思考実験　gedankenexperiment　コミュのAlan Sokal　アラン･ソーカル　

　
ソーカル事件。
ニューヨーク大学物理学教授だったアラン･ソーカル (１９５５‐ ) が、ポストモダンの哲学者や社会学者たちの言葉をそのまま引用し、引用内容を賞賛しつつそれに数学と理論物理学を深く関係づけたように装って、出鱈目の論文を書きあげた。
　
『境界を侵犯すること：量子重力の変換解釈学に向けて』
（Transgressing the Boundaries: Towards a Transformative Hermeneutics of Quantum Gravity）
当時で最も権威あった人文学系の学術雑誌の１つ『ソーシャル･テキスト』誌へ投稿し（１９９４）、その分野の専門家らによる査読によって出鱈目であることを見ぬけるかどうか、を試した。
結果１９９５年、論文は受諾され、１９９６年に当誌へそのまま、しかもポストモダン哲学批判への反論という形で掲載された。
（尚、同誌の編集者は、後にこの件によりイグ･ノーベル賞を受賞！）
　
１９９７年、ソーカルは物理学者ジャン･ブリクモンとともに書物を著し、哲学者・社会学者・フェミニズム信奉者（新しい用法でのフェミニスト）らの自然科学用語のいいかげんな使い方に対する具体的な批判を展開した。
　
『 <知> の欺瞞』
（Impostures Intellectuelles、【知的詐欺】
http://www.amazon.co.jp/%E3%80%8C%E7%9F%A5%E3%80%8D%E3%81%AE%E6%AC%BA%E7%9E%9E%E2%80%95%E3%83%9D%E3%82%B9%E3%83%88%E3%83%A2%E3%83%80%E3%83%B3%E6%80%9D%E6%83%B3%E3%81%AB%E3%81%8A%E3%81%91%E3%82%8B%E7%A7%91%E5%AD%A6%E3%81%AE%E6%BF%AB%E7%94%A8-%E3%82%A2%E3%83%A9%E3%83%B3%E3%83%BB%E3%82%BD%E3%83%BC%E3%82%AB%E3%83%AB/dp/4000056786）
ソーカルのこのような一連の行動に対し、いわゆるフランス現代思想として分類される思想家の多くは
「悪意ある悪戯」
「学者の最低限の倫理規範を踏みにじった」などと反発した。
しかし、ソーカルの真意は思想家が数学や物理学をその意味を理解しないまま模倣していることへの批判だった、と後にコメントしている。
論文に用いた数学らしき記号の羅列は、数学者でなくとも自然科学の高等教育を受けた者なら、それがいいかげんであることはすぐに見抜けるお粗末なものだったが、それらは著名な思想家たちが論文として発表しているものをそっくりそのまま引用したものだった。
　
ソーカルに批判された多くがフランス人の思想家だった。
ジャック･ラカン
ジャン=フランソワ･リオタール
ジャン･ボードリヤール
ジュリア･クリステヴァ
ジル･ドゥルーズ
フェリックス･ガタリ
ポール･ヴィリリオ
ミッシェル･セール
尚、ポストモダン／ポスト構造主義の思想家であっても、ジャック･デリダやミシェル･フーコーは、自然科学用語はほとんど使用していないので、ソーカル事件において直接には批判対象となっていない。
（しかしフーコーは史実の乱用でＪ.Ｇ.メルキオールらから、デリダは言語の乱用でノーム･チョムスキーやウィラード･ヴァン･オーマン･クワインから似たような批判を受けている。）　
　

http://www.physics.nyu.edu/faculty/sokal/
　
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%BD%E3%83%BC%E3%82%AB%E3%83%AB%E4%BA%8B%E4%BB%B6
　

コメント(2)

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[1] mixiユーザー 09月07日 20:26

　
「何か面白い本ある？」
　中学生のとき、友だちに聞いたら、星新一の文庫を渡された。
そのなかの１つの話。

　宇宙人が地球に不時着した。
世界中が歓迎した。
竜宮城でのようにもてなした。
落ちついたとこで、国連事務総長だか米大統領補佐官だかが口火を切った。
「さあ、あなたの星のテクノロジーをどうか私たちに教えてください？」
彼は、何１つマトモに伝授できなかった、という。
　

[2] mixiユーザー 05月20日 13:01

「高校生にもわかるくらい」は難しいにしても、難解な用語・用法の際には付加的説明をして、わかりやすくするよう心がけてほしいものですよね。思想家の人たちには。

ジャック・ラカンらがソーカルから批判されたのは、自然科学的知見のいい加減な使い方でしたが、フランス思想系全般について、あまりにも文章がペダンチックです。

フランス思想「系」といったのは、つまり、日本人の現代思想家の人たちのことを言ったのですが、柄谷行人も吉本隆明も浅田彰も東浩紀も、何を言ってるのかわからない。何のために議論しているのかすらわからない。

彼らの読者も、実は「わかった気」になって悦に浸っているだけなのではないかと、疑ってしまいます。

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