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悠々の心コミュの映画(7)ドレスデン 運命の一日

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敗れたドイツ側から描いた戦争映画
もちろん、攻撃するイギリス側からも描かれているが、
国やぶれて、
危機の中の人間性がぼろぼろ。


30年余前、家族旅行で、ベルリンの動物園前に初めて
降り立ったとき
駅前の凄まじい景色がまだ脳裏に鮮やかに残っています。

ベルリン最後に日
駅前の大きな教会が激しい爆撃を受けて、
半分こなごなの瓦礫の山になって
崩れ落ちている。
見るも無惨な教会の建物跡、

その異様な姿は、戦争の怪物がそこにまだ立ちつくすよう
戦争は、
ここまで徹底的に人間社会を破壊し尽くすのかと叫ぶように

お互いにキリストの救いを求めながら、
徹底的にキリストの館を叩きつぶす。キリストの流す涙は・・・
(原爆ドームよりも異様な怪物の姿)

ここの近くには広島という名の道路もある。




こうした記憶を背景に、
有名なドレスデンの崩壊の映画を見ました。


勝者の側から戦争を描くと、しばしばそこに厳しい事態の中で国家を救う英雄が登場する。
ここでは、敗者の側から描いた崩壊の悲惨なプロセス、
英雄もいなければ、讃えるものは何もない。

ただ、
人間の犯す愚かな闘いの虚しさだけが、映画の全面に漂っている。人間はここまで愚かな争いを何故にするの、
その疑問が心に離れない。

そこには誰も勝利者になれない。
誰も勝利の喜びを祝うことができない
。
この悲劇は、人間がやっていること、天災ではないのだ!
人間が、生きている人々をこの火炎地獄に追い込んでいる。
猛烈な爆風の中に死んでいく人々、
焼かれ尽くす頑丈な石の建物
この阿修羅の惨劇は、生きている人間の仕業

どうして止め得ないのか、
戦争だから仕方ないのか

(一日も早く解放しなければ、戦争の惨禍がさらに拡がる。
その理由は分かるようで、強制収容所で死に瀕しているユダヤ人を解放する時間が切迫、アンネ・フランクが亡くなったのはドイツ中部のベルゲン=ベルゼン収容所で3月、この収容所は4月15日に英軍によって解放された。悪魔のホロコーストがまだ進行中。)


ドレスデン空爆は1945年13日から15日、
同じ13日にはソ連軍がブタペスト完全占領。
1月の攻勢でポーランドもすでにほぼ完全解放。
3月末になってライン川の渡航に成功してドイツ経済の心臓部であるルールが連合軍の手に落ち、
4月には、チャーチルもドイツ都市爆発という戦略の再検討を指示。

日本の原爆投下も、終戦を早めるという同じ理由が言われるが、
果たしてそうだったのか)



罪のない無数の人々を、
ここまで残酷に地獄の苦しみにおいやる権利が
どんな理由であれ
人間にあるのだろうか。

人間とは紙くずか。
感情も尊厳も意欲もない、たんなる物に過ぎないのか

この地獄の様に心傷まない人間なんているのであろうか。
戦争だから、平気で人間を焼き尽くせるのか。

そんな喧嘩はもう止めろよ。
どんなに口喧嘩しても良い、相手の悪口を言っても良い
でも、ここまで徹底してやらなければならないとは、
やりすぎだよ、酷すぎるよ。
生身の人間が、まだそこの街に生活しているんだよ。


ドレスデンの街が激しい空爆で崩壊して
真っ赤な炎が建物の中から猛烈に吹き出している
地下壕で祈るしかない人々
そこから救うのは、キリストのもとに送り出すことだけか。
そこで酸欠の窒息死に休む人々
まだ息のある人々には、ピストルでの殺人しかないのか。

火炎の中で死んでしまえば、人間は幸せなんだろうか。
なんのために人は、この世に生まれていきているのだろうか。
死によって苦しみから解放されるのを待つだけの生命であろうか。


あまりの激しい崩壊のシーンが強く残って
若者の愛情の強さがどこかに行ってしまったよう。



ただ、魂の救いも描かれています

あの厳しい瞬間でも、
出口を求めて一緒に地下壕からの脱走を急ぐ婚約者のもとから、思い直して

負傷で死に瀕した愛する人のもとへ
(爆撃機が打ち落とされて彼女に匿われて生き延びたイギリス兵)

彼女は、再び地獄の穴蔵に取って返す。

人は、生死の極限状況に追い込まれると、
そこに働くのは脳の一番底の原初的情動のみ。
もう何も考えられない、正常な判断力を失っている。
ただ、かすかに働いているのは本能に近い感情、

愛する人の側にいたい、
たとえそれが死を意味するものであっても、
もはや感情の働きに任せるだけ。

婚約者よりも
心から愛する逃亡者のことしか、もう眼中にない。
人間生活の全てを破壊し尽くす、
あの戦争の凶暴の吹き荒れる中で
人間への真性の愛情だけが
まだ生き残っている。
まだ、まともな人間性の形が残っている

殺されても
その愛の真実は消えることがないほど、強い愛。
人への真実の愛はどんなときでも衰えることはない。



もう一つの救い

戦後
ようやく人々の心に平和が蘇って来たとき
人々は再び街を再建し、
キリストの館「聖母教会」を再建する。
エルベのフィレンツエと呼ばれた美しいザクセン王国の街も
貴重な芸術品を多く失いながらも、生き返ってきました。
エルベ渓谷が「世界遺産」に登録されました。

生きる人間性の真実は消えることはない。

映画の最後に教会の復興の映像が流れていきます。
ドレスデンとコヴェントリー
(イギリスでナチスドイツの空爆で破壊された街)
とは友好姉妹都市として、新しい平和にシンボルになる。



映画館を出て呆然と、街を歩く

そう
地球上で
無差別爆撃を始めて無垢の人々に行ったのは、
日本軍の重慶爆弾攻撃
もはや軍事施設を破壊するのでなく、
生きている人々の人間性を無差別に破壊し尽くす。
日本人の心に巣くう悪魔性


また
国やぶれた経験をどのように伝えるのか
広島、長崎を舞台にした映画は何があったかな。
遠藤周作の「女の一生」長崎の原爆の日が出てくる。

あまりにも残酷、正常な心で直視できないから
広島、運命の一日、という大作ができないのか。
沖縄、運命の日々、という戦争大作は如何。
(ひめゆりの話がありましたね)


東京大空襲、運命の一日
紙切れのような下町の建物が
強い風を受けて燃え上がって広がり
もはや逃げ場がなくなった人々

隅田川は灼熱地獄
そこにようやくたどり着いても
死を待つ川に

私の叔父一家も悲惨な運命
その時
奥さんが二度と帰ることがなかった。




平和構築の意義、
戦争を避ける人間の英知の大切さ、

人間は過去の失敗、日本の崩壊の中から
しっかり学習しなければならない。
それこそ、
次の世代に残すべき最大の課題でなかろうか。


コメント(1)

検索していると、こふみさんの「ドレスデン 運命の日」の感想がありました。その他にも同じ感想がありました。描き方が足りないと。特に聖母教会の復活には、教会建物の尖塔にイギリスからの贈り物があり、これが和解のシンボルであるのに、触れていない。

こむみさんの評価は、戦争のむごさを描いたという評価。
ほとんど私とおなじ感想でした。


ただ、残念な点が2点あると。
その二つとも、私が最後に「救い」としてとり上げたもので少し気になってコメントを書き入れました。
その2点とは
・イギリス人の兵士に心を寄せるようになった経緯がほとんど描かれてなくて唐突な感じ、看護婦の心が変わっていく過程の説明がほあまり説得的でない。

・最後のナレーション、聖母教会が復活された話に、「誰の罪でもない」という言葉に違和感があるとして、次のように話されています。
 
この当時の政治情勢は、ドイツ人の賛同あるいは無関心が招いたもの。「すべての被害者に作為的罪はない。しかし大半の被害者に無作為の罪はあった」とするのが正確なのではないか、というご意見です。

それに対する私のコメントの要旨を紹介します。


・恋愛の経過そのものははあまり描いていません。

ただ、映画は恋のてんまつの話が目的でないので、そのプロセスはほとんど時間的な余裕がなさそう。

むしろ、あの地獄の瞬間に純粋な心で愛する人々はどのように振る舞うのかを描き、そこに、戦争の悲惨と純粋な人間性との微妙な関係に焦点を当てて、一層戦争の酷さを訴えたいのではないでしょうか。映画「カサブランカ」では同じような状況で、女性は愛する人よりも夫を選んで旅立っていった。

また、一般庶民の中の日常的な生活
戦時下で生き残るためにあまりにも現実的な行動に走る婚約者との間に、博愛的な純粋な看護婦の心に徐々に感情の隙間が生じてきたことが大切な描写、その結果、イギリス兵に心が変わっていく。
もともとイギリス兵の魅力は何も描いていないので、看護の心変わりは、むしろ婚約者のとの関係に心の中でこのような変化が出てきたことが問題視される。

異常な戦時下でもまともな人間性の襞をまめつしていない者と、生き延びるために智慧を働かせようとする大人との対比、すなわち、普通の世界と戦時下の世界との対比させる。

まだ心の汚れていないために婚約者から彼女の心が離れ、行くつくところは国境を越えたまともな人間性の和解の世界、それがイギリス青年との愛に象徴、

ただ、
匿った罪で女性が処刑されるシーンで呆然自失、その状況で男性に身を任せるとは、あまりにも荒っぽいシナリオですね。


最後のナレーションはあまり覚えていません。

あれだけ延々と画面で訴えた後でどんな言葉も不要です。
罪が誰にあるかなどあの悲惨な地獄をみるともうどうでも良い議論。ただそれでも、人間性の救いがあることを暗示するだけで。
この映画は歴史的な事実を背景にして、多くのドイツ人が記憶の中で聖母復活のことなどよく知っている。そのために、われわれ日本人向けの描き方と異なるのでしょう。

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