一日一章一節コミュのルカによる福音書１〜２０章

ルカ１：４５「主がおっしゃったことは必ず実現すると信じた方は、なんと幸いでしょう。」−ここには人々が求める幸いとは違った幸いがあります。主の言葉を、御言葉を、聖書を信ずる幸いです。日々の聖書通読の幸いです。御言葉を信じることは、神の永遠の命にふれることであり、私たちの魂を養う天からのパンを日々頂くことであり、この世の中で生きる私たちが信仰によって、決断によって神の道を歩むことでもあります。弱い私たちが、御言葉により祈りによって強くされて、困難や試練に打ち勝ち、喜びと感謝に生かされることです。この道を歩む者は大きな幸いに生かされるのです。
　
ルカ２：３５「―あなた自身も剣で心を刺し貫かれます――多くの人の心にある思いがあらわにされるためです。」−キリストの誕生後間もなく、神殿に上った時に、預言者シメオンがマリアに語った言葉です。幼子キリストは十字架で殺さることとマリアがその目撃者になるという預言でした。しかしこのことは私たち自身の問題でもあります。キリストが十字架につけられたのは「人の心にある思い」という、わたしの罪の問題のためだからです。キリストを十字架につけたのはわたしの罪のためであり、私自身が御言葉の剣で刺し貫かれることが求められているのです。

ルカ３：２１､２２「民衆が皆洗礼を受け、イエスも洗礼を受けて祈っておられると、天が開け、聖霊が鳩のように目に見える姿でイエスの上に降って来た。」−ルカによる福音書では主がよく祈っていたことを示しています。「キリストは、肉において生きておられたとき、激しい叫び声をあげ、涙を流しながら、御自分を死から救う力のある方に、祈りと願いとをささげ、その畏れ敬う態度のゆえに聞き入れられました。」(ヘブライ5:7)激しく熱い祈りによって主は父なる神との交わりを確立し、祈りなくして主は主ではありえなかったのです。まして私たち、もし祈らずに日を過ごすことがあれば、自分の力で何かが出来ると考える傲慢な者であるとの証明以外の何ものでもないのです。

ルカ４：６「そして悪魔は言った。『この国々の一切の権力と繁栄とを与えよう。それはわたしに任されていて、これと思う人に与えることができるからだ。』」−キリストの支配に変わる時(キリストの再臨)まで現代社会は悪魔の支配にあります。富や権力を握りたいと願う人々が悪魔と契約を結んで、悪魔(サタンやルシファーとも呼ばれています)礼拝を行っているのです。しかしその支配が終わろうとしています。サタンは一緒に地獄に行く人々を求めてますます激しく人々を誘惑し、悪の道を進ませるでしょう。サタンに勝利することができるのはただキリストを礼拝し、祈りつつキリストに従うことです。

ルカの福音書５：８「これを見たシモン・ペトロは、イエスの足もとにひれ伏して、『主よ、わたしから離れてください。わたしは罪深い者なのです』と言った。」−何も漁の収穫がなかったのに、主の言葉に従って漁をしたところ、おびただしい魚が採れた時に漁師ペテロが語った言葉です。主を知る時に人は自らの実態（罪）を示されるのです。何も出来ない者であること、表面的には元気であっても、心の中は寂しく、辛く、悲しい者であること。幸せそうに見えても、実は生きる意味を知らない、人を愛せない者であること。主は本当の自分と向き合うことを恐れない人（自分の罪深さを認める人）を招いておられます。これこそが主の招きであり恵みなのです。

ルカ６：４５「善い人は良いものを入れた心の倉から良いものを出し、悪い人は悪いものを入れた倉から悪いものを出す。人の口は、心からあふれ出ることを語るのである。」−もし他の人から何かされて、あなたの口から呪い、怒りや憎しみやののしり等の言葉が出てきたとするなら、それは他の人の問題ではなく、あなたの心の中にある呪い、怒り、憎しみやののしりが出てきたのです。キリストは十字架につけられてはずかしめられた時に、「父よ、彼らをお赦しください」と叫ばれ、キリストの心にある愛が出たのです。人は人の心の中にあるものが何かの機会に出てくるのです。心の中が聖霊によって清くされて、感謝と祈りと喜びの言葉が絶えず出てくる人になりましょう。

ルカの福音書7:47「だから、言っておく。この人が多くの罪を赦されたことは、わたしに示した愛の大きさで分かる。赦されることの少ない者は、愛することも少ない。」−５００万円の借金をしている人と５０万円の借金をしている人が共に金貸しから帳消しにされたとするなら、５００万円を帳消しにしてもらった人の方が、金貸しに恩を感じるでしょう。キリストへの愛も、人が自分の罪をどれ程赦されたかで異なるというのです。多く赦された人は多くキリストを愛する人になるのです。赦された人は愛されたことにより愛する人になり、人を愛せない人は自分の罪深さを知らない人、キリストの赦しの愛を受けていないのです。本当の愛は自分の罪の自覚に比例するのです。

ルカ８：５４，５５「イエスは娘の手を取り、『娘よ、起きなさい』と呼びかけられた。すると娘は、その霊が戻って、すぐに起き上がった。イエスは、娘に食べ物を与えるように指図をされた。」−ユダヤ教の会堂長ヤイロの娘がキリストの言葉により死んでいたのに生き返ったのです。霊が戻ったのです。死とは肉体から霊が離れることです。霊は肉体によって隠されていましたが、死後の霊は実態を示すようになります。生前の行いによって自分の場所（使徒1:25）に行きます。天国の門は閉ざされていませんが、悪いことをしていた霊にとって天国は地獄なのです。地獄こそが最善の場所なのです。
あなたはどこに行くために日々歩んでいますか。

ルカ９：２３「それから、イエスは皆に言われた。「わたしについて来たい者は、自分を捨て、日々、自分の十字架を背負って、わたしに従いなさい。」−主が最初に十字架について語られたのは、ご自身のいけにえの十字架ではなく、弟子が負うべき自分の十字架でした。私たちにとっても同じであります。キリストが自らの命を捧げられた十字架だけを見つめるのではなく、むしろキリストが十字架に掛かって下さったのは私たちが十字架を負う者となるように、大きな目標があること示されたのであると受け止めなければ、キリストの十字架は虚しくなるのです。今日もあなたがどのような自分の十字架を負う者となっているかを受け止め、キリストの十字架を感謝しつつ、従いましょう。

ルカ１０：１８、１９「わたしは、サタンが稲妻のように天から落ちるのを見ていた。蛇やさそりを踏みつけ、敵のあらゆる力に打ち勝つ権威を、わたしはあなたがたに授けた。だから、あなたがたに害を加えるものは何一つない。」−キリストを信じる人はこの世に呪いや災い、不幸や不安や恐れをもたらすサタンにさえ勝利する力が与えられています。ですからあらゆる呪いや災い、人を脅かすような不安や恐れを持たないでよいのです。占いや誰かのだましをも恐れる必要はありません。この地上のすべての権威を支えている目に見えない霊的な存在に勝利する力が与えられているのです。私たちは真に畏るべきお方である宇宙の支配者キリストを信じているのですから、何も恐れなくてよいのです。

ルカ１１：３４「あなたの体のともし火は目である。目が澄んでいれば、あなたの全身が明るいが、濁っていれば、体も暗い。」−相手の目を見ながら話せない人が増えていると言われます。目は心の窓であり、「目は口程にモノを言う」のです。戦いの場合相手の目を見て、この試合は勝てるかどうか分かる人もいるようです。目が澄んでいる人、キラキラ輝いている人は心が美しく、全身が輝いて見えます。しかし目が濁って、死んでいる人は、暗く、勢いがなく、心に闇を抱えているのです。目を見つめて話す人には嘘はありません。目はあなたが何を見つめるかによって決まります。見えるものではなく、見えない神を一筋に追い求める時に、神によって心の目が開かれ、輝いてくるのです。

ルカ１２：７「それどころか、あなたがたの髪の毛までも一本残らず数えられている。恐れるな。あなたがたは、たくさんの雀よりもはるかにまさっている。」−髪の毛の数を気にする人は余りいません。しかし神の側では、髪の毛の数さえも数えていて下さる程、私たち自身が知らないこと（健康・家庭・過去現在未来・友人関係・仕事等）までも全ての事柄を知っていて下さるのです。そしてなおそれでも私たちを深く、深く愛して下さっているのです。それほどに私たちと絶えず共にいて、共に喜び、共に泣いて下さるのです。ですからどのような苦しみや悲しみを経験するようなことがあっても、「我が子よ、恐れるな、勇気を出しなさい。私を信じなさい。」と励まして下さっているのです。

ルカ１３：４，５「また、シロアムの塔が倒れて死んだあの十八人は、…罪深い者だったと思うのか。決してそうではない。言っておくが、あなたがたも悔い改めなければ、皆同じように滅びる。」−人は悔い改めなければ滅ぶのです。悔い改めとは、方向転換を意味し、神を信じない者から信じる者となり、神を無視して生きることから神に向かって生きることです。神が私たちを創造され、生きる意味を与えられたのであり、偶然に生きているのではないからです。人間には６０兆の細胞から出来ています。それぞれが自分の役割を担っています。人間も生かされていて、生きる意味は自分にあるのではなく神にあるのであって、神に従って歩むことが求められているのです。

ルカ１４：３３「だから、同じように、自分の持ち物を一切捨てないならば、あなたがたのだれ一人としてわたしの弟子ではありえない。」−キリストの弟子になるとは塔を建てることや、王が他の国と戦争をするようなものであると譬えています。いずれにせよ、計算をして、考え抜いて、実行するかしないかを決めます。しかしキリストの弟子になるとは、覚悟がいること、計算が出来ないことを意味しています。儲け話に乗ることでもなく、他の人と相談してやれることでもないのです。先がどうなるか分からない、しかし、私は私のために命を捨てて下さったキリストになんとかして従いたいと願う決断を主は求めているのです。

ルカ１５：２０「そして、彼はそこをたち、父親のもとに行った。ところが、まだ遠く離れていたのに、父親は息子を見つけて、憐れに思い、走り寄って首を抱き、接吻した。」−放蕩息子が自らの過ちを認め、息子と呼ばれなくてもよいから、父の元に帰ろうと決心して、家に戻ると、まだ遠く離れているにもかかわらず、父は全てを失って、どうすることも出来ない息子の所まで走り寄って抱きしめたのでした。神の愛が示されています。神を無視し、　自分勝手なことを行い、虚しい日々を送っていた放蕩息子は私であり、そのような神を信じなかった者を赦し、愛し、また再び息子（神の子）として認めて下さるのです。キリストの十字架の愛を信じ、心から感謝しましょう。

ルカ１６：１５「あなたたちは人に自分の正しさを見せびらかすが、神はあなたたちの心をご存じである。人に尊ばれるものは、神には忌み嫌われるものだ。」−私たちの人間は特に形式・儀式・礼儀など表面的なことを重んじます。この社会では姿や形が素晴らしくあればその人の人格的な問題は問われないのです。しかし神は心を見られるのです。姿や形がどんなに美しくても、その人の目に見えない心の問題が重要なのです。いつか人は死を迎える時には、姿や形は失われ、その人の心、ごまかしようのない実態としての霊が現れるのです。外見はいつか失われます。キリストの血潮によって心を聖くされましょう。

ルカ１７：２６､２７「ノアの時代にあったようなことが、人の子が現れるときにも起こるだろう。ノアが箱舟に入るその日まで、人々は食べたり飲んだり、めとったり嫁いだりしていたが、洪水が襲って来て、一人残らず滅ぼしてしまった。」−世の終わりはノアの時のように突然に来るのです。むしろ、世の終わりが近いと人々が騒いでいる時は来ないかも知れません。誰もが忘れて、終わりの兆候も何もない安心している時に、来るのでしょう。ですから、人生にも終わりがあるように、世の終わりがあると絶えず備えて歩むことが必要です。見えるモノよりも見えないモノに心を向けつつ、神を信じ畏れ祈り、互いに平和に過ごしましょう。

ルカ１８：３７、３８「『ナザレのイエスのお通りだ』と知らせると、彼は、『ダビデの子イエスよ、わたしを憐れんでください』と叫んだ。」−二人の盲人は騒々しい出来事に耳をそばだてて聞くと、「ナザレのイエスが来た」ことを聞くと、彼らは「ダビデの子イエス」と言い換えました。「ナザレのイエス」とは単なる紹介ですが「ダビデの子」とは救い主を意味しています。彼らは叱りつけられても、ますます憐れんで下さいと叫び続け、ついにキリストの救いを獲得し、目が見えるようになったのです。祈りは失望せずに、信じ続け、求め続ける時に、答えられるのです。

ルカ１９：５「イエスはその場所に来ると、上を見上げて言われた。『ザアカイ、急いで降りて来なさい。今日は、ぜひあなたの家に泊まりたい。』」−人々から嫌われていた収税人ザアカイは、木の上に登ってまだ会ったことのない主を一目見ようとしました。しかし、主は彼の木の下から上を見上げて「ザアカイ」と名前を呼んで下さったのです。ザアカイは感動しました。自分のことを知っていて下さったのです。私たちは主のことを何も知らない者であっても、主は私たちの全てを知っています。私たち一人一人を造られた主との出会いこそ、私の生きる意味を見出すことであり、生きる喜びと支えと感謝そのものなのです。

ルカ１９：５「イエスはその場所に来ると、上を見上げて言われた。『ザアカイ、急いで降りて来なさい。今日は、ぜひあなたの家に泊まりたい。』」−人々から嫌われていた収税人（ローマ帝国への税金を徴収する権利を獲得して、大きな富を獲得）ザアカイは、木の上に登ってまだ会ったことのない主を一目見ようとしました。しかし、主は彼の木の下から上を見上げて「ザアカイ」と名前を呼んで下さったのです。ザアカイは感動しました。自分のことを知っていて下さったのです。私たちは主のことを何も知らない者であっても、主は私たちの全てを、苦しみや悲しみ、病いや苦悩など、どうにもならない罪深い性格、繰り返される悪しき行い、誰にも言えない心の葛藤等、全て知っています。主はそれでも、あなたを愛しておられるのです。

ルカ２０：４６「律法学者に気をつけなさい。彼らは長い衣をまとって歩き回りたがり、また、広場で挨拶されること、会堂では上席、宴会では上座に座ることを好む。」−上に立つ者の高慢を主は戒めています。上に立つ人はいつの間にか、自分の置かれた立場や地位によって自分を大した者だと思いがちです。モーセは民の指導者でしたが、「全ての人にまさって謙遜な人」と聖書は語っています。謙遜は自分を人と比べることではなく、自分を造られた神に目を注ぐことであると語っています。被造物であることを自覚することによって、上座も上席もなくなります。キリストは「わたしは柔和で謙遜な者である」と語っています。キリストに従う者は謙遜なものとされていきます。