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日本はアメリカの属国だ太田述正コミュの緊迫するミャンマー情勢

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 情報屋台(有料化されている)に下掲を投稿したので、転載します。
 これまでの関連コラムを整理したものです。
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  緊迫するミャンマー情勢

1 始めに

 ミャンマーで反政府活動が活発化しており、世界中が注視しています。
 これまでの経緯等をとりまとめるとともに、とりあえずの解説を試みました。
 (本篇は分量が分量だけに、典拠は省略しました。)

2 経緯

 (1)背景

 1962年から始まった軍政に対する1988年の約3,000人もの犠牲者を出した暴動の際には学生達が中心となり、僧侶と手を携えて闘いました。
 1990年の小暴動の際にもおなじことが繰り返されました。この時は何百人もの僧侶達も当局に逮捕されました。

 (2)反政府活動の始まり

 今回の反政府活動のきっかけになったのは、8月15日に突然当局がガソリン等の燃料を2倍ないし5倍に値上げしたことでした。
 8月19日から、まず、軟禁中のアウンサン・スーチー(Aung San Suu Kyi)率いる民主同盟(National League for Democracy=NLD)の指導者達や学生達が抗議行動の先頭に立ったのですが、当局の弾圧を受けて逮捕されたり逃亡したりして抗議行動が下火になったところへ、若い僧侶達が抗議行動に参加し始めた、という経緯をたどって現在に至っています。
 その後、(ミャンマー第二の都市のマンダレー(Mandalay)の近くで仏教教学の中心である)パコック(Pakokku)での僧侶達のデモ隊に兵士達が襲いかかって何百人もが殴打され、かつ威嚇射撃まで加えられたことに対し、僧侶達は当局に9月17日までに謝罪するように求めました。
 しかし謝罪はなされず、9月18日から、僧侶達による抗議行動が、ミャンマー最大の都市であり、つい最近まで首都であったヤンゴン(ラングーン)等で組織的に行われるようになったのです。
 9月18日という日は、上記の1988年の暴動に際し、軍部がクーデターを起こして大弾圧を開始した日でもあります。
 なお、抗議行動に加えて、僧侶達は、軍とその家族との接触を断ち、彼らから喜捨を受けない姿勢をとっています。ミャンマーのような仏教国では、これは大変なことなのです。

(3)9月22日

 22日には、マンダレーで約4,000人の僧侶達を中核とする約10,000人のデモが行われました。
 ヤンゴンにおいても、連日降りしきる雨の中で、21日の約1,500人の僧侶達によるデモに引き続き、22日、約1,000人の僧侶達に約800人の一般市民が加わる形でデモが行われました。
 この間、「全ミャンマー僧侶連盟(The All Burma Monks Alliance)」という耳慣れない団体が、一般市民に対し、僧侶達による抗議行動に加わるように促しました。
 「われわれは、僧侶を含むあらゆる人々を貧困に陥れている悪の軍事専制を全市民の的であると宣言する。・・この共通の敵である悪の体制をミャンマーの土地から永久に放逐するために、団結した大衆は団結した僧侶勢力と手を携える必要がある」と。
 こんなことは、独立以来、初めてのことでした。

 この日、ミャンマーにおける反政府活動は、もう一つ、画期的な展開を示しました。
 僧侶達とアウンサン・スーチ女史との連携の兆しが現れたのです。
 ヤンゴンで22日、雨の中を反政府デモに参加した少なく見積もっても約2,000人の僧侶達のうち約1,000人が、まず、ミャンマーで最も尊崇されているシュウェダゴン寺院(Shwedagon Pagoda)の前に集まった後、軟禁中の民主化運動指導者アウンサン・スーチー女史の自宅に向かいました。
 思えばこの寺院の前で、1988年8月26日、女史は民主化運動の指導者に推戴されたのでした。
 ミャンマー軍部は、1990年に総選挙を実施しますが、その結果80%もの得票をとったスーチー女史の民主化同盟に政権を委譲することを拒み、それ以降の18年間のうち12年近く女史を自宅軟禁状態にとどめてきました。
 大学通りという名前の女史の自宅への道は、17日から通行禁止措置がとられていたのですが、衛視達が僧侶達の通行を認めたために、僧侶達は自宅前を訪れることができ、屋内から出てきた同氏と対面しました。
 女史が大勢の人の前に姿を見せたのは、2003年5月の拘束以来初めてであり、僧侶達が、反軍事政権の象徴である女史と連携する兆しが現れたことで、反政府の機運が一気に広まる可能性が出てきたのです。
 女史は涙を流しながら門の近くまで現れて僧侶らに手を合わせ、会話はなかったけれど、僧侶達は約15分にわたって同氏のために祈りを捧げたのです。

(4)9月23日

翌23日の日曜日、女史の家の前に通じる道は、これまでの鉄条網による遮断に加えて、放水車4台、何台もの警察の車両、そして何十人もの盾を持った警官達で封鎖され、こちらに向かった約200人の僧侶達のデモ達は、進入を阻まれてしまいました
 この日には、約10,000人の僧侶達がデモを行い、このデモを守るように約10,000の一般市民が人垣をつくりました。
 僧侶達は、スーチー女史への支持を叫びながら行進し、シュウェダゴン寺院の前で1人の僧侶が女史の解放と国民的和解を求める演説をしました。
 
 (5)9月24日

 更に翌24日、ヤンゴンでのデモは、一般市民も加わり、10万人規模に膨れあがりました。
 交通にも影響が出たため、店舗や学校の中には休む所も出てきました。
 何名もの有名な芸人達もデモに加わりました。
 その中には、ミャンマーで一番有名なコメディアンと映画スターも含まれていました。  マンダレーでは、20,000人のデモが行われましたし、北西部の石油の町のシットウェ(Sittwe)や仏教のセンターであるパコック(Pakokku)でもデモがありました。

 この日、ついに軍部が動きを見せました。
 宗教相のトゥーラ・ミンマウン(Thura Myint Maung)准将が国営ラジオで、抗議行動は「この国の平和・安定・前進を望まぬ破壊的分子」によって行われているとし、「宗教上の教えが彼らを押しとどめることができないのであれば、僧侶達の抗議行進に対してわれわれは法律に則って行動をとることになるだろう」と述べました。
 更に同相は、ミャンマーの仏教界で最も権威のある高僧らと面会し、同趣旨のことを伝えました。ただしその際同相は、「国民は(犠牲者が出た)1988年の再来を望んでいない」とも述べています。

 (6)9月25日

 9月25日、ミャンマーの軍事政権は60日間の期限で、最大の都市ヤンゴンと第二の都市マンダレーを対象に、2100から0500までの外出禁止令と5名以上の集会禁止令を発出しました。
 外出禁止令違反の罰則は不明ですが、集会禁止令違反の罰則は2年以内の懲役です。

 (7)9月26日

 26日、ついに軍事政権は反撃に出ました。
 ヤンゴンでのデモ隊に盾と警棒で殴りかかり、威嚇射撃も行ったのです。
 未確認情報によれば、約300人が逮捕されたといいます。
 これまでデモ隊を支援してきたコメディアン(前出)ら2人の著名な反体制派も逮捕されました。

3 主要国の姿勢

 (1)米国

 先月来、米国でミャンマーの軍事政府批判活動の先頭に立ってきたのはブッシュ大統領のローラ(Laura Bush)夫人です。
 23日には、ライス国務長官が、民主化運動へのシンパシーと軍事政府への反感を露わにしつつ、ミャンマー情勢を注意深く見守っている旨発言しました。
 米国はかねてよりミャンマー産品の全面輸入禁止措置をとってきていますが、ブッシュ大統領は25日の国連総会での演説の中で、軍事政権の指導者達の金融取引や彼らやその家族に対するビザ発給禁止といった追加的経済制裁を発表するとともに、他国にもミャンマーでの抗議活動への支援を呼びかけました。

 (2)中共

 しかし、一番ミャンマーの軍事政府への影響力を持っているのは隣国の中共です。
 1989年以来、中共はミャンマー軍に20億米ドル相当の武器を供給するとともに、ミャンマーへの経済援助でインフラやダムをつくってきました。
 また、ミャンマーの石油や天然ガスへの投資も行ってきました。
 そして、両国間の貿易は1999年から2005年の間に12億米ドルへと2倍に増えました。
 その中共は、米英を中心とする国連での対ミャンマーの動きを邪魔し、今年1月にも国連事務総長により積極的にミャンマーに取り組む権限を与える安保理決議にロシアとともに拒否権を発動しました。
 その後中共は、インドネシア・フィリピン・マレーシア3国によるスーチー女史解放に向けての仲介努力の足を引っ張り、ASEAN諸国の国会議員達から批判を受けました。
 だからといって、ことここに至って、中共はなお漫然と軍事政権への支援を続けるわけにはいきません。
 北京オリンピックのボイコットの動きもあり、先般もそれまでのスーダンのダルフール(Darfur)問題への国連関与強化反対の姿勢を転換させたばかりです。
 軍事政権が、武力で僧侶達のデモを弾圧するようなことがあれば、天安門事件の前科のある中共が、軍事政権が同じことをするのに手を貸した、と国際世論が受け止めることが避けられないだけに、中共は何とかそんなことにならないように軍事政権に働きかけています。
 つい先だって、中共の外務省高官(Tang Jiaxuan)は、北京を訪問したミャンマーのニヤンウィン(Nyan Win)外相に対し、「中共はミャンマーがミャンマーにとって適切な民主的プロセスを推進することを心から願っている」と伝えたところです。

 (3)インド

 中共に次いで大きな影響力を持っているのは、やはりミャンマーの隣国であるインドです。
 インドも、ミャンマーとの経済関係と、ミャンマーとの国境地方における叛乱分子掃討のためのミャンマーとの協力関係を重視して、ミャンマーの人権問題や民主化の問題には目をつぶってきた経緯があります。
 そのインドも、国際世論の動向いかんによっては、姿勢を転換する可能性があるのです。

(続く)

コメント(6)

4 解説

 (1)軍事政権

 ネウィン独裁政権にせよ、現在の軍事政権にせよ、彼らなりの大義名分は、軍部支配の終焉は、少数民族の独立によるミャンマー・・現在人口5,500万人・・の崩壊をもたらす、というものです。
 これら少数民族の武装勢力との内戦こそ、1980年代末から1990年代初頭にかけて、休戦協定が次々に締結されたことによって収束に向かっているものの、上記事情に基本的な変化がない、と現在の軍事政権は考えているのです。
 その軍事政権は、1989年に国名をビルマからミャンマーに、ラングーンをヤンゴンに改め、1990年代初頭から、従来の社会主義的経済運営を止め、外国からの投資と観光客を呼び込むねらいで経済開放政策をとっています。
 軍事政権は、1997年にASEAN加盟も果たしました。
 しかし、軍部内で反対意見が根強くあるため経済開放政策が不十分しか実施できていない上、NLD弾圧を軍事政権に翻意させるべく1990年から欧米諸国によって経済制裁が行われているため、ミャンマーは、中共で起きたような経済的離陸を果たせないでいます。

(2)アウンサン・スーチー女史

 ミャンマーにはビルマ族のほか、自治ないし独立を求める少数民族が沢山住んでおり、両者がどう折り合いを付けるかが、一貫してミャンマー最大の課題であると言えます。
 これに加えて1989年まで共産主義叛乱分子との戦いがあり、またごく最近まで麻薬栽培・密輸に携わる民兵組織との戦いがありました。

 スーチー女史の父親のアウンサン(Aung San。1915〜47年)はミャンマー独立の父とも言うべき人物ですが、独立後、少数民族を訪ねて回り、彼らそれぞれに対して文化的自治を認め、民族平等を約束し、共生してくれるように説得したものの、結局カレン族(Karen)の説得には失敗し、シャン族(Shan)、チン族(Chin)、カチン族(Kachin)も条件付で説得に応じるにとどまりました。
 そのアウンサンは、1947年に政敵によって暗殺されてしまいます。
 その結果、これら少数民族とミャンマー軍との戦いが、世界最長の内戦として続くことになるのです。

 スーチー女史は、父の死後、高級公務員として活躍した母親の薫陶を受けつつ人となります。
 1960年、15歳の時に女史は、駐インド大使となった母に連れられてインドに赴き、現地の大学で学び、ガンジーの思想に傾倒します。
 1964年にはオックスフォード大学に留学し、持ち前の人柄で皆を魅了しつつ、3年後に卒業します。
 女史は、既にミャンマーはネウィン(Ne Win。1910?〜2002年)将軍の独裁体制の下にあったので帰国しないこととし、1969年、ミャンマー出身のウタント(U Thant)が事務総長をしていた国連事務局に奉職します。
 1972年に女史は、チベット学者のイギリス人と結婚します。
 その後女史は、2人の男の子を産み育てるとともに、1985年にはロンドン大学からミャンマー文学でPH.Dを授与されます。

 その女史に決定的な転機が訪れたのは1988年です。
 ネウィンの26年間にわたる社会主義的独裁によってミャンマーが世界の最貧国の一つに転落していたところへ、1987年の9月に政府が紙幣のほとんどを無効化したため、タンス預金が無価値になったことに怒った人々がデモを始め、それが次第に民主化運動に発展していき、1988年7月にネウィンが引退を声明したにもかかわらず、8月8日にはミャンマー全体が騒擾状態に陥ったのです。
 病に斃れた母の看病のためにミャンマーに戻っていた女史は、アウンサン将軍の再来として、急速に民主化運動の象徴へと祭り上げられていくのです。
 事態は、軍部による大弾圧と全権掌握、そして国家法秩序回復評議会(SLORC。1997年にに国家平和発展評議会(SPDC)と改称)なる軍事政権の樹立、スーチー女史を書記長とする政党・国家民主化同盟(NLD)・・綱領に少数民族への法の下での自治の付与を謳う・・の結成へと動き、1990年の総選挙における民主化同盟の大勝利、その軍事政権による無効化、1991年の女史へのノーベル平和賞の授与、と続き、女史は1989年以降断続的に軟禁状態に置かれつつ、現在に至っているわけです。
 この間、女史は一貫して敬虔な仏教徒であり続けるとともに、非暴力主義を訴えてきました。
 女史は、夫が癌であることが1997年に分かっても、訪英すれば2度と帰国できないために夫と会えずじまいで、1999年に夫と死別しています。

(3)仏教

 英国がミャンマーを第1次、第2次を経て第3次英緬戦争(the Third Anglo-Burmese War 。1885〜86年)に勝利し征服した時、ミャンマーの仏教の最高指導者(Supreme Patriarch)の職を廃止し、仏教の組織的一体性を失わせました。
 ミャンマーの王政廃止とともに、英国の植民地統治が後世にもたらした禍根と言えるでしょう。
 それにもかかわらず、仏教は根強い影響力を持ち続けました。
 英国の支配の影響でキリスト教が行政と教育に持ち込まれると、その大部分が仏教徒であるところのミャンマーの人々は強く反発し、僧侶達は独立と仏教防護の殉教者となり、数多くが英国当局の牢獄で死亡しました。
 独立後、ミャンマーの権力者達は仏教を自らの支配のために利用してきました。
 非軍人たるウヌー(U Nu)首相は、1950年代初期に平和寺院(Peace Pagoda)を建立し、1960年代には仏教優遇政策を推進し、キリスト教徒が多いカチン、チン、カレンなどの少数民族の反発を招きました。
 ネウィン(Ne Win)将軍も、彼の後継者の軍事支配者達も寺院を建立しています。
 そして、1988年以降は、軍事政権は仏教界と仏教関係の学校での教授内容を厳しく統制しています。
 もっとも、その統制は、個々の僧院や若手の僧侶達までは及んでいないようです。

 僧侶達の数は現在50万人近くに達していると見られています。
 軍部の支配下で経済が低迷を始めてからは、僧侶達は社会的支援活動に携わるようになり、エイズの診療所、孤児院、学校等の経営を行うようになっています。
 経済状況が悪化するにつれ、貧しい家庭の子弟で僧侶になる者が増えています。
 また、僧侶達は喜捨を受けて生活をしているために、ミャンマーの状況が一番良く分かっています。
 毎日生活するために必要な喜捨を集めるためにかつては4〜5軒の家を回ればよかったのに、今では30〜35軒回らなければならないというのです。
 9月24日、軍事政権の慫慂に基づき、ミャンマーの公的仏教組織であるサンガ(Sangha)は、僧侶達に対し、教えを守り、信仰の普及に努めるよう指示し、若手の僧侶達は法律を破れと国内外の破壊分子グループから強制されている、という声明を発表したところです。

(4)インターネット

 ミャンマーは報道の自由度が168か国中164位であり、外国人記者は入国できませんが、これまでの抗議行動がリアルタイムで全世界に伝えられてきたのはインターネットの賜です。
 僧侶達と一緒にデモをしている人々が携帯メールで動画や写真を撮り、インターネットカフェに飛び込んでは全世界に発信しているのです。

 ミャンマーはインターネット後進国の最たるものであり、2005年時点でインターネット人口は全人口の0.56%でしかなく、Eメールアドレスを持っている人はわずかに約2,500人に過ぎません。
 しかもプロバイダーは国営の2社しかなく、パソコン保有者はこの2社のどちらかに登録しなければならず、登録しないと15年以下の懲役刑が課されます。
 当然インターネットアクセスは当局によって規制され監視されているのですが、中共ほどは当局の技術が高くありません。
 しかも情報将校あがりのKhin Nyuntが首相であった2004年までに比べて、彼が失脚して以降の規制・監視はより穴だらけになっています。
 この規制・監視のかいくぐり方は、
http://www.rsf.org/rubrique.php3?id_rubrique=542
のようなサイトで教えてくれるので、上記の動画や写真のアップロードや、掲示板への投稿が、
http://ko-htike.blogspot.com/
のようなサイトになされているのです。

5 今後の展望

 1988年の抗議活動は、軍部の弾圧によって約3,000人の死者を出して挫折しましたが、今回の抗議活動は、1988年と違って抗議活動の中心が学生達ではなく、尊敬を集めているがゆえに軍部も余りひどいことはできないと考えられている僧侶達が中心である点と、同じく1988年当時と違ってインターネットを通じて情報が世界に発信されている点が異なることから、挫折を免れる可能性もある、と思いたいところです。
スーチーさんは昔京大に留学されてたときに私の友人が何度か見かけられた話を聞いたことがあり親近感を持っていました。
本当に気の遠くなるような軟禁生活の連続で心底お疲れのことと心を痛めております。
日本政府はビルマに対して何故こんなに無関心なのでしょうか?
アメリカの普段馬鹿にしているブッシュ大統領の方がこの件ではなんと立派に見えることでしょう。
いち早いビルマの民主化を心より祈っております。

 こちらも参考になるかと.
http://seiji.yahoo.co.jp/column/article/detail/20071030-01-0901.html
 結構、太田ブログへのアクセス数が増えていて、投稿も活発だというのに、このところMixiのコミュニティーはばかに静かですね。
 ミャンマーのサイクロンに引き続き、ミャンマーの宗主国、中共でも大地震が起こりました。
 このあたりのことをめぐって、皆さんの議論が戦わされることを期待しています。

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