きらめき☆酔っぱらい伝説コミュの酒を讃むる歌13首

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酒を讃むる歌13首
１、♪験（しるし）なき　物を思はずは　一杯（ひとつき）の濁れる酒を　飲むべくあるらし　　（338)
　　　（くだらない　物思いをするくらいなら　一杯の　濁った酒を　飲むべきであろう）
濁れる酒は、かすを漉し取っていない白く濁った酒。
当時でも、澄んだ酒もあったが、濁り酒を賢と呼んだ故事にならって、濁り酒を飲み、自分も賢人の列に
連なろうと考えた。

２、♪酒の名を　聖（ひじり）と負（おほ）せし　古の　大き聖の　言（こと）の宜しき　　　　（339)
　　　（酒の名を　聖と名づけた　古の　大聖人の　言葉の見事さよ）
魏の太祖が禁酒令を出した時、愛酒家の徐ぼくという者が、禁を破って飲んでいたことを密告されたのを
弁護した某役人が、「酔客は清酒を聖人といい、濁酒を賢人というが、徐ぼくは謹直な男で、たまたま酒に酔っただけだ」といった故事。ーー→『魏志徐ぼく伝』

３、♪古の　七の賢しき　人たちも　欲（ほ）りせしものは　酒にしあるらし　　　　　　　　　（340)
　(古の　竹林の七賢人も　欲しがったものは　酒であったらしい）
竹林の七賢人は、魏晋の頃、酒を飲み、琴を弾じ、竹林で清談した七人の隠士。
阮籍（げんせき）・嵆康（けいこう）・山濤（さんとう）・劉伶（りゅうれい）・阮咸（げんかん）
向秀（しょうしゅう）・王戎（おうじゅう）をいう。ーー→『世説新語』

４、♪賢しみと　物言ふよりは　酒飲みて　酔（え）ひ泣きするし　優（まさ）りたるらし　　　（341)
　　　（偉そうに　物を言うよりは　酒を飲んで　酔い泣きする方が　ましであるらしい）
「人生ハ只酒ニ酔テ、菜ヲ煮テ食フ、コレマデゾ」−−→『四河入海』

５、♪言はむすべ　せむすべ知らず　極まりて　貴きものは　酒にしあるらし　　　　　　　　　（342)
　　　（言いようも　しようもないほど　いみじくも貴いものは　酒であるらしい）
極まりて貴きは、「極貴」という漢語を訓読した直訳語。

６、♪なかなかに　人とあらずは　酒壺に　成りにてしかも　酒に染みなむ　　　　　　　　　　（343)
　　　（なまじっか　人間でいるよりは　酒壺に　なってしまいたい　そして酒にどっぷり浸ろう）
呉の鄭泉（ていせん）という酒好きの男が、生前飲んで飽かず、死ぬときに、
「我死ナバ窯ノ側ニ埋ムベシ。数百年ノ後ニ化シテ土ト成リ、ネガハクハ酒瓶ニ為（つく）ラレ、心願ヲ
獲ム」と遺言したという故事。−−→『琱玉集・嗜酒篇』

７、♪あな醜　賢しらをすと　酒飲まぬ　人をよく見ば　猿にかも似る　　　　　　　　　　　　（344)
　　　（ああみっともな　偉そうにして　酒を飲まない　人をよく見たら　猿に似ているかな）

８、♪価（あたひ）なき　宝といふとも　一杯の　濁れる酒に　あにまさめやも　　　　　　　　（345)
　　　（無価（むげ）という　貴い宝珠も　一杯の　濁った酒に　なんで及ぼう）
価なき宝は、『法華経』など仏典に見られる「無価宝珠」の訓読語。
アタヒナキは、正当な値の付けられないほど貴重なの意。

９、♪夜光る　玉といふとも　酒飲みて　心を遣るに　あに及かめやも　　　　　　　　　　　　（346)
　　　（夜光の　玉といっても　酒を飲んで　憂さを晴らすのに　なんでまさろう）
夜光る玉は、夜も光って見えるという有名な宝玉。−−→『文選』・『千字文』

１０♪世間（よのなか）の　遊びの道の　かなへるは　酔ひ泣きするに　あるべかるらし　　　　（347)
　　　（世の中の　遊びの道に　当てはまるのは　酔い泣きをする　ことであるらしい）
世間は仏語。無常な存在であることを示す字。

１１♪この世にし　楽しくあらば　来む世には　虫にも鳥にも　我はなりなむ　　　　　　　　　（348)
　　　（この世で酒さえ飲んで　楽しかったら　あの世では　虫にでも鳥にでも　私はなってしまおう）
この世は、現世。
来む世は、来世。
万葉集では、「楽し」の語は、宴席の歌に多く使われる。この歌では、酒を飲んで楽しいという意。

１２♪生ける者　遂にも死ぬる　ものにあれば　この世にある間（ま）は楽しくをあらな　　　　（349)
　　　（生きている者は　いずれ死ぬと決まっているから　この世にある間は　酒飲んで楽しくやろう）

１３♪黙居（もだを）りて　賢しらするは　酒飲みて　酔ひ泣きするに　なほ及かずけり　　　　（350)
　　　（むっつりとして　偉そうにするのは　酒を飲んで　酔い泣きするのに　やはり及ばぬわ）




酒好きの屁理屈に聞こえなくも無いが・・・・