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圓窓五百噺コミュの落語「死神」

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4月3日のNHKラジオ真打競演で五街道雲助師匠の「死神」を聴きました。

サゲは、
燃え尽きようとしている自分の蝋燭に火を移して、「燃えた燃えた」と大喜び。そこで思わず「はっくしょん!!」
でおわります。

これもいいと思いましたね。

圓窓師匠のは聴いたことがありませんが、サゲを工夫をしているようで、「五百噺」では、
「熊五郎は右手に火の点いた蝋燭を持ったまま、左手で酒を一気に飲み干して、「フーッ」と、一息つく。と、蝋燭の火に息がかかった…。
 熊五郎の体は前へ倒れる。」
 http://ensou-dakudaku.net/furrok/si.html
となってます。

コメント(17)

ラジオでは「はっくしょん」のほうが判りやすいのかも。
わたしはこのネタ、嫌いです。。。

なぜかというと、救いがないからです。

とくに、人の死ぬ場面がサゲですので、
笑って手をたたいてお開きにならないので。。。

怪談というわけでもないし。
艶笑落語っていうジャンルでは、
「そのものずばりの実況中継」
ってのはご法度みたいになっていて、

それとの対比なんですが、

「死ぬ」っていうことも、
私にしてみると、
そのものずばりを出すということに、
抵抗感を感じます。

黒○瞳にほれられておいたしちゃって、…とか、
怪談には怪談のスクリプトがあるのですが、
そういう文脈で語れる落語ではないし。。。
これは円朝作だそうですね。

私はこれ好きですよ。
落語の中では奇想天外もの、普通では考えられないストーリーってのが好きなジャンルの一つです。死神ってのがいるということ、布団の位置をひっくり返すと死神の効力がなくなるところ、などなど。
奇想天外なものの中には気づかなかったことを教えられることがよくあります。

落語百選の編者麻生芳伸は、「落語百選」中ベストテンに入る名作としてました。

ところで、弥助さんは「後生鰻」ってのは、好き嫌い論ではどっちに入るのですか?
私はそのまま赤ちゃんで好きですね。赤ちゃんの替りに奥さんでやっている噺家もいますが。
地獄八景も大好き。

これを何らかの格好でホームページに出来ないかなと思っていますが、今のところ構想が沸かない。
布団をぐるっと回して死神がいなくなって、
病気の治った場面で終わるんだったら、
わたしも面白いと思うんです。

設定も、お金儲けのためでなく、
自分の奥さんか子供が病気になって、
という設定なら救いがあるのかなぁ。

後生鰻、あまり好きではないですねぇ。。。

あと、あまり好きでないのは、
「小言念仏」「宗論」「頭山」など。

ある人が落語の三悪を、
「居残り」「付き馬」「突き落とし」
という噺と書いていましたが、
私はどれも好きな噺です。

好みも、いろいろあってみんないい、
と思います(笑)。
そこつ長屋も、あまり好きではないですねぇ。。。

SFものは、ちょいと。。。
全然関係無い話ですが、
最初、パッと見た時、弥助さんばかりが書いてるのかと
思っちゃいました(笑)
「弥」が被ってますからねぇ(^^;
「がんばって盛り上げてらっしゃるなぁ」と(笑)

提案なんですが、
弥勒さんと弥助さんで、どこかわかりやすい違いを
出してもらえないかなぁ、と。
目をこらして「どちらの方かな」と注視すると、
目がチカチカしちゃうもんで(^^;

例えば・・・
★弥勒★
¥弥助¥
とか
【弥勒】
〜弥助〜
とか

違いを出すのは、どちらかお一人だけで、結構ですが(^^;

あくまで、参考までに。。。
こんな感じにしてみました。

♪や♪す♪け♪
とかも考えましたが(笑)。

ここ以外の、
他でのイメージもありますので(笑)。
早速のご対応ありがとうございます。
恐縮です(^^;
もう、目がチカチカしないで済みます(笑)
ご提案をそのままいただき、こんな風にしました。

そこで、弥助さんとの議論の続きですが、私はSF物が好きなんですね。頭山なんか自分の頭に出来た池に飛び込むのはどうやってするのかな?といっしょうけんめいで考えます。バック転すれば飛び込めるかな?とか。
名前度忘れですが、胴を切られて、上が番台で、足がうどんを踏むやつ、こりゃ便利だとか。

弥助さんはきっと人情物が好きなんですね。

私はやっぱり「落」「語」が好きです。
>みんな違ってみんないいって事ですね(笑)

そ、そ、皆同じ趣味だと、寄席の数と噺家の数がごく僅かでいいということになりますね。まぁ、効率的ではありましょうが。(笑)

突如発想が湧きました。独裁国家で落語をする場合、きっとワンパターンになるのでしょうね。民族を高揚する落語だけ、あの噺家にしなさいとか。

(現在朝酌中)
わが図書館にも本がありました。読んでみます。

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