日本人として生きるコミュの日本人だからできる事。

僕も同感です。
だからこそ自衛隊がイラクへ派遣されると聞いたときは信じられませんでした。目的が何あれ自分の国を守る自衛隊が国外へ出ることには反対の意思です。他国で自衛はできません。日本の政治制度があまり理解できていないのですが、総理大臣の権限でイラクへ派遣が決まったように見えたのもショックでした。

人様の目を気にしたりしたことによって日本の治安が保たれて来たのもうなずけますが、これから世界でやっていくときにはこの他人様の目を気にすることを取っ払わないとやっていけないような気もします。逆に世界へ出ることで自然に人様の目を気にしすぎない日本人が増えていくと思いますね。

引用，ありがとうございました。
日本を離れて，日本人のすばらしさに気付いた私です。

企業にとっては，進出国に合わせた対応が必要でしょうが，
ある程度軌道に乗ったときが，日本人的感覚の出番ですね。
日本人の気配り，相手の立場に立った考え，
対立より和解を好み，主張ばかりする相手でも丁寧に対応し，
結局うまくまとめて，最善の方向に導く・・・

音楽が好きな私ですので，個人的にこう分類しています。

独奏の中国　音楽性の西洋　アンサンブルの日本

日本的感覚は・・・・大事でッス！

>独奏の中国　音楽性の西洋　アンサンブルの日本

pooh tong さん、各国の国民性を「言い得て妙」ですね。


hide with MKIII さんも指摘している事ですが「日本の村社会」がそのまま通用するわけは無いと思っています。
土台は村社会の人間関係でありながら、閉ざされていない社会。「開かれた村社会」と言うモデルを示す必要が有ると思います。

日本の村社会構造は実は「村の者とよそ者」に分けられる閉ざされた社会だった。だから、村社会はその良さと同時に「よそ者に対する差別」「村八分等のつまはじき」も同時に持っていた。
国際化された日本の新価値観は差別もつまはじきも無い「外に向かって開放された村社会」でなければならないと思うのです。
パレスチナとイスラエルのようにお隣同士が殺しあうようなことになってしまうのは民族の歴史や宗教だけの問題ではありません。「本来あったはずの村社会」を政治や国家主義が壊していったからです。
　考えの違いは認めながらも、隣近所と協力し合い、助け合ってゆく村社会文化は日本が誇る、新時代の人類を導く価値観だと思います。

なんか、良さそうな雰囲気は解るんですが、具体的にはどういう事なんでしょうね？

さむらいさん、実はそう簡単には説明ができないのですが、今の社会って国家とか民族とかで人間の集団が作られていますよね。
そして自分がどの集団に属しているかで、集団の利益に沿った行動をしたり、反対に自分の利益を守るように集団のリーダーに要求したりしていますよね。
　現代はその傾向が強くなりすぎて、国家主義、民族主義が人間同士の対立を生み出してきた。これが、考えの基本にあります。

これに対して、村社会はもっと人間と人間の関係を基本にし、それを守るための制度が国家や自治体であるとの考え方です。

【２００４年日本ボランティア学会呼びかけより】


さむらいさんの疑問に的確に答えられず申し訳なく思っています。
村社会と言う概念は、地域社会と言っても良いのですが、パレスチナのように
現在敵対して居る所でも、昔はパレスチナ人もユダヤ人も仲良く隣人として
友人が一杯居たはずなのです。ユーゴスラビアの状況も同じでした。
隣に住んでいるのがなに人か、どんな宗教か？なんて実はあまり関係ないのです。彼らと仲良く交流でき異見を交換できれば私達は生きていけるのですし、それが最も人間的な生き方だったはずです。

奥深い事なので、一言では説明できませんが、近い考え方がボランティア学会の呼びかけに書いて有りますので、ご参考にして下さい。私の考えと全く同じではありませんし、意見に拘泥するつもりも有りませんが理解の一助に成ればと思って紹介します。
http://popo.or.jp/vgakkai/2004.html

−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
「共生の社会技術」

　科学的な知識や技術は、私たちの生活に便利さや快適さをもたらしました。しかしいっぽうで、それらの利用に関する体系化や秩序立てが行われてこなかったために、生活や人間性そのものを傷つけるような問題、複雑で広範囲にわたる問題を生み出してしまいました。たとえば資源の浪費は環境にダメージを与え、知識や技術の独占は貧富の格差を生み、機械や金銭に依存するようになった分だけコミュニティは希薄化し人間の孤立化を招いています。
　近年、分野を越えた幅広い視点に立って社会問題を解決するための「社会技術」に関心が集まっています。従来の科学的な知識や技術について、その利用のしかたを見直し、地球規模での「共生」に向けた新たな体系や秩序立てを開発しようというものです。
　これはさまざまな問題の解決に取り組むすべての市民にとって、身近な「隣接知」ととらえることができます。情熱や理念といった思いは、それを実現するための新しい技術と結びついてこそ、社会をよりよい方向に変えていくことができるのではないでしょうか。
　思いを形にする技術には、「従来のやり方・考え方」のとらえなおしや新しい仕組みづくり、立場や意見の異なる人々との協働のしかたなども含まれるでしょう。本大会では、多様な市民活動の実践のなかに、「共生の社会技術」を探してみたいと思います。そして、地域のなかで脈々と実践されているボランタリーな活動を、より大きな社会の文脈のなかに位置づける道すじについて、皆さんと共に考えてみたいと思います。

関連する話を・・・私の発言です。

今日は、１２時くらいに帰ったので「シルクロード(南コーカサス)が見られた。
−−−−−
アルメニアとアゼルバイジャンは民族紛争で大変な状況だが、ほんの十年くらい前はアルメニア人とトルコ系のアゼルバイジャン人が同じ村に住み、近所付き合いをしていた。

紛争で廃墟にされた村の近くにアルメニア人の夫婦が未だ住んでいたが、彼らの思い出にはアゼルバイジャン人の親友の姿があった。
親友は民族間の争いが激しくなってきたとき、銃弾の飛び交う森を抜け、彼らに会いに来て少額の借金を返しに来た。
「もう、逢えないから・・・」と命を懸けて来たのだった。

紛争は激しくなり、村は破壊され、親友の行き場所は判らなくなった。老夫婦は今も羊を放牧しながら、丘の上から村の友人の家の廃墟を毎日見ている。
もう友人には逢うこともないのだろう。友人は今どこにいるのか思いながら妻と羊を追って思い出の地に残っている。
−−−−−−
民族主義や国家主義が人間の共同体を壊し、地域社会を壊してきた例をたくさん見てきました。
人間は民族や国家によって生きられるのではなく、地域の結びつき、人間の結びつきによって生きていける。その思いを強くしました。
国や自治体は地域社会を守ることが、最優先にするべき事ではないのでしょうか？そう思わせる内容でした。

そらまめやまめさんとの話で少しこのトピと関連する話があったので転載します。

>53: そらまめやまめさん。

多忙の為、応答が遅れて申し訳ない！

＞それは人民のためですよ〜。
＞もしくは、トップの人たちと人民の利益が一致している。

そらまめやまめさん、それは政府の言っている事に騙されていると思いますよ。
農村地域の人は道路や列車が整備されることで助かる人もいるのは判りますが
そんな事しなくても、規制を外せば人間は自分の地域を発展させる方法を
十分判っていますよ。邪魔なのは利権に群がる「開発計画独占派」の政府役人。
彼らがが発展計画を立案する既得権益を無くせば、飛躍的に発展しますね。

誰も自分の地域を発展させたいのですよ。極端に言えば自分の懐、はたいても。
それを政府資金の分配計画策定の権利（役人の権利）にして来たのが政府。
本当に人民の為を思うのなら、資金を開示して地域代表の交渉に委ねるべき
ですね。その交渉内容も開示する。本当に必要な所に資金投入、そして
国民の合意が国民の力を結集する方法だと思います。

極端に言えば資金の足りない所は、皆の共同作業でやるような「村普請」
のようなものが地方発展の原動力だと思いますよ。


>53: そらまめやまめさん。続きです。

＞統一国家を維持するって、無駄じゃないと思います。
それと、独立運動をされている一部の方たちとの利益に
折り合いがつけばいいのでしょうけどね。。。

個々の事項にコメントするより、少し基本的なことに触れますが、国家と言うのは現状では権力の維持の仕組みですよね？
対外的なこと、つまり国防や交渉事を考えれば、その権力は強ければ強いほど有利に事を進められる。だから大国主義・中央主権国家・国家の軍事武装が進んでいるわけですよね？
つまり、現状の軍事バランス優先、国家同士が経済力・軍事力を背景に交渉事、紛争解決を図るような状況ではそらまめやまめさんの主張は理解できるのです。

そういう意味では、国家は大きければ大きいほど良いわけですから旧ソ連のように民族主義台頭で分離独立してしまう事など「愚の骨頂」ですよね？確かに分裂後超大国旧ソ連の威信は地に落ちてしまった。そらまめやまめさんの主張ではそう成りますよね？

そこまでは私もその通りだと思っています。（その事によって「分離独立した国の国民が不幸に成ったか？」の問題はちょっと棚上げしておきますが。）それならば、分裂ではなく統合、合併を進めるのが良いですか？その一つの試みが「経済面に限定されているが」EUの「通貨統合・関税の撤廃・移動と流通の自由の確保」の試みですよね？ヨーロッパ経済圏を統合し「アメリカ経済圏とアジア経済圏」に対抗する経済圏を顕在化させると言う事ですね？そらまめやまめさんの考えではそうなるはずと思いますが、違うところが有るでしょうか？

現状の国際関係を是認するなら、或いは仕方の無い事実として認めるならその通りです。ただ、私の考えは先ほど棚上げにした「人民の幸不幸」の問題と「ＥＵの試み」と関係の深く関わりあう事です。

１．国家の目的が大きな権力を目指す、中央集権的拡大主義、軍拡競争を伴う覇権獲得主義である限り「独立運動をされている一部の方たちとの利益に折り合い」は付かない。と言う事です。それは旧ソ連の例を見れば明らかです。

２．更に、国家の目的が大きな権力を目指す、中央集権的拡大主義、軍拡競争を伴う覇権獲得主義である限り、国家間の争い、軍拡競争は止まらないし、国家の壮大な無駄遣い(軍備・戦争の事を言っています)も止まらず、人間の幸福の為の、地域の発展の為の資金等も一部制限されざるを得ない。

３、現状で「バカバカしいから軍備なんか止めて国民の生活向上とインフラの整備に全額回す」と言ったら、何が起きるでしょう？その国は世界中から狙われて侵略される？

ご心配なく･･･私は、北朝鮮や最近の中国の拡大主義(例えば、国境付近での油田開発、南沙諸島での国境主張)を見ると「その恐れ無きにしも有らず」とは認識しています。
現状の国際社会の現実は、人間の英知と比べ、誠に嘆かわしい状況である事は異論が有りません。

４、では、上記の状況では、人間は国家の「ありよう」について何もできないのでしょうか？その一つの重要な「試み」が「ＥＵ」統合に内在していると思っています。
ＥＵ統合は経済的な統合に限定されています、それでもかなり抵抗はあるようですが。国家の防衛・立法・司法などの事項は国家に固有の権利・権力として残ったままです。
そのまま国家(地域・民族の代表組織)に残したまま、通貨統合・移動移住の自由を強めて行ったらどうなるのでしょう？少なくてもＥＵ加盟国同士では軍備を持つ必要性は薄れ、ＥＵ以外の国に対しての防衛に専念するのが主体と成る。立法権も司法権も行政権も「自由往来・物流自由」が域内では原則なのでその点で政府の制限は必要なくなる。政府の行うべき事は自分の管轄する地域の発展を図る事、地域住民の利便・福祉の増進を図る事がメインの仕事に成ってくる。

そらまめやまめさん。長くなったのでもう止めますが、難しい問題がいろいろ有るのは判った上で言うのですが、私の考える理想の国家像は国家の権力を弱くした(必要なくした)、ＥＵの発展形のようなものが最も近いものだと考えています。
そのような理念を持った国家が次世代の世界リーダー国家であるべきだと考えています。願わくば日本がその国に成るよう願っていますし、それができる国の一つであると思っています。

日本人の特徴を調査していて、私の考えと一致したデータが見つかったので紹介しておきます。(統計に凝っていてすみません）

私の考えの基本にあるものは、下記２点があります。

１、日本人の価値観は、「共生」を重視する価値観である事。
２、人間は民族・国家の為に生きるのではなく、家族・友人・地域共同体の為に生きる。
３、国家、自治体は地域共同体を守るのを本務とすべきである。

１については長い間の農耕民族としての文化に因る物かも知れません。

それを裏付けるようなデータがあったので、示します。
「自然に対し、共存すべきか、支配すべきか」という問と「他者に対しては、理解が重要か、自己主張が重要か」という問に対するデータで、自然との共存の回答率が高い国は、日本が第１位であり、他者に対しては、理解が重要という回答の比率の高い国は、ベトナムが第１位、日本が第２位、韓国が第３位となっている。

http://www2.ttcn.ne.jp/~honkawa/9490.html

「だから何だ」と言われると困るのですが、このトピ名の「日本人だからできる事」と私がぼんやり思っている事に繋がっているように感じるのです。

（２については別途記載します）

↑２点と言いながら３点出してしまいました。３は付け加えです。失礼しました。

２については８番の発言のように、民族主義や国家主義が人間の共同体を壊し、地域社会を壊してきた例をたくさん見てきたからです。イスラエル−パレスチナもそうでした。その結果は人々は必ず不幸に成って来ました。
「人間は民族や国家によって生きられるのではなく、地域の結びつき、異民族をも含んだ人間の結びつきによって生きていける。」
この考えは私が海外を歩き、人々と接し、見聞していく中で確信に成っていきました。

「国家主義」でもない「民族主義」でもない、名前もまだ無い「地域共同体主義」とでも言うようなものに成りました。
その思いが民族対立、国家対立、軍事・大国主義、覇権主義から人類を救うように思えるのです。

壮大な話なので、おそらく私の生涯で実現する事は無いでしょう。
だけど、「全ての地域で民族を越えて住んでいる人同士の関係・友情・地域共同体が最も人間にとって大切で守るべきものだ」と言う事を身近なことで実践し伝える事はできます。


人間(日本人)は国家だけでなく地域と共に生きている事を、裏付けると思われる関連データを示します。国による差が大きいですが･･･
　世界各国の国民が、自らが所属する地理的空間として、国、あるいは住んでいる市町村、地方、さらに国より大きな単位であるアジア、ヨーロッパなどの大陸、あるいは世界自体のいずれを第１に意識しているかについての回答です。
国への所属意識としては、日本は、スウェーデン、イタリアとならんでやや下位のグループ、市町村レベルの地域を言っている人が54%と最も多い。

http://www2.ttcn.ne.jp/~honkawa/9470.html

来ました

こっちも盛り上がってるね

よろしくね。ゆっくり読んでみてください。

【食べ物に対する感謝について】


　中国コミュで「中国の食の危険」について論じている途中、胎児食
(胎児を食べる）の事例が示された事に対して、日本人の食べ物に対する感覚
「命を頂く感謝の気持ち」がとても大切な事に気が付きました。
「もったいない」の精神とも通じる、自分に与えられたものを無駄にせず
感謝して使い切る事。これも日本人が大切にして来た世界の誇る精神文化
ではないでしょうか？

−−−−
胎児食について
　★注）気の弱い方は見ないほうが良いかも・・写真が載ってます。

http://www.tcnweb.ne.jp/~perfect/china.htm

●私の発言

　こういう話を見ると、思い出す事が有るんだよ。
一つは食文化の違い。牛や豚の肉を食するのは抵抗の無いコーカソイドが
鯨を食べる日本人や捕鯨民俗を野蛮人扱いしている事。

鯨は頭が良いとか、家族を思う気持ち持っているとか理由を付けてるけど
言い訳と思うよ。じゃ、豚や牛や馬は頭が悪いのか？涙流してる牛を殴り殺してさ！
ドナドナの世界じゃあるまいし・・・莫迦か？

もう一つは、小さい時に躾けられた「食べ物に感謝する事」
例えば、鶏肉でも残そうものなら、思いっきり怒られた。
殺された鳥さんに申し訳ない！って。
ご飯残したって、作った農民に申し訳ないってね。。
いま、私は子供が食事を残すと「食べられない人の事を考えろ！」と言ってる。
昔からこう言う気持ちは日本人に有った筈だよね？

さらにもう一つは、戦争に行った親父の事。彼は終戦引き上げの時
修羅場を見てきた。逃げる途中で死んでゆく戦友。食料が無く靴も食ったと言っていた。

戦友が死ぬ間際「俺を食え」と言ったと・・彼は食べようと、一部を煮ているとき、猛烈な吐き気をもよおし、とても食べられなかったと辛そうに話した。
友達を食うぐらいなら死んだ方がましだと・・・

私は戦争の悲惨さと、人間の尊厳を父を通して見た。

私は、食人の風習を持っている民族も知っているが、彼らの考えは
死者の力を取り入れるとか、死者を自分と一緒に生きさせるとか、生きていた者を無駄にしないとか、宗教的意味があった。

普通のグルメ感覚では食べられるものではない。
多分、話題の話もそういう理由があったものが、最初の考えが忘れ去られ、
形だけ残ったものかもしれない。
どちらにしても、人間の感覚上、今後は許されないものとは思う。

●他国の食文化に敬意を払うというのは当然、と言う意見に呼応して。

食文化の事で、いろいろ思ったんだけど、人間が生きてゆく為には「命を頂く」
事で生きているんだ、と言う感覚が基本と成るような気がする。

動物、植物に限らず、私達の食料は全て生きているものですよね？
私達はその命を頂いて生きているのです、それしか道は無いのですよね？

私は、親父の話を書いて、改めて読んだ時涙が止まらなくなりました。
彼に気持ちを考えると、生きようとした気持ちと、友達の気持ちと
今は理解できる歳に成りました。

軽い気持ちでは書けない事です。生きてゆく事は･･･
私達は、必ず何かの命を頂いているのです。

このトピを立て、いろいろな主張をしている人たちが何処まで考えている
のか分りませんが、非常に深い問題だと思っています。

中国コミュで日本の評価について発言したので、転載します。

http://mixi.jp/view_bbs.pl?id=19845485&comm_id=14403
37発言

元ネタは下記
http://www.globescan.com/news_archives/bbc06-3/index.html

日本の評価が良いのは喜ばしいが、物事を単純化して捉え、
正確に伝えないのは害悪になる事が多い為、元ネタを紹介。

★日本について

　(今回)日本は非常に高い評価を受けた。
驚く事に投票された33ヶ国のうち31ヶ国は肯定的評価が否定的評価を上回り
、これらのうち21ヶ国は肯定的評価が過半数を超えた。
全平均で55%が肯定的な評価、18%が否定的な評価であった。

(しかしながら)日本は2004 BBCの世界世論調査の時は評価されなかった。

The two exceptions were China and South Korea, where 71 and 54 percent, respectively, said that Japan is having a negative influence.(意訳となるので原文残す）

　２つの例外が「日本がネガティブな影響を持っている」といわれる中国と韓国でそれぞれ71%と54%の否定的評価。

他に日本が30%以上の否定的評価を受けた国はフランス36%とイラン33%、しかし両国とも肯定的評価のほうが多い(47%と57%)

おもしろい事に世界で、日本に最も好意的な地域がある。
並外れのインドネシア人の85%、およびフィリピン人の79%が日本によい評価をしている。オーストラリア人もかなり良い評価(60%)である。（以下略）
−−−−

　このように、日本は今回の調査で非常に良い評価と成った。
（その原因については言及していないが、調査方法によるゆれ、日中韓
あるいは日朝関係報道の影響等が考えられる･･･）

　だから、単純に喜んで良いのかは推移を見る必要が有るし、中国、韓国の
日本との貿易量を見ると、否定評価の影響の大きさが懸念されるところ。
中国は米国を抜き日本の第1位の貿易相手国、韓国も主要相手国だ。

【南部・小林−益川理論ノーベル物理学賞受賞は日本人の感性の勝利】

　南部陽一郎博士は、素粒子を構成する最小単位、それがひも（ストリングス）みたいなものである(超ひも理論)と考えられ、小林−益川理論は「対称性の自発的な破れ」を証明した。

　宇宙はビッグバンが起きて生じた。我々の意識は、それを風船のように外部から眺めようとする。しかし、実際の我々はその風船の内側にいる。その外側になにがあるのか？その風船によって分離される境界があるのか？それも分からない。
　我々がいるこの世の事象を吟味すると、時間という概念が生まれざるを得ず、エネルギーという考え方が我々にうまれる。それを遡って行くと、ビックバンという現象を想定しなければ、可笑しなものになり、辻褄が合わなくなると気づく。
　それを基点として、何故、質量が生まれたのか、何故４つの力が分離したのか、人間の頭の中に生じた疑念を追求していったのが、物理学である。

　対称性の自発的破れとは我々の時間感覚からすれば、ビックバンからほんの瞬間の短い間で起きたことである。「対称性がある」とは、ある意味自由を表す。方向性が決まらず、どちらに行っても良い状態である。エネルギーの高い状態、温度の高い状態である。水でいったら、水蒸気である。
「対称性が破れる」とは、その自由度が失われること。だんだん温度が冷えていき、どちらに行っても良かったものが、束縛をうけること。動ける方向性が決まってくる。水が氷になってしまえば、動くことはできない。対称性がなくなるのである。

　綺麗なシンメトリーや雪の結晶の方がより対称性があると考えやすいが、逆に対称性が１つか２つになってしまう。対称性が少なくなっているのである。
　人間で言うと、生まれた時の子供は自由で、対称性がある状態である。それが、年齢と共に社会という場にで、自由だったものが徐々に社会の場の縛りによって抵抗をうける。会社という組織の場に入ればもっと自由度は失われる。
　つまり人間も、社会という場と作用することで「対称性の自発的破れ」が生じ、制限をうけることになる。このような表現になるのである。
「素粒子がヒックス場というものと作用すると場の抵抗を受け、それが質量となる」のと全く同じ意味合いである。

素粒子理論等は、目に見えない世界ですから、見えないものを想定しながら、ロジックを構築していく。いわば仮説である。まさしく想像力以外の何者でもない。それをひらめかせるものが、まさに人の感性である。
　そして、小林ー益川理論は、２００１年から２００３年かけて、高エネルギー加速器により、その理論どおりに対称性の破れが起きることが実証されたのだ。

　能力あるだれもが、ノーベル賞をとれる訳ではない。それに値する発見や発明は人の常識の壁を越えた領域のものである。そこに必要なのは「ひらめき」なのだ。それはまさに「感性」、「それがそうだと感じる心」でしか到着できない。
特に目に見えない領域に関しては、仮説を見つけるのは、感性しかなく、理性でロジック矛盾のない世界にもっていくのだ。それを実証していき、その仮説の正しさを証明するのである。


　今もなお自然は人智の及び難い霊性をもつていて、多神教の成立の地盤は決して失われていない。「我々は世界のほとんどを知らない。だから世界は驚きに満ちている」ガリレオの湯川学准教授が言っているのと同じである。『※注』

だから、今回の受賞は、日本人の感性の勝利なのである。

『※注』
「地球と人類の危機」「文明の対立」が語られる背景にあるのはイスラム、ユダヤ、キリスト教など、神の絶対性を前提とする一神教の対立だ。西の文明の二つの原理である「自然を恐れぬ人間中心主義」と「他神を認めぬ一神教」を批判する必要があろう。いま世界に必要なのは古来より多神教の歴史をもつ日本人、すべて森や山には神が宿るという原初的な多神教の思想、自然と共に生きる思想である。

勝手にガリレオの湯川学准教授を出して、平和主義コミュでしか説明して居ませんでした。
m(__)m


湯川準教授の【ＣＭ】をどうぞ！企業名は無視して、内容ね！

http://www.youtube.com/watch?v=F82HO3Wst-w

http://www.youtube.com/watch?v=0MM56VOvSbQ

http://www.youtube.com/watch?v=3vsuk14nyaY

http://www.youtube.com/watch?v=LSwL2Icd5R8

【番外】
http://www.youtube.com/watch?v=jmtZ_mkatDE

「平和主義」のコミュに出したデータですが、日本人の会話は減少傾向にあるようです。
特に、中年男性に顕著であり、仕事だけに生きてきた、と言っても仕事での人間関係も
強いわけではない。定年退職すると何もすることが無く、ボーとしてしまう様子が見える
ようで、一種の悲哀感を感じてしまいます。
私はずっと、そうは成りたくないと思っていました。趣味に生きるのも良いし、地域に
貢献するのも良いし、海外で役に立つ、ボランティアでも良いでしょう。
死ぬまで、自分の役割と生き甲斐を持っていたいものだと思います。元々日本の文化は
地域と、周囲の人と生きる文化だったのではないでしょうか？

−−−−

　ＮＨＫ国民生活時間調査は５年おきに国民の生活時間や様々な行動の実施率（行為者率）を調査している。

　1995年から2005年にかけて、平日・土曜・日曜それぞれについて、会話・交際をした人の比率が、男女別、年齢別にどう変化したかを図録にした。

　会話や交際をするのは平日より土日、また男女別、年齢別には、男より女の方が、また中壮年より若年や高齢者の方が多いという一般傾向が見られる。しかし、全般的に、この十年で、会話・交際をした人が減ってきているという傾向が目立っている。

　最も会話・交際が少ないのは、平日の男性40〜50代であり、会話・交際をした人は8％にすぎない。この年代が、食事をしながら、仕事をしながら以外では家族を含めて人とほとんど会話をしないというのは、分かるようではあるが、さびしい結果であるともいえる。

　女性については、以前は、男性と比較して、かなり会話・交際をする人が多かったが、近年、特に平日、土曜に会話・交際をする人が大きく減っているのが目立っている。例えば、土曜に30代女性は、以前は37％の人が会話・交際をしていたのに、最近は19％とその半分の人しか会話・交際をしていない。

【日本人だからできること】が少し見えてきた。


欧米キリスト教やユダヤ・イスラムの絶対一神教の批判を、経験の中から確信を
強めて来たが、今後の日本人に必要なものが少し見えてきた。


−−自分の発言抜粋　−−
http://mixi.jp/view_bbs.pl?id=34643482&comm_id=189085　３０８発言

文化として相手を受け入れていく、または認めていくことはとても重要なのです。

今、相手を認め、受入れる、人の違いを前提として包含する思想・哲学が必要なのです。

事実、相対性理論・観測者理論は観測する者一人一人が個々の時空を持っている事を明らかにし、量子テレポーテーションは「この宇宙で単独・孤立して存在して居るものなど無い」と言うことを明らかにした。この事実が理論物理学者の東洋哲学への回帰を進めている。

他の者の神を認めない、排他一神教には違和感を感じるし、害悪以外の何物でもない。
認めた上で批判することと、排他する事とは違います。害悪を批判する事は必要です。

今後、世界の中で日本が「八百万の神」の精神を発揮し、各人の「小僧の神様」を尊重し調和を図って行けるかが、指導性を発揮できるかの分かれ目でしょう。
−−引用終わり−−

　元々デカルトの「物心二元論」以降「唯物論」との論争が続き、哲学・宗教が「心」について、科学が「モノ」について研究する分担ができた。一神教の限界
は既にニーチェによって指摘されていたのだ。

−−ニーチェの著「アンチクリスト」より−−

　・キリスト教に比べれば、仏教はただ一つのきちんと論理的に考える宗教と言っていい。

　・キリスト教の世では、科学は「神の敵」。科学的に考えることが軽蔑されてきた。

　・キリスト教徒は異なった文化を認めようとしない。考え方が違う人たちを憎む。
　そして徹底的に迫害するとても不健康で危険な人たちだ。

　・キリスト教が「信仰」「愛」「希望」を利用したのは、上手に人をダマせたからだ。

　・（「ツラトゥストラはかく語りき」）
　『西洋の科学』が死んで『東洋の科学』が生まれた。
−−引用終わり−−

質問：皆さんに聞きますが物質とは何ですか？・・・
　エネルギーの塊？　Ｅ＝ｍｃ２乗(エネルギー・質量変換)だものね。
　じゃ、エネルギーが形や重さを持つ事ができる事に成りますね？
（物質とは真空とエネルギーが作り出した、実体のある何ものか・・？）

質問：それでは、形も重さもないエネルギーと量子真空からこの世の全てのものが
　創造されてきた？無から有が生じた？実体の無い物から物質・宇宙が生まれ、
　生命が発生した。

　この途轍もない質問に理論物理学は真摯に取り組んできた。そして見えてきた物は、
　「１０次元時空で振動する超ヒモ理論」「我々の４次元時空に隠された６次元世界」
　リサランドールの「メンブレーン」理論。そして隠されたアカシックフィールドの
　情報をこの４次元時空に影絵のように映し出す「ホログラフィー宇宙モデル」
　ボームは言う、量子もつれ(ｴﾝﾀﾝｸﾞﾙﾒﾝﾄ)量子ﾃﾚﾎﾟｰﾃｰｼｮﾝは、同一の物を違った方向
　から見ているような物だと･･･そう、まさに宇宙は無より生じ、一人一人が個々の時空
　を持ち「宇宙で単独・孤立して存在して居るものなど無い」科学者は一神教の
　傲慢と間違いを図らずもあぶり出した。個人は個々の世界を独自に持つのだ。

　それはまさに日本人の多神教の心、自然の神性を畏れる八百万の神の心。
　独善・好戦的で自然を畏敬せず支配しようとする一神教の批判と抑制が今必要なのだ。

本心から、そう思えるように成ってきた。