シュタイナー的生活を楽しむコミュの心の貧しい人々は、幸いである

11/24～30
３５週
　
私は存在が認識できるのか。
　　それによって魂の創造行為の中で

　　その存在がおのれを
　　　　また見出せるようにできるのか。

　　私は感じる。
　　　　私に力が授けられたのを。

　　　だから今、私の自我は
　　　　宇宙の自我の一分肢となって生きる。
　　　　（Rudolf Steiner　　高橋　巌訳）

…………………………… 　　　

クリスマスが近づいてきたので

『治療教育講義』は、休憩して

しばらくは、イエス．キリストの言葉

を取り上げて深めながら、

キリストの誕生をお祝いしたく思う。

35週の「魂のこよみ」は、

わずか８行の中に

シュタイナーが生涯探し求めつづけた

究極の境地が秘められていると思う。

『私は感じる。
　　　　私に力が授けられたのを。』

とは、まさに「聖霊」の力のことだと理解している。

この「聖霊」を受け入れるには、人間の内面、

つまりアストラル体は、純化され

浄化されなければならない。

キリスト教の秘教は、浄化され、

純化されたアストラル体を

「純潔で賢明な処女ソフィア」と呼んだ。

アストラル体の開悟の瞬間には、

物質界からの不純な印象は、

何一つ残っておらず、

霊界を認識する器官だけが働いている。

浄化の状態で受容する全てを通して、

人間は自分のアストラル体を「処女ソフィア」にする。

この「処女ソフィア」に対峙しているのが、

「宇宙自我」である。

宇宙自我は開悟をもたらす。

自分の周囲に、霊光を見いだせるようにする。

この「宇宙自我」は、

キリスト教では「聖霊」と呼ばれている。

自らのアストラル体を「処女ソフィア」にし、

その中に宇宙自我である「聖霊」の光を受けるのである。

この境地こそ、「魂のこよみ」３５週でシュタイナーが

語っている境地ではないだろうか。

こうして開悟を得た人、キリスト教的秘教の意味で

「聖霊」を自分の中に受容した人は別の語り方をするようになる。

その人は道具になる。　　

その人の自我は消滅する。

そして宇宙自我がその人を道具に用い、

道具として語らせる。

このとき

『だから今、私の自我は
　　　
　宇宙の自我の一分肢となって生きる。』

の部分が成就するのではなかろうか。

シュタイナーが生涯求めた神智学運動の意味とは一体、

何なのか。

「わたしは世の終わりまで、いつもあなたと共にいる」

（マタイ伝２８/２０）とイエスは語っている。

彼はいつもそこにいる。

肉体を持ってではないが、

これまでヨハネ福音書の力で進化を遂げてきた人々なら

実際に彼が、見えるような姿をとってである。

霊的な力を身につければ、必ず彼を見ることができるというのである。

この「見えるようにする」という使命を持っているのが、

神智学が最終的に求めているものである。

特にヨハネ福音書の作者の遺産である偉大な「処女ソフィア」が、

そしてヨハネ福音書そのものが、

今後ますます人々の心の中に生きるようになるであろう。

「心の貧しい人々は、幸いである、天の国はその人たちのものである。」
（マタイ５／３）
この意味は「霊における物乞いは、幸いである。

その人たちは、天の国を自分自身の中に見出すであろう」

という意味である。

乞食のように霊(聖霊）を求める人々、

霊（聖霊）を求めてやまない人々は、

自分の中に天の国を見出すのである。