ボードリヤールコミュのボードリヤールの思想

新参者ですが、トピック作らせていただきます。
私は『消費社会の神話と構造』を18か19くらいの頃に読み、そのころはまだ理解できてなかった。
そして最近、たまたま『パワー・インフェルノ』を古本屋で買って、あまりの面白さに一日で読み終えました。
そして一気に
『象徴交換と死』（ちくま学芸文庫）
『透きとおった悪』
『完全犯罪』
を買いました。
今『象徴交換と死』を読み途中です。ものすごく面白いし、読みやすい。ドゥルーズやジジェクに比べて、きちんと自分の言葉で平易に語っているところが好きです。

彼の思想には基本的に資本主義への嫌悪があると思います。そして根底にはニヒリズムがあるとも思います。
はっきり言って、危険な思想家だと思う。彼の本を読むと、覚醒してしまうから。権力の側からすれば、脅威でしょう。

あれだけの著作を書きながら、日本での評価の低さは納得がいきません。
これからも目が離せない知の巨人だと思います。

コメント(15)

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[1] mixiユーザー 02月04日 15:58

ウチダユウヤさん

はじめまして
佐渡の“ばんそうこう”です。

> 彼の思想には基本的に資本主義への嫌悪があると思います。
『象徴交換と死』でも述べられていますが、～～主義を問わず、それらに内包されている「生産中心主義」的本質に対する
嫌悪だと思われます。
「まるで、“生産の神”が君臨しているがごとく現状」に対するノンですね。

> そして根底にはニヒリズムがあるとも思います。
「死（観念として・・）をも意識に据えた」象徴交換による
ニヒリズムの突破が課題だったかと思います。

> はっきり言って、危険な思想家だと思う。
> 彼の本を読むと、覚醒してしまうから。権力の側からすれ
> ば、脅威でしょう。
確かに、そうですね！（笑）
これでは、権力の本質（「象徴交換」が出来なければ、本質的に「空」）が○裸にされてしまいます。

これを有権者みんなが読んでいたとしたら
選挙なんか行かなくなってしまうかもしれません。
少なくとも・・・
「権力ごっこ」に付き合うのに相当な気苦労をしなければ
ならないでしょうねぇ～。（爆）

[2] mixiユーザー 02月04日 17:13

>>ばんそうこうさん
いやほんと、ボードリヤールは過激。
ニヒリズムの突破ですか・・・そんなことできるのかな？
ボードリヤールの根底にも「虚無」がちらほら見える気がしますけどね。

『象徴交換と死』では、「自殺することが権力へのもっともラディカルな反抗」と読めるか所もありました。ちょっと衝撃的というか、それを言ったらおしまいだよって思いました。

話それますけど、ドゥルーズの自殺の原因ってどなたか御存知ないですか？なんで自殺したんですかね？

[4] mixiユーザー 02月04日 17:43

>>おぐたくんさん
わざわざご丁寧にありがとうございます。
いま『アンチ・オィディプス』の文庫読みとちゅうです。

[5] mixiユーザー 02月04日 20:38

ウチダユウヤさん

ボードリヤールから多くを学んだと思います。
〖理解出来たか？は別ですが・・私、きっと頭悪いです（汗）〗
ただ、やはりヨーロッパの人という限界も見え隠れ
していたとも思えます。

> ニヒリズムの突破ですか・・・そんなことできるのかな？

「ニヒリズムの無化」と言った方がいいかもしれません。
徹頭徹尾個人主義を通すという戦略も、私達、日本人には
「あり」かと思います。
融通の効かない社会や社会的常識、人間関係を投げて、自分に
固執して生きることも出来るのではないか？と・・
経済的には、ネット社会があるていど、それら個人主義を後押ししてくれるのではないでしょうか。

ヨーロッパのように、“社会的人間像”に重きを置き過ぎると、社会的価値とか、社会的方向性としての～～主義に対する
幻滅から、ニヒリズムの蔓延を招くことになります。

> ボードリヤールの根底にも「虚無」がちらほら見える
> 気がしますけどね。

そこは、確かに、仰る通りだと思います。

> 『象徴交換と死』では、「自殺することが権力へのもっとも
> ラディカルな反抗」と読めるか所もありました。

対抗贈与の究極の姿＝「自殺」も、日本社会では、時が経つと
消化されてしまいます。
欧米では、テロ並に「ラディカルな反抗」としての意味が長持ちする？かもしれませんが・・・
この国は、古くから「自殺免疫」とでも呼べるものを持っているように感じるのです。つまり「よくある事」。

いじめ問題に絡んだ、子供の自殺の増加と問題化がありますが、これも、致命傷を権力に与えるところまで至らず、時間とともに権力の懐に回収されてしまう感じがします。
残念ですが・・
・・既に、年間何万人もの方が、自殺で亡くなっていても
なかなか、権力のタガは緩みませんから・・

[7] mixiユーザー 02月05日 00:34

いやあ、非常にムカつきますねえ・・・僕らの自殺すら権力に回収されるとは。

話それますけどジョン・ライドンってやっぱすごい奴ですね。
セックス・ピストルズ時代には「pretty vacant」という曲で虚無を笑い飛ばし、その後PIL時代には『metal box』という、資本の虚無と、現代人の絶望をそのまま音源化したようなとんでもないアルバムを作った。
そしてピストルズ伝説の再結成の、「金のために決まってんだろ！俺たちのライヴを観に来たジジイやババアどもの車イスが泥沼にハマって、死ねばいい（笑）」発言！
資本主義の鬼っ子だな・・。

[8] mixiユーザー 02月05日 02:08

ウチダユウヤさん

ムカついたら負けです（笑）
この、どこまでも粘着質で強力な自己免疫を備えた擬似資本主義社会システム？にとっては、「相手をしてもらえる」ような事は何であれ、全てシステムの栄養補給に手を貸すようなものです。

このような悪質なシステムを解体する唯一の方法は
徹底した無視・無関心・無関与・・・
言ってみれば「無の戦略」で、あらゆる社会的意味を無化して
自己免疫疾患に追い込むことだと思います。
過剰な自己免疫で、社会システム自身が自己を攻撃するように
仕向ける訳です。
国家システムの栄養を、活用するだけ活用して、絞るだけ絞り取り、地方個々が勝手な動きを始めるのもいいでしょう。
地方が力を蓄え、自立できるところから自治を確立して、独立出来るところは独立してしまう。
そうやって、最後には・・・
日本という、だれも幸せにしないシステムなど、バラバラに解体してしまうのがベストです。
日本列島全体に１０カ国くらいの国があってもいいと思います。
あとは、好きな所に住めばよしです！

[9] mixiユーザー 02月05日 13:11

じゃあ、どうやって生きていけばいいんですかね？
僕はかなり社会不適合でヤバイんですけど・・・。
無視・無関心・無関与っていっても、労働して賃金得ないと生きていけないわけで・・・。現実は。

[10] mixiユーザー 02月06日 03:46

ウチダユウヤさん

> じゃあ、どうやって生きていけばいいんですかね？
> 僕はかなり社会不適合でヤバイんですけど・・・。

ご自身で「社会不適合でヤバイ」と仰いますが、私そもそも
その「社会不適合」の「社会とは？何ぞや」と問われたら
「判りませ～ん」です。
「社会不適合」という烙印は、私も小学卒業まで４回も押され、その度に特殊学級というやつにほっぽり込まれましたが
「遊ばせてもらって、楽しかったなぁ～」と思うのみです。
（笑）それにそんな烙印は、自分で決めたことではなく、学校側が勝手に決めたことなので、無関心です。

おまけに現在は、特定疾患に入る不治の難病というやつに罹り、「一級障害者」という勲章まで授与されました（苦笑）
週３回、５時間づつの通院治療付きという特典までついてます。豪華でしょう！

でも、なんでもなく生きてますよ～。
きっと、ウチダユウヤさんの倍ほどの年齢の私ですが・・・

「労働」やら「賃金」やらというのも、全然判りませ～ん。
確かに、仕事して、わずかばかりの収入を得ていますが、「手伝ってやって、報酬を受けている」と思ってます。
「アリガタク思えよ～」って感じで・・・

「現実」というのも、種類があり過ぎて、特定には至りません。ゴメンナサイ！
今、住んでるのが、日本海の離島ですが、東京から、かみさんと移住して１０年以上経ちました。
ここ東京とは別世界です。集落には、今だ物々交歓の習慣がありますし、対抗贈与（←おそらく）も健在です。
また、家に鍵を掛ける人は、変な人と思われ兼ねません。
そもそも、鍵という仕掛け？そのものが存在しないのです。
庭は、共同の通路で、知らない人が歩いていることもあります。知らない人でも擦違えば挨拶くらいはしますが、後になって「アレ誰？」「ん～？知らん」・・ただそれだけです。

「権力」といえば、二つ隣り集落の学校横に駐在さんが一人います。昔、だいぶ以前の駐在さんが講釈タレで、生意気だったとのことで、祭でハヤッタ（盛り上がった）青年団に担がれて、川にほっぽり投げられたしまいました。漁村ですから荒いのです。

仕事ですが、贅沢言わなければいろいろあります。
季節ごとにローテーションを組むのもいいでしょう。
今でしたら、牡蠣漁の最盛期で、牡蠣小屋勤めもいいかもしれません。
実際、ローテを組んで一次産業で食ってる移住者もいます。
若い移住者も沢山います。「祭りが好きだから。住んじゃった」女性。「釣りが好き・・・」「自然が好き・・」「島の人が面白い」などなど理由はいろいろです。
それに、移住者には、優しい島ですから、いろいろ助けてもらい、かなり甘えて暮らしています。

もちろん、集落の様々な役割は、こなしますよ。
近所のお年寄りのお買い物をしてあげたり、病院につれて行ってあげたり・・・。

ま～都会の人から見たら、とんでもなくボケボケして暮らしているかもしれません。
夏なんか、仕事帰りに海で一泳ぎして、晩のオカズをゲットしたりもします。秋は、山に入りキノコ（大きなマイタケも）とったり、美味しいですよ～～！

[12] mixiユーザー 02月08日 23:15

モード、この覆せないもの

　モードを覆すことはできない。なぜなら、モードはみずからを矛盾におとしいれるような指向対象を持たないからだ（モードの指向対象はモードそのものである）。
誰も、モードからは逃れられない。（モードは、世界にたいする拒否をモードの一特性にしてしまう－ブルー・ジーンズはその歴史的な一例だ）。
内容についての現実原則からはいつでも逃げられるとしても、［社会の］コードについての現実原則からは決して逃げられないというのは、それほどまでに真実なのである。
内容には反逆しているつもりでも、コードの論理にはますますしたがってしまうことになる。
いったいどういうことなのだろう。
これは「現代」がわれわれに押しつける強制条約だ。
モードは革命に席を譲りはしない（革命を形成する記号の発生そのものに回帰する場合は別だが）。
だから、モードにとってかわるものは、「自由」のなかや、世界と指向対象の実像へと向かうなんらかの乗り越え行為のなかにではなく、モードの記号形態と意味作用の原則そのものを破壊する行為のうちに存在している。
経済学にとってかわるものが、商品／形態と生産の原則そのものの脱構築のなかにしかありえないのと同じように。

J.ボードリヤール『象徴交換と死』（P239～240）
若干訂正あり。

[13] mixiユーザー 02月03日 19:54

来月でボードリヤール一周忌ですね。
この一年で、世の中も自分も、だいぶ変わりました・・。

一年前の自分とばんそうこうさんのやりとりを見て、自分はそんなことを考えていたのかと・・。

僕も都市の生活には疲れました・・。
自然の綺麗なところに住みたいです。

[14] mixiユーザー 03月21日 05:13

ウチダユウヤさん

ご無沙汰してしまいました。

＞この一年で、世の中も自分も、だいぶ変わりました・・。

ほんとですね。
さらに一年が過ぎ、阿鼻叫喚な変化がおきてますね。

＞一年前の自分とばんそうこうさんのやりとりを見て、自分はそんなことを
＞考えていたのかと・・。

私も、ウチダユウヤさんとのやりとりから、色々考えさせて戴きました。
本当に感謝しています。（病状が悪化し、さらに腰骨骨折まで加わってしまい長期入院を強いられたものですから、ご返答が遅くなってしまいました）

＞僕も都市の生活には疲れました・・。
＞自然の綺麗なところに住みたいです。

そう言って戴けるとありがたいです。
私の住んでいるのは離島ですが、確かにグローバリズム崩壊の影響を
受けてはいます。しかし、やはりのんきに暮せていけます。
裕福ではないです（むしろ貧乏です）が、周囲に路頭に迷う人はいません。

都市と違って、人間関係は慣れるまで窮屈です（笑）
プライバシーなど求めようもありません。
ただし、助けあい社会が生きています。お互いを知り尽くしているからこそ
信頼も出来ます。
また、家庭事情でさえ、平気で明かし相談できる近所があります。
都市でなら恥なことも、打ち明けられます。

また、確かに自然も豊かですが、何といっても捨てがたいのが
「本物の人」が身近にいることです。

これが「どう本物か？」と言うと、けっして自己利益にこだわらず、自然や
地域社会のことを最優先にする人達が生きていることです。

こういう方々。昔堅気な頑固な人たちがまだいるのです。
主に漁師さんなど、危険を伴う自然相手のお仕事をされている方々です。
だから、お話をしていると、本当に救われます。

「人も捨てたもんじゃない」と思えるんです。
「生きることは、誰しも簡単なことじゃない。日々、淡々と生きることさえ
大変な作業で、生まれた以上、そこから逃げられない」
「苦しみもあれば、喜びもやってくる。いつか必ず」

そんな人の可能性を信じられるのですね。

そういう方々の日常。後姿を見ているだけでも「俺もなんとかしなきゃ～あ」
って思えて、不思議に頑張れるんです。

記号化されない生身の人間。

これが地方の魅力だと最近気が付きました。

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