↓こういう記事があったので紹介。
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妥協排し 学力目標設定
化学の授業で実験に取り組む広島国泰寺高校理数コースの生徒たち かつての教育県が巻き返しを図る。
オオサンショウウオのＤＮＡ解析、水の膨張率、音による空気の振動……。広島県立広島国泰寺高校（広島市）の科学部員たちは放課後、大学の研究室顔負けの設備で、それぞれの研究テーマに没頭していた。
１８７４年に官立広島外国語学校として開学、その後、最初の県立中学となった、広島県で最も歴史ある公立学校。かつては教育県広島の象徴的な存在だったが、２００１年の現役生の国公立大学合格者は３６人まで落ち込み、名門校のイメージは失われていた。
転機は０２年。科学技術分野で活躍する人材を育てようと、文部科学省が実験機材の購入費などを支援するスーパーサイエンスハイスクール（ＳＳＨ）に指定されたことだ。理数コースを設けて独自カリキュラムを編成、放課後の部活動では広島大の教員も毎週のように訪れて指導にあたった。
毎年、国公立大合格者の数値目標を掲げ、昨年は６年前の５倍の１８２人にまで増えた。「国際的な理数系人材の育成を目指したい」と藤原亨校長（６０）が力を込める。
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◎↓これからが本題(^_^)v
一時期の教育の低迷状態は県全体を覆っていた。藤原校長はその過去をよく知る一人だ。
１９９９年２月、県立世羅高の石川敏浩校長（当時５８歳）が自殺する。卒業式での君が代斉唱と日の丸掲揚の実施を巡る問題に悩んだ末のことだった。当時の文部省から是正指導を受けた県教委が、完全実施するよう県立学校長に職務命令を出し、石川校長は連日、深夜まで教職員と会議を重ねていた。
当時、藤原校長は県立忠海（ただのうみ）高校の校長１年目。前任者は石川校長だった。悲報を聞いて石川校長の自宅に駆けつけると遺体はまだ温かかった。前年まで県教委の指導課長を務めていた藤原校長は「広島の教育を正常化しなければ。もう後戻りはできない」と思いを強くした。
◎
「安易な妥協を繰り返したことが、教育の低迷を招いた」と、県教委の下崎邦明教育部長（５７）が言い切る。県教委、市町村教委、学校が、教職員組合や同和教育団体からの要求に応じ、交渉や話し合いをした結果が、学校の教育活動や、校長の学校運営に大きく影響していた。
教育県の衰微は、その延長線にあった。受験競争や補習は「悪」で、授業研究も満足にできなかった。「学力向上という言葉はタブー。教育目標も掲げられなかった」。下崎部長は、その結果が大学進学率の低下にもつながったとみる。
是正指導を後ろ盾に、教育改革を進めてきた県教委は今、「新たな『教育県ひろしま』の創造」を目標に掲げる。例えば、読み書き、話す、聞くの「ことばの力」を身につけさせるため、５年前から言語技術の指導に力を入れ、今年度は、県内全市町で研究地域を指定した。
県内の進学校２０校を進学指導の拠点校や重点校に指定して国公立大の合格者数増も促している。全県挙げた取り組みを通じて、教育県が復活しつつある。（大垣裕、写真も）
是正指導 旧文部省が１９９８年５月、広島県の教育が法令に照らして不適正な実態があるとして県教委に是正を求めた。卒業式・入学式での日の丸掲揚、君が代斉唱とともに、校長が教員の勤務実態を管理するよう指導。校長の学校運営の権限を制限していた教職員組合との確認書破棄も求めた。県教育長は９３年から０７年まで５代にわたって文部省・文部科学省から派遣されていた。
(2008年2月22日 読売新聞)
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世羅高校、同和、教職員組合・・・かつての広島は酷かったらしい（誓願、鹿児島県人なので、詳しくは知らないが・・・）校長が悩んだあげく自殺した記事を見たときはショックでしたねぇ。それからです。教育改革が叫ばれたのはね。そして、国旗と国歌が正式に制定される法律が出来ました。
現在の広島は、徐々にでしょうが過去の忌まわしい経験を活かして再生しつつあるんでしょうねぇ。
(^_^)v
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妥協排し 学力目標設定
化学の授業で実験に取り組む広島国泰寺高校理数コースの生徒たち かつての教育県が巻き返しを図る。
オオサンショウウオのＤＮＡ解析、水の膨張率、音による空気の振動……。広島県立広島国泰寺高校（広島市）の科学部員たちは放課後、大学の研究室顔負けの設備で、それぞれの研究テーマに没頭していた。
１８７４年に官立広島外国語学校として開学、その後、最初の県立中学となった、広島県で最も歴史ある公立学校。かつては教育県広島の象徴的な存在だったが、２００１年の現役生の国公立大学合格者は３６人まで落ち込み、名門校のイメージは失われていた。
転機は０２年。科学技術分野で活躍する人材を育てようと、文部科学省が実験機材の購入費などを支援するスーパーサイエンスハイスクール（ＳＳＨ）に指定されたことだ。理数コースを設けて独自カリキュラムを編成、放課後の部活動では広島大の教員も毎週のように訪れて指導にあたった。
毎年、国公立大合格者の数値目標を掲げ、昨年は６年前の５倍の１８２人にまで増えた。「国際的な理数系人材の育成を目指したい」と藤原亨校長（６０）が力を込める。
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◎↓これからが本題(^_^)v
一時期の教育の低迷状態は県全体を覆っていた。藤原校長はその過去をよく知る一人だ。
１９９９年２月、県立世羅高の石川敏浩校長（当時５８歳）が自殺する。卒業式での君が代斉唱と日の丸掲揚の実施を巡る問題に悩んだ末のことだった。当時の文部省から是正指導を受けた県教委が、完全実施するよう県立学校長に職務命令を出し、石川校長は連日、深夜まで教職員と会議を重ねていた。
当時、藤原校長は県立忠海（ただのうみ）高校の校長１年目。前任者は石川校長だった。悲報を聞いて石川校長の自宅に駆けつけると遺体はまだ温かかった。前年まで県教委の指導課長を務めていた藤原校長は「広島の教育を正常化しなければ。もう後戻りはできない」と思いを強くした。
◎
「安易な妥協を繰り返したことが、教育の低迷を招いた」と、県教委の下崎邦明教育部長（５７）が言い切る。県教委、市町村教委、学校が、教職員組合や同和教育団体からの要求に応じ、交渉や話し合いをした結果が、学校の教育活動や、校長の学校運営に大きく影響していた。
教育県の衰微は、その延長線にあった。受験競争や補習は「悪」で、授業研究も満足にできなかった。「学力向上という言葉はタブー。教育目標も掲げられなかった」。下崎部長は、その結果が大学進学率の低下にもつながったとみる。
是正指導を後ろ盾に、教育改革を進めてきた県教委は今、「新たな『教育県ひろしま』の創造」を目標に掲げる。例えば、読み書き、話す、聞くの「ことばの力」を身につけさせるため、５年前から言語技術の指導に力を入れ、今年度は、県内全市町で研究地域を指定した。
県内の進学校２０校を進学指導の拠点校や重点校に指定して国公立大の合格者数増も促している。全県挙げた取り組みを通じて、教育県が復活しつつある。（大垣裕、写真も）
是正指導 旧文部省が１９９８年５月、広島県の教育が法令に照らして不適正な実態があるとして県教委に是正を求めた。卒業式・入学式での日の丸掲揚、君が代斉唱とともに、校長が教員の勤務実態を管理するよう指導。校長の学校運営の権限を制限していた教職員組合との確認書破棄も求めた。県教育長は９３年から０７年まで５代にわたって文部省・文部科学省から派遣されていた。
(2008年2月22日 読売新聞)
・−・−・−・−・−・−・−・−・−・−・−・−・−・−・−・
世羅高校、同和、教職員組合・・・かつての広島は酷かったらしい（誓願、鹿児島県人なので、詳しくは知らないが・・・）校長が悩んだあげく自殺した記事を見たときはショックでしたねぇ。それからです。教育改革が叫ばれたのはね。そして、国旗と国歌が正式に制定される法律が出来ました。
現在の広島は、徐々にでしょうが過去の忌まわしい経験を活かして再生しつつあるんでしょうねぇ。
(^_^)v
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コメント(7)
みのむしさん。コメントありがとうございます。
富山では、問題にならない。と、申しますか・・・誓願の住んでいる鹿児島でも問題になりませんし、他県でもそんな酷くはない。と、聞きますね。・・・やはり、広島だから・・・と、誓願は思ってしまうんですな。
それは、渡辺昇一さんがおっしゃっておられましたが・・・他県と比べて、どうも、突出しているようです。
東京でも、都教委の教職員に対する処分が問題になって、提訴されていましたが、裁判所は、国旗国家に対する不敬について、法律に則って都教委が先生達を処分する事は憲法に違反するとしておりません。処分の仕方が問題有りと言っているのであってね。
教職員組合や左巻きの市民団体が、あちこちで「勝訴、勝訴！」って騒いでいますが・・・いわゆる、処分の内容が不当だという判決が出ているんでして・・・処分事態は憲法上問題ない。（すでに、最高裁で判決が出ていますからね。当然ですが・・・）
毎年の如く、ニュースで話題になりますが・・・またか！ってな具合で、都民も醒めた目で見ていると思いますねぇ。(-_-)
大多数の都道府県では、そんなに問題になるような話題では無いはずなんですが・・・
富山では、問題にならない。と、申しますか・・・誓願の住んでいる鹿児島でも問題になりませんし、他県でもそんな酷くはない。と、聞きますね。・・・やはり、広島だから・・・と、誓願は思ってしまうんですな。
それは、渡辺昇一さんがおっしゃっておられましたが・・・他県と比べて、どうも、突出しているようです。
東京でも、都教委の教職員に対する処分が問題になって、提訴されていましたが、裁判所は、国旗国家に対する不敬について、法律に則って都教委が先生達を処分する事は憲法に違反するとしておりません。処分の仕方が問題有りと言っているのであってね。
教職員組合や左巻きの市民団体が、あちこちで「勝訴、勝訴！」って騒いでいますが・・・いわゆる、処分の内容が不当だという判決が出ているんでして・・・処分事態は憲法上問題ない。（すでに、最高裁で判決が出ていますからね。当然ですが・・・）
毎年の如く、ニュースで話題になりますが・・・またか！ってな具合で、都民も醒めた目で見ていると思いますねぇ。(-_-)
大多数の都道府県では、そんなに問題になるような話題では無いはずなんですが・・・
国家の行く末を担う子供達を教育する機関である文科省、そして各地方自治体にある教育委員会、そして地域の様々な学校、そしてその学校で生徒に教えている先生達。これを、国家が管理するという発想を否定するのが日本の教職員組合だと思わざるを得ませんねぇ。
結局、国に教育を任せると・・・子供達を戦争に巻き込むんだと主張したいんでございましょうが・・・
これらの言動のパターンもメッキが剥がれている感は否めません。学校教育の中で、いかに子供達が間違った教育を受けてしまっているか。つまり、個人主義の蔓延をまねいているかが、実は問題なんですな。学校で、統一した思想なり行動なりを教え込むことは出来ない。各地方自治体の実状にあったものや学校や教職員の自主性に任せるべきだという考え方が、「自由」という名前の「堕落」に繋がっている面も否めないんですな。
自由平等！なんて言ってね。生徒の自主性に任せるべきだと主張する学校方針、そしてそれになんの疑問も湧かない先生達。これはね〜問題でございますよ。
誓願も経験がございますが・・・ホームルームで学級に何か問題が起きたとき、話し合いをする。子供達で意見を言い合ってね。その結論でもって、みんなで決めたことだから守りましょう。なんてね。
これらのホームルームのシーンがどこでも繰り広げられていますねぇ。先生は、子供達の自主性に任すという名目で、口を挟まない。明らかに間違った方向へ行こうとするときに、ちょっと口を挟むくらいのものでございます。
一見、素晴らしい教育方針のように思えますわねぇ。
しかし、そこには大きな落とし穴があることを皆さん方知らない。子供達が話し合いで決めること、つまり内容ね。これはねぇ。子供の考える事の域を超えないんです。もっと高度に、もっと素晴らしい考え方があるにもかかわらず、低レベルの考え方でとどまってしまうんですな。
本来は、もっと高度な考え方。つまり「人はどう生きるべきか。」或いは「人は、どう行動すべきか。」「何が大切で、何が必要ないのか。」これを、知恵と経験が豊富な大人が子供達に指針として教えていくべきなんです。
そこで、子供達が大人の考え方を知り、将来どんな大人にならねばならないか学んでいくんでございますよ。
これが我が国、日本に非常にかけている公教育なんですな。特に、最近のアメリカの公教育は、キリスト教的道徳観をバックボーンにしてキッチリ子供達に教え込むという作業が行われているところが増えているんですな。
イギリスの教育改革も同様だということです。
我が国は、どうでしょう。お寒いね〜(-_-)
なにせ、先生事態が公教育に道徳を持ち込むことを躊躇している。子供達の自主性に任せるという美辞麗句の元で、自らが道徳的観念を子供達に教えることを拒否しているとしか思えないね。
我が国の公教育が、高度な道徳観で子供達を指導教育して行く制度を確立して行かない限り、我が国将来は無いと思うし、他のアジアの国々の模範にもなりません。西洋の国々にから侮られるだけでございましょう。
最近、中国の様々問題が我が国に対しても深い影響を及ぼしておりますが、この国の道徳観が低迷しているのは、実感として感じているとおもわれる方も多いでしょう。しかしねぇ。我が国も外国から見れば、最近の日本人の道徳観は良くなってきているとは、思わないという外国人もいるんですよ。
それが、現在の二十代の若者に顕著に表れていると言われています。バブルがはじけて、ろくな就職口もなく低迷した経済の中で育った若者達の悲哀と悲鳴がね。我が国に影を落としているんですな。・・・どうして、こんな時代に生まれたんだろうってね。・・・
日本は、これから人口減少の時代に突入しました。これからが、我が国の正念場でございますればね。どうすれば、我が国を立て直していけるか？これは、実を申しますと・・・「教育行政」の抜本的改革しか我が国の将来は無いんでございます。(^_^)v
結局、国に教育を任せると・・・子供達を戦争に巻き込むんだと主張したいんでございましょうが・・・
これらの言動のパターンもメッキが剥がれている感は否めません。学校教育の中で、いかに子供達が間違った教育を受けてしまっているか。つまり、個人主義の蔓延をまねいているかが、実は問題なんですな。学校で、統一した思想なり行動なりを教え込むことは出来ない。各地方自治体の実状にあったものや学校や教職員の自主性に任せるべきだという考え方が、「自由」という名前の「堕落」に繋がっている面も否めないんですな。
自由平等！なんて言ってね。生徒の自主性に任せるべきだと主張する学校方針、そしてそれになんの疑問も湧かない先生達。これはね〜問題でございますよ。
誓願も経験がございますが・・・ホームルームで学級に何か問題が起きたとき、話し合いをする。子供達で意見を言い合ってね。その結論でもって、みんなで決めたことだから守りましょう。なんてね。
これらのホームルームのシーンがどこでも繰り広げられていますねぇ。先生は、子供達の自主性に任すという名目で、口を挟まない。明らかに間違った方向へ行こうとするときに、ちょっと口を挟むくらいのものでございます。
一見、素晴らしい教育方針のように思えますわねぇ。
しかし、そこには大きな落とし穴があることを皆さん方知らない。子供達が話し合いで決めること、つまり内容ね。これはねぇ。子供の考える事の域を超えないんです。もっと高度に、もっと素晴らしい考え方があるにもかかわらず、低レベルの考え方でとどまってしまうんですな。
本来は、もっと高度な考え方。つまり「人はどう生きるべきか。」或いは「人は、どう行動すべきか。」「何が大切で、何が必要ないのか。」これを、知恵と経験が豊富な大人が子供達に指針として教えていくべきなんです。
そこで、子供達が大人の考え方を知り、将来どんな大人にならねばならないか学んでいくんでございますよ。
これが我が国、日本に非常にかけている公教育なんですな。特に、最近のアメリカの公教育は、キリスト教的道徳観をバックボーンにしてキッチリ子供達に教え込むという作業が行われているところが増えているんですな。
イギリスの教育改革も同様だということです。
我が国は、どうでしょう。お寒いね〜(-_-)
なにせ、先生事態が公教育に道徳を持ち込むことを躊躇している。子供達の自主性に任せるという美辞麗句の元で、自らが道徳的観念を子供達に教えることを拒否しているとしか思えないね。
我が国の公教育が、高度な道徳観で子供達を指導教育して行く制度を確立して行かない限り、我が国将来は無いと思うし、他のアジアの国々の模範にもなりません。西洋の国々にから侮られるだけでございましょう。
最近、中国の様々問題が我が国に対しても深い影響を及ぼしておりますが、この国の道徳観が低迷しているのは、実感として感じているとおもわれる方も多いでしょう。しかしねぇ。我が国も外国から見れば、最近の日本人の道徳観は良くなってきているとは、思わないという外国人もいるんですよ。
それが、現在の二十代の若者に顕著に表れていると言われています。バブルがはじけて、ろくな就職口もなく低迷した経済の中で育った若者達の悲哀と悲鳴がね。我が国に影を落としているんですな。・・・どうして、こんな時代に生まれたんだろうってね。・・・
日本は、これから人口減少の時代に突入しました。これからが、我が国の正念場でございますればね。どうすれば、我が国を立て直していけるか？これは、実を申しますと・・・「教育行政」の抜本的改革しか我が国の将来は無いんでございます。(^_^)v
誓願のマイミクさん○ささき、さんが「親学」について、御自分の日記で熱く語っておられますが・・・
所謂、「道徳」ということをね。最近の学生に限らず大人もね。どう、思っているのかね。誤解を恐れず言いますが・・・ほとんど、おぼろげにしか思っていないとしか言いようがないと思います。
なぜかと言いますと、大人になるとなにがしらの倫理観というのがあるでしょ。それじゃぁねぇ。その倫理観というのは、どこにルーツがあるんでしょう。学校の先生？親？祖父祖母？・・・はっきり申し上げて、はっきり、どこから来てどこから知ったか答えられないでしょ。
日本という国が元々持っている倫理観のルーツ・・・これは、仏教的に言うと民族的な宿業「宿業＝（仏語。前世につくった業＜ごう＞。現世に応報を招く原因となった前世の行為。）」に関係するとも言えるね。
日本民族は、目には見えませんが、民族的な倫理観に何かしらの共通点を持っています。それは、なんとなく分かるような気がするでしょ。(^_^)v
ただし、日本民族はそれらの倫理観について成文化して来なかった歴史がございます。記録として残っていなくて、民族のアイデンティティとして目に見えないものとして存在しているんですな。
そこを補ったのが、成文化された仏教思想であり、中国から輸入した成文化された儒教的道徳観なんですな。日本民族の元々持っていた倫理観や道徳観と相通ずる部分を輸入した哲学や思想で補ってきたというのが、古来、日本人がやってきた事なんだと思います。しかし、古来の宗教形態である神道系の流れをも失っていない。つまり、霊的な部分のルーツを大事にしつつ、輸入した道徳観を日本流にアレンジしてきた歴史があるって事ですな。
昨今、教育改革が叫ばれてね。様々な取り組みが始まろうとしています。しかしねぇ。その改革の根本になる思想なり哲学がね。曖昧模糊としている感は否めない。どこのどの成文化された道徳をなり倫理を元に、教育行政の改革をすすめるんですか？ってぇ事でございますよ。
日本の教育界は、進駐軍の思惑（二度とアメリカに刃向かわないために、日本の教育制度を破壊した所作。）によって、ゆがめられてきました。しかしながら、昨今様々なところで制度疲労が表面化してきて、改革が叫ばれています。
しかしねぇ。誓願にいわすれば・・・つまり、ルーツ無き教育改革なんでございますよ。(-_-)
日本の教育行政を大改革しようと志すならば、やはり日本も宗教的バックボーンを持つべきです。それが、ひいては神道系の宗教観と仏教的な宗教観の融合なんですな。これこそ、他国がマネできない日本民族の進むべき宗教観だと思うんですがねぇ。\(^o^)/^^^^
所謂、「道徳」ということをね。最近の学生に限らず大人もね。どう、思っているのかね。誤解を恐れず言いますが・・・ほとんど、おぼろげにしか思っていないとしか言いようがないと思います。
なぜかと言いますと、大人になるとなにがしらの倫理観というのがあるでしょ。それじゃぁねぇ。その倫理観というのは、どこにルーツがあるんでしょう。学校の先生？親？祖父祖母？・・・はっきり申し上げて、はっきり、どこから来てどこから知ったか答えられないでしょ。
日本という国が元々持っている倫理観のルーツ・・・これは、仏教的に言うと民族的な宿業「宿業＝（仏語。前世につくった業＜ごう＞。現世に応報を招く原因となった前世の行為。）」に関係するとも言えるね。
日本民族は、目には見えませんが、民族的な倫理観に何かしらの共通点を持っています。それは、なんとなく分かるような気がするでしょ。(^_^)v
ただし、日本民族はそれらの倫理観について成文化して来なかった歴史がございます。記録として残っていなくて、民族のアイデンティティとして目に見えないものとして存在しているんですな。
そこを補ったのが、成文化された仏教思想であり、中国から輸入した成文化された儒教的道徳観なんですな。日本民族の元々持っていた倫理観や道徳観と相通ずる部分を輸入した哲学や思想で補ってきたというのが、古来、日本人がやってきた事なんだと思います。しかし、古来の宗教形態である神道系の流れをも失っていない。つまり、霊的な部分のルーツを大事にしつつ、輸入した道徳観を日本流にアレンジしてきた歴史があるって事ですな。
昨今、教育改革が叫ばれてね。様々な取り組みが始まろうとしています。しかしねぇ。その改革の根本になる思想なり哲学がね。曖昧模糊としている感は否めない。どこのどの成文化された道徳をなり倫理を元に、教育行政の改革をすすめるんですか？ってぇ事でございますよ。
日本の教育界は、進駐軍の思惑（二度とアメリカに刃向かわないために、日本の教育制度を破壊した所作。）によって、ゆがめられてきました。しかしながら、昨今様々なところで制度疲労が表面化してきて、改革が叫ばれています。
しかしねぇ。誓願にいわすれば・・・つまり、ルーツ無き教育改革なんでございますよ。(-_-)
日本の教育行政を大改革しようと志すならば、やはり日本も宗教的バックボーンを持つべきです。それが、ひいては神道系の宗教観と仏教的な宗教観の融合なんですな。これこそ、他国がマネできない日本民族の進むべき宗教観だと思うんですがねぇ。\(^o^)/^^^^
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