死後の世界は存在します。コミュの限りなく優しくあれ

目次

新版・まえがき
まえがき（旧版）

第一章　限りなく優しくあれ

１　魂の奥なる響き
２　信仰の出発点
３　健全なる心
４　女性であることの尊厳
５　男女の役割
６　女性なる魂の幸福
７　光に満ちた家庭

第二章　愛の具体化

１　愛とは何か
２　愛の大切さ
３　人生の目的
４　愛の法則
５　愛の具体化

第三章　結婚愛と家庭愛

１　結婚愛
２　家庭愛
３　愛の力
４　夫婦の生活
５　愛し合う努力

第四章　人間らしさと愛

１　文学の重要性
２　善と悪
３　人間らしさの根本
４　時間のなかの許し
５　愛に生きる

第五章　祈りと愛の生活

１　豊かさと潤い
２　静寂な時間
３　祈りのとき
４　朝の祈り
５　就寝の前の祈り

第六章　愛からの出発

１　愛からの出発
２　人を活かす三要素
　?水に当たるもの――時間
　?養分に当たるもの――経済力
　?光に当たるもの――愛
３　愛の働き
４　愛の経済学
５　愛の近代化
６　愛の繁栄

第七章　愛の生涯

１　愛と情熱
２　新たな発見
３　隠されたる神秘
４　高貴なる一時
５　愛の生涯

第八章　家庭とユートピア

１　家族の関係
２　両親の影響力
３　家庭の役割
４　魂の義務教育
５　家庭の縁
６　家庭ユートピア

あとがき（旧版）
新版・あとがき

幸福の科学出版。
http://www.irhpress.co.jp/article/cgi-bin/list.cgi?category=201

amazon.co.jp。
http://www.amazon.co.jp/s/ref=nb_ss_b?__mk_ja_JP=%83J%83%5E%83J%83i&url=node%3D202188011&field-keywords=%8DK%95%9F%82%CC%89%C8%8Aw&x=23&y=17

幸福の科学関連書籍トピック。
http://mixi.jp/view_bbs.pl?id=38089281&comm_id=2640727

翻訳書籍
大川隆法総裁の書籍は、現在、10カ国語以上の外国語に翻訳され、50点以上の翻訳書籍が発刊されています。

http://www.irhpress.co.jp/article/cgi-bin/list.cgi?category=207

英語、フランス語、スペイン語、ロシア語、中国語、ポルトガル語、韓国語、インドネシア語、ドイツ語、タイ語、ハンガリー語等、多数ございます。

また、点字版もございます。
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「家庭とユートピア」はこちら。
http://mixi.jp/view_bbs.pl?id=36321936&comm_id=2640727

コメント(10)

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[1] mixiユーザー 10月23日 20:57

新版・まえがき

　いままた、新しい愛の時代が巡ってきている。
　愛についての断章が、再び読まれるべき時がきている。
　これが私の教えの始まりである。
　そして、この教え始まりである。
　そして、この教えとともに生涯を閉じてゆきたいものだと願っている。
　一人でも多くのかたに、愛の意味を悟ってもらいたい。
　本文中の「仏」という言葉の意味には、最高神や根本仏、創世仏という新しい考え方も含まれている。
　伝統仏教的には「仏の慈悲」と言うべきところを、あえて「仏の愛」と述べている。
　仏教とキリスト教が同じ光源から出ているとする私の考えがその根本にある。
　その光源から吹いてくる、限りなく優しい風を感じとって、全身にしみわたらせてほしい。

　二○○五年　夏
　　　　　　　　　　　　　　幸福の科学総裁　　大川隆法

[2] mixiユーザー 10月23日 21:06

まえがき（旧版）

　愛――それは限りなく憧れをかきたてる言葉です。この一字の言葉に、どれだけの深さと広がりを与えることができるか。どれだけの高さと奥行きを発見することができるか。それを考えつづけてきたのです。――永遠に近い時間
　人の人生は、この世限りのものではありません。それは、巡りくる水車にも似て、ゴトゴト、ゴトゴトと幾転生を繰り返し、傍目には同じものに見えながら、決して同じものではありえない水の流れを汲みつづけるものなのです。
　永遠の時間を流れつづける水の流れ――それを、私は「愛の大河」と呼んでいます。仏こそが、その唯一の水源です。
　本書では、この愛の大河を、日常生活に即して素描してみました。このデッサンが、多くの人々の心に残る美しい点描となることを祈ります。

一九九〇年　八月
　　　　　　　　　　　　　　幸福の科学総裁　　大川隆法

[3] mixiユーザー 10月23日 21:12

あとがき（旧版）

　優しい言葉、優しい振る舞い、優しい心情、優しい表情――。私の心のなかをよぎってゆく美しい光景は、いままでに出会った人々の優しさに満ち満ちています。
　優しさとは大切な美徳であり、最も大切な思いです。優しさとは、愛の具体化そのものなのです。
　折々につづった、優しさと愛にかかわる小文を、一冊にまとめてみました。
　私の願いが、この世の光となって、人々の心のなかを通ってゆきますように。
そして、優しい人々が、この地に満ちますように。

　一九九〇年　八月
　　　　　　　　　　　　幸福の科学総裁　　大川隆法

[4] mixiユーザー 10月23日 21:17

新版・あとがき

　日本も、世界の先進国も、もっともっと家庭ユートピアを真剣に考えた方がよい。
　天上界の高級神霊たちは、数多くの家庭崩壊を望んではいない。
　いまこそ、愛の教えと反省の教えで、家庭をキッチリと守るべき時である。
　限りなく優しく生きてゆけ。
　あなたがたの主は、愛の神でもあるのだから。
　主は、あなたがたの力を強くし、あなたがたを結び合わせる。愛こそが、幸福の卵である。

　二〇〇五年　夏
　　　　　　　　　　　幸福の科学総裁　　大川隆法

[5] mixiユーザー 06月18日 21:07

１　魂の奥なる響き

　本章では、「みなさんの心のなかに、魂のどこかに、仏の光を宿したい」という願いを込めて、「限りなく優しくあれ」というテーマでお話します。
　仏法真理を少しでも学んだ人であれば、私が「仏」や「霊界」という言葉を使ったとしても、それほどの違和感を持たないでしょう。
　しかし、「私が使っている『優しさ』という言葉は、みなさんが、過去、学び、経験した世界から来ているものではなく、はるかなる世界から下りてきている考えである」と語ったならば、みなさんは、きっと、「どういうことだろうか」と思うでしょう。
　どうか、心を開き、心に入ってくるものを感じ取ってみてください。みなさんが心の窓を開ければ開くほどに、あるものが心に入ってくるのを感じるでしょう。それは春の暖かさにも似たものです。そして、みなさんは、なぜか幸福な感覚を胸に宿すことになるでしょう。その感覚は、実は、みなさんがどのような存在であるかということを示しているのです。
　胸の扉を開いてみてください。そして、そこに流れ込んでくるものを受け止めてみてください。
　私は、今生のみならず、過去の幾転生のなかで、数多くの話をしてきました。本書を手にした人のなかには、おそらく、いずれかの時代に、いずれかの地で、私の話を聴いた人が数多くいることでしょう。みなさんが偶然にこの本を手にしたとは、私には思えないのです。この本を手にした人は、おそらく、いずれかの時代に、いずれかの地で、そのときに私の名がいかなるものであったとしても、私の話を一度ならず聴いているはずです。
　いま、時代は変わり、みなさんのなかには、初めて日本人として生まれた人も数多くいるでしょう。私自身も、以前、みなさんの前で語ったときとは姿が違います。その名も違います。しかし、みなさんの心は、確かに何かを感じ取ることでしょう。
　私の語る言葉が、みなさんの心の扉を押し広げ、少しずつ少しずつ入っていくはずです。そのなかに、暖かいものが、懐かしいものが、光に似たものが感じられるとしたら、私の内なる声が聞こえることでしょう。「久しぶりだね。ついに会うことができたね。あなたに会うまで、ずいぶんかかりましたよ。」という私の声が聞こえてくるはずです。
　私は、みなさんに幾度、繰り返して話をしたことでしょうか。その話の多くを、みなさんは、すでに忘れているかもしれませんが、みなさんの魂の生地のなかには、確かに、確かに、その痕跡が残っているはずです。その魂の部分でもって、私の言葉を受け止めてほしいのです。

[6] mixiユーザー 07月11日 10:29

２　信仰の出発点

　今世で私が説いている法には、さまざまな内容がありますが、私は、第一に、「人間が幸福になっていく道は愛である」ということを説いています。
　私は、「幸福の原理」として、「愛の原理」「知の原理」「反省の原理」「発展の原理」という四つの原理（現代の四正道）を掲げていますが、その第一原理は「愛の原理」なのです。
　愛の出発点は「仏の愛」にあります。「仏が存在し、人々の魂を創り、みずからの世界に解き放った」という、その事実に原点があります。この出発点がすべてなのです。「人間の魂は仏から分かれてきた」ということが分からない人には、本当の愛は決して理解できません。
　愛とは、奥深く、懐かしい感情です。「親としての仏が、子を創った。そして、その子を『いとおしい』と思った。いとおしい子供たちに対して、『数限りない経験を通して、すばらしくなれ。立派になれ。光輝け』と願った」、それが、すべての出発点なのです。
　このことを語るのに証明は不要です。なぜなら、みなさんは、心の奥深くで、この事実を知っているからです。このことを知りたければ、自分の心の奥深くを見つめればよいのです。
　みなさんは、アメーバーが、数億年たてば、進化して、本を手に取って読むようになると思いますか。アメーバーから進化したものが、仏法真理の本を読んで感動すると思いますか。そんなことはありえないことです。
　みなさんは単なるタンパク質のかたまりではありません。みなさんの本質は魂であり、その魂は仏の愛から出来ているのです。
　愛は、その姿を光に変えることがあります。愛は光として顕れ、光が愛として顕れることがあります。これが、みなさんの本質なのです。
　だからこそ、さまざまな人が、目に見えず、手で触れることができない世界のことを語り、また、目に見えぬ仏のことを語っても、それを信ずる人が数多く出てくるのです。
　そうです。信仰とは、この愛の原点に気づくことです。「人間は仏によって創られ、その本質は愛である」ということに気づくこと。これが信仰の出発点なのです
　「どこか遠くにあるものに祈れ」「はるかなる地球圏外にある存在を拝め」などと言っているのではありません。「自分自身の心の内を見よ。そこに愛の光が見えるか」と言っているのです。
　愛の光が見えたならば、そこが、あなたの信仰の出発点です。自分の本質が愛であることを知ったならば、それは、仏に向かってまっしぐらに突き進んでいくことを要請するものなのです。
　私は繰り返し繰り返し説いています。「己の内を見つめよ。その内に、すべてのものがある」ということを――。
　「仏よ、仏よ」と言って周りを見渡すことは、必要ではありません。心の内を、己の本質を見たときに、己が何者であるかが分かります。
　己が何ものであるかが分かったならば、すなわち、子が子であることを知ったならば、「自分が誰の子であり、自分の親が誰であるかということを、知ることができるでしょう。
　それを「信仰」と呼んでいるのです。人間が人間であるならば当然のこと、人間が霊的なる存在であるならば、当然のことを――。

[7] mixiユーザー 07月11日 12:05

３　健全なる心

　みなさんは、仏法真理の話を聴いたときには「なるほど」と思っても、家や職場に帰って周りに人たちの言葉を聞くと、自分が特殊な人間であるかのような気持ちになり、不思議な感慨に打たれることがあるでしょう。周りには、仏神や霊の存在を軽々しく否定し、享楽のみの人生を生きている人が、あまりにも多すぎるのです。
　しかし、周りの人たちが病気にかかっているからといって、みなさんも病気にかからねばならない理由はありません。周りの人たちが心の病にかかっているからといって、みなさんも心の病にかからねばならない必然性はないのです。
　現代においては、唯物主義という“伝染病”が流行っています。これは心の病です。この病にかかると、永遠の生命に陰りができます。本来の自己の存在を否定するようなことになるからです。
　すなわち、霊的なる真実を言えば、「人間は仏の子であり、霊的存在である」ということを否定するのは、自殺行為以外の何ものでもないのです。
　みなさんは、自殺する人を「素晴らしい」と思うでしょうか。そういう人の仲間に加わりたいと思い、「君が自殺するなら、自分も自殺する」と言うでしょうか。そんなことはないでしょう。
　最も大切なものを捨て去り、己の真実の命を土くれか何かにしようとする思想に賛同する人たちの言葉に、迷ってはなりません。
　彼らの心は病んでいます。病んでいる人たちに正しき生き方を教え、「健康で健全な人間の魂のあり方とは、いかなるものであるか」ということを教えることこそ、病んでいない正常な人間の仕事ではないでしょうか。
　みなさんは、どちらが病んでいるかをはっきりと自覚し、自信を持たなくてはなりません。みずからが、考えにおいて健全であることと、人間が自然に持つべき考えを持っていること、よき思想、よき心情を持っていることを、誇りに思わなくてはなりません。
　また、私は伝道についても数多く説いています。しかし、「伝道」という言葉を、特殊な世界の言葉だと思ってほしくないのです。
　そこに心が病んでいる人がいるならば、その病んでいる理由を教えてあげることが伝道です。「あなたは、なぜ、そのように不健全な生き方をしているのか」ということを知らせてあげることが伝道なのです。それが、健康なる人間の義務ではないでしょうか。
　私の記憶では、魂の伝染病にかかった人がこれほど多い時代は、今から一万年以上前の、アトランティスの時代の末期しかありません。それ以後、一万年近くの歴史のなかで、現代ほどひどい時代はないのです。
　どの時代も、神仏そのものを抹殺しても平気な人間が横行するところまでは行っていません。神仏を信じない人たちがいたことはありますが、それは少数派であり、変わった人たちだったのです。しかし、その変わった人たちが幅をきかせているのが今日の現状です。
　時代がそうであるならば、時代を変えていく以外に道はありません。われらは時代の子です。この時代に生きている人間、同時代に生きている人間として、なすべき義務とは、同時代を変えていくことなのです。
　過去の時代を変えることもできなければ、未来の時代を変えることもできません。私たちにできるのは、同時代を変えていくことだけです。この時代を、健康な心を持った人たちで満たすことができるのは、同時代に生きている私たち以外にいません。そこに私たちの仕事があるのです。
　「それでは、いかなる方法で、この時代を変えていくのか。その方法を知りたい。どうすればよいのか」と、みなさんは問うでしょう。
　そこで、私がまず述べたいことは「家庭愛」です。自分の家庭から変えていくこと、隣の人ではなく、みずからの家庭のなかから始めていくことが、第一歩なのです。これを知らなくてはなりません。

[8] mixiユーザー 07月17日 10:00

４　女性であることの尊厳

　現在、世の中は非常に変わった方向に流れていきます。
　アメリカやヨーロッパの女性たちの生き方を見るにつけ、聞くにつけ、日本の多くの女性たちの心も、しだいに病んできました。欧米の“伝染病”が、日本にも、かなりのところまで入り込んできました。しかし、これは何とかして食い止めなければなりません。
　その伝染病の根源は「男女を競わせる」という考え方です。その前提として、「男女平等」の考え方があります。
　「男女は魂において平等である」というのは、そのとおりです。しかし、それは、「男性と女性の現れ方に違いが無い」ということではありません。「男女が平等である」ということは、「女性が男性のようになり、男性が女性のようになる」ということではないのです。
　そういう考え方は、男女を分けた仏の心に反しています。「仏は何ゆえに男女を創ったか」ということを考えなくてはなりません。
　「男女があるのはおかしい。一つの性であるべきだ。一つの種族の生き物であるべきだ」と思うならば、たいへん傲慢な考え方をしていることになります。ここが、実は、大きな間違いの出発点なのです。
　女性たちは、もっと魂の尊厳を知り、霊的なる喜びを知らなくてはなりません。「心の幸福とは何か」ということを知らなくてはなりません。
　見よ。あのアメリカの地を。家庭を破壊する人がどれほど増えていることでしょうか。
　二人に一人は離婚し、子供たちは非行に走り、成人後も、まともな家庭を営めない子供が数多く出てきています。それは、親のまねをするからです。親が家庭破壊者なので、子供も自分が成人してから同じことをしています。そして、どんどん悪くなっていきます。
　その根底にあるものは何でしょうか。
　女性たちよ、間違ってはいませんか。お金と肩書に魂を売ってはいませんか。
　男性たちは、お金や肩書のなかで“泥まみれ”になっています。いま、女性たちも、そのなかに入っていき、泥にまみれようとしています。これは悲しむべき現実です。
　お金を持って死ねるわけではありません。名刺も、あの世には持って還れません。当然の事です。
　そういう生き方をして、死後、「あなたは、生前、何をしたのか」と問われたときに、語るべきことが何もない人が数多くいます。
　人々は、もっと、「魂の真の喜びとは何か」ということを知らなければなりません。お金と肩書に魂を売ってしまってはなりません。
　そのような社会のなかで、多くの男性が、魂を泥まみれにして、この世的なる生き方をしているときに、それを救うのが女性たちの仕事ではないでしょうか。その聖なる仕事を、女性たちは、なぜ放棄したのでしょうか。その罪は重いと言わざるをえません。
　女性のみなさんは、目覚めなければなりません。「男女が平等である」ということは、「魂において同じ値打ちがある」ということであり、「その現れ方や性質が同じでなければならない」ということではありません。男女の魂の性質までが同じであるならば、違った性として現れてくる必要はないのです。
　たとえば、「コーヒーと紅茶は、その価値において平等である」とした場合、それはどういうことであるかを考えてみてください。
　コーヒーを好む人が人類の三分の二であろうが、四分の三であろうが、それは紅茶の値打ちを下げるものではありません。コーヒーは、深い味わい、香り、コクのなかに、その本質があり、紅茶は、まろやかさ、透明感、軽やかさ、香りに、味わいがあります。好みの差はあっても、「どちらが上で、どちらが下」ということはないのです。
　しかし、紅茶のなかにコーヒーを入れてごらんなさい。あるいは、コーヒーのなかに紅茶を入れてごらんなさい。飲めないでしょう。
　コーヒーにも紅茶にも、それぞれのよさがあります。それを発揮しなくてはならないのです。男女についても同じです。
　そのことを知らないために、間違った考えが生じています。
　日本の進歩的女性のなかには、そういう間違った考え方に毒されてきている人が数多くいます。そういう女性に騙されてはなりません。
　現代が知識社会になってきていることも、その原因の一つです。現代は知識社会であり、「知によって男女が測られる」という考え方が、その一端にあります。
　しかし、私は言っておきます。真の知は、そのような差別化のためや、優劣を競うためだけにあるのではないのです。なかには、知を磨くことで冷たい心となり、他人との区別に熱中する人もいますが、知が高まれば高まるほどに優しさが増してくるのが、ほんとうなのです。

[9] mixiユーザー 07月17日 12:40

５　男女の役割

　「男女は、本質において平等であっても、役割において違いがある」という認識が根本です。
　「男女は、競い合うものではなく協力し合うものである」といことを知らなくてはなりません。男女は協力し合って生きていかなくてはならないものなのです。女性は女性として尊く、男性は男性として尊く、それぞれの長所を尊敬し合いながら、互いに補完し合って生きて行くのが、その原点なのです。男女を同じ物差しで測ってはなりません。
　特に男性は、責任感というものを通じて魂が磨かれていくことになっています。その責任感とは何でしょうか。
　一つは、「妻や子供を養っていくための経済力を持たなくてはならない」ということであり、経済力の根拠は、「仕事が十分にできる」ということです。もう一つは、「家庭を外敵から守るために、雄々しく戦う」ということです。
　こういう責任感が、実は男性を伸ばしている力であり、これを取り去ったならば、男性は男性でなくなります。これを男性から取り去ることは、犬に対して「猫になれ」と言うのと、まったく同じことなのです。家庭や社会に対する責任感こそが、男性なるものの魂の出発点なのです。それを阻害するような考え方は、魂を生かす方向の考え方ではありません。
　それでは、女性なるものの魂の本質は何でしょうか。
　その根本にあるものは、世界を調和させようというエネルギーです。この調和のエネルギーが、女性の魂が出している最も大きな力なのです。
　そして、その出発点は家庭にあります。家庭を調和させることが出発点であり、ここから社会の調和が始まっていくのです。
　女性が、「調和」という聖なる使命を捨て去ったとき、放棄したときに、社会や国は、そのピークを過ぎ、下り坂に入ります。
　断じて、男女の魂に優劣の違いがあるわけではありません。あるのは役割の違いです。家庭のなかで、夫と妻のどちらかがやり遂げた仕事であっても、結果としてできたその事業は共同のものなのです。
　一例を挙げましょう。ドイツに出た宗教改革家に、マルチン・ルターという人がいます。ルターの生涯がいかほど激しいものであったかということは、みなさんもご存じでしょう。既成の教会の権力と戦って、独り立ち、獅子吼をし、獅子奮迅の活躍をした人です。
　その外見は鬼気迫るものがありましたが、彼のなかには優しい心がありました。
　彼は言っています。「このドイツの国をくれると言われても、私は、それよりも、優しい妻がいる家庭を選ぶ」と――。あのルターにして、あの激しいルターにして、家庭の人、愛の人であったのです。
　「家庭の安らぎこそ、最高の価値である。優しい妻がいる所に私は帰る。それが、私がこの世における仕事のエネルギーの源泉である。国をくれる、世界をくれると言われても、私は要らない。私には優しい妻がいる家庭があればよい。その家庭があるかぎり、私は戦い続けることができる」
　このように彼は言ったのです。
　彼の妻の名を知っている人は少ないでしょう。しかし、彼女の仕事の値打ちは、どうでしょうか。一万人の男性の僧侶たちの仕事より劣るでしょうか。全ヨーロッパの兵隊たちの力より劣るでしょうか。そんなことはありません。あのルターを強くしたのは、妻の優しさであり、愛だったのです。それを、全キリスト教会を変えていくエネルギーとして、ルターは戦っていたのです。彼女の仕事は素晴らしい仕事です。

[10] mixiユーザー 07月17日 12:41

　一人の勇者、英雄が出て、世界を支えんとするときに、その勇者を支える女性ありとすれば、この女性たるや、いかなる値打ちを持っているか、分かるでしょうか。ものすごい力です。ものすごい仕事です。大変なものです。
　ヘラクレスが地球を持ち上げるときに、そのヘラクレスを支えているものがあるとすれば、この支えたるや、絶大なるものです。仏の力にも似たものです。
　女性たちよ、聖なる仕事を捨ててはなりません。それは無名のものかも知れませんが、女性の徳は、そういうところにあるのです。
　優れた女性たちが自己顕示欲のままに生きていったとき、女性の徳は滅び、消え去っていきます。そこに残るのは、ただ、「一人の人間が、何がしかのことをして死んでいった」という事実だけです。
　「女性には、仏にも似た大きな力が与えられている」ということを忘れてはならないのです。
　また、「男性は、家庭のなかで模範的な存在でなければならない」ということは、言うまでもありません。外においてだけ素晴らしく、家庭においては素晴らしくない男性であるならば、尊敬に値しません。外なる仕事が内なる犠牲の下に成り立っているならば、尊敬に値するほどの仕事をした人であるとは、とうてい言いがたいのです。
　強き男性であるからこそ、優しさがあふれてくるのです。強くなければ、真に優しい男性とはなれません。その強さとは、責任感に裏打ちされ、「この世のなかにおいて、みずからの命を燃やさん」とする仕事のなかに発揮される強さでしょう。その強さあってこその優しさであることを忘れてはなりません。
　男性が優しくなるということは、男性が女性化するということではありません。そんなことではないのです。
　そして、真に優しき女性とは、勇気ある女性でもあります。夫が、いかなる苦難・困難のなかにあっても、それを支え、励まし、偉業をなさしめるのは、妻の力です。ここで要求されるのは勇気なのです。
　勇気ある女性こそが、また優しいのです。優しさとは、「弱々しい」「女々しい」ということではありません。優しさとは、逆に人間を強くしていくものです。それを忘れてはなりません。

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