角田川プロジェクト（Port B）コミュの引用集

気になった文章を引用する場です。

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『田舎者が山本屋で桜餅を食べているのを見ると、上包みの葉と共に食べているので、さっそく通人が、
「そりゃお前、皮（かわ）を剥（む）いて食べるんだ」
と教えたところ、
「あれえ、そうかの」
と隅田川（かわ）の方を向（む）いて食べたという話がある。』
（『考証・江戸を歩く』稲垣史生　河出文庫　Ｐ１１９）

※言葉、方向、田舎者

[2] mixiユーザー 09月29日 02:55

雑ネタから移しておきます。

『文化史的弁証法についての小さな方法的提案。どの時代に関しても、そのさまざまな「領域」なるものについてある特定の観点から二分法を行うのは簡単である。片方には当該の時代の中での「実り多き」部分、「未来をはらみ」「生き生きした」「積極的な」部分があり、他方には、空しい部分、遅れた、死滅した部分があるというわけだ。それどころか、この積極的部分をもっとはっきりさせるために、消極的部分と対照させ、その輪郭を浮かび上がらせることもするであろう。だが、いかなる否定的なもの／消極的なものも、生き生きとしたもの、積極的なものの輪郭を浮かび上がらせる下地となることによってのみ価値を持っているのだ。それゆえ、いったん排除された否定的部分にまた新たにこの二分法を適用することが決定的な重要性を持つ。それによって、視角がずらされ（基準がではない！）、その部分の中から新たに積極的な部分が、つまり、先に積極的とされた部分と異なるものが出現してくるようになる。そしてこれを無限に続けるのである。過去の全体がある歴史的な回帰をとげて、現代のうちに参入して来るまで。』

『他の人々の研究上の試みに、磁極上の北極へ向かう航路から船が逸れてしまうような航海の企ての比喩を当てはめること。この磁極上の北極を見出すこと。他の人々にとっては航路からの逸脱であることが、私にとっては、航路を決定するためのデータなのだ。時間の微分素は他の人々にとっては、研究上の「大きなライン」に邪魔な事柄でしかないが、私としては、まさにその微分素に依拠して計算を行うのだ。』

（ベンヤミン『パサージュ論』 ?．方法としてのユートピア　Ｐ１０，Ｐ５）

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