起こるかというと、祭祀そのものを乗っ取る「継承」することができるのです）

そして最後に伊吹山の白猪に敗れて白鳥になって飛んで行ったと。

先日、スサノオ（北極星）とアマテラス（太陽）の誓約によって八王子が生まれたのを、高知市内の山で説明しましたが、そのすぐ南には日本で唯一、石土毘古を専門で祀る石土神社があります。イワツチと読みますが、縁起には石鎚山の元宮は当社であるというような緩やかで遠まわしなスタンスを持っています。

実はこの石土神社のすぐ北の八王子の山々と、石鎚山系の仁淀川は『酒』というキーワードでつながっています。しかもオロチのオは峰を指し示しているとも言われます。

仁淀川は古代、三輪川と呼ばれており、神に献上する神酒を造るための最高の水がとれるということが意味されていました。

その下流域に三輪の神紋を有する椙本神社があります。仁淀川を源流まで遡ると、水を意味する石鎚山・瓶を意味する瓶ヶ森・命を意味する伊吹（息吹）山があるのです。３つの輪とはこの山々のことを意味し、それが現象界にあらわれる物質として、お酒が生み出されたのです。（四国を顔に見立てるとイザナギが右目「ミ・水」を洗った時に生まれたのが石鎚山の月読命であるということは既に書きました）実はウィスキーも命の水と言われています。http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A6%E3%82%A4%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%BC　しかも語源はゲール語です。ユーラシア大陸を隔てた反対側に同じ思想を持って酒が生み出されているのです。ケルトの出元が中央アジアであるように、秦氏も中央アジア出身と言われています。しかも高知は酒豪の国であり、高知の南西部は古代、波多（ハタ）国でした。土佐の戦国大名・長宗我部元親は秦の始皇帝の末裔を宣言する変わり者でもありました。

その『命の水』思想が日本古来の瓶（亀）思想に結合し、命+水+瓶＝日本酒になったのです。それが３つの輪なのです。

また、この仁淀川流域のみで、狼はオオカミと呼ばれ、これ以外の地域ではヤマイヌと呼ばれていたようです。大神と書いて、オオカミ・オオミワと呼ばせるためのリソースがこの川にあるのです。ちなみにアカデミズムの領域でも犬神信仰の本場は四国であるとの推測がなされています。http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%8A%AC%E7%A5%9E

そして八王子の山々の中に介良三山というものがあり、その中の介良富士に女陰岩を祀る朝峯神社があると書きました。そこはコノハナサクヤヒメを祀り、女陰から流れ出る聖なる水を酒の神として祀っているのです。

勘の良い方はおわかりだとは思いますが、奈良の大神神社の女陰岩の存在を解く鍵が上記記述に網羅されているのです。

以上のことを総合的に判断すると、西から来た加茂氏がまず仁淀川水系を手中に収め、タカオカミ・クラオカミ祭祀を完成させ、東に進出し、物部勢力を緩やかに統合していったと考えられるのです。（コウとは何か？項も参照してください）

日本武尊のヤマタノオロチ退治とは、八王子の退治（八王子の山々の征服）と西日本最高峰から白鳥を飛ばして正当化する神話作りなのではないかと思います。

この構造は富士山にコノハナサクヤ姫がセットされたことと酷似しています。

面白いことは、高知の狭い地域にこれらの要素を全て説明できる自然の地形が存在していることです。

石土神社の近くには幕末の尊王運動を率いた勤皇党党首・武市半平太の生家があります。勤皇とは何か？を考えると、それはハツクニシラスの天皇ではないかと思うのです。

高知の古代を探ると、雄略天皇は加茂系でハツクニシラスではないかという結論に達します。

その勢力は西からやってきているのです。そしてその勢力は絶対的な武力で土着の勢力を制圧したわけではなく、別の方法で融合を果たし、主導的な地位をゆっくりと築いていったというような構図が見えてくるのです。

何度も言いますが、これこそ国譲りなのではないかと思うのです。

香川県に白鳥伝説が濃厚に残っています。そこは琴座のコトヒラがあるわけで、白鳥座が琴座を守るのは必然なのです。