日本人として生きるコミュの新時代をリードする日本人の感性（２）

茂木健一郎　SPECIALトーク（2）日本人の強みは“衆知を集めて独創を生む”
　http://wedge.ismedia.jp/articles/-/265

　前回、日本人自身が、自らのすばらしさを鏡に映して見つめる必要があると申し上げました。そういえば、伊勢神宮の御神体は、「八咫鏡」（やたのかがみ）という丸い鏡ですね。鏡が御神体であるということは、それに映るのは当然自分です。この「鏡が御神体」って、すごいことだと思うんです。

　この鏡にまつわる神話はみなさんご存知だと思います。太陽を神格化したといわれている天照大神（あまてらすおおみかみ）が、あるとき天の岩戸に隠れたために世界が真っ暗になってしまった。困った人びとは天照大神に外に連れ出そうと、岩戸の外で歌舞音曲を一生懸命に演じる。するとその楽しそうな様子に興味を惹かれた天照大神が、天の岩戸から顔を覗かせる。人びとはすかさず八咫鏡を天照大神に翳します。彼女は八咫鏡に写った自分の姿に興味をもち、とうとう岩戸のなかから姿を現す。そこで世界が再び明るくなったという伝承です。これは認知科学的にみると、自己認識をしたことで、外の世界が明るくなるということを示唆していると言えるのではないでしょうか。

　さて今回は、多くのビジネスシーンで必要とされる“創造性”は、日本人にどのように根付いているかを考えてみたいと思います。

　私は以前、『ひらめきの導火線』（PHP研究所）という本を執筆するために、トヨタ自動車の工場に取材に行きました。トヨタの工場にはＴＰＳ（トヨタ・プロダクション・システム）と言われるものがあります。これは、車を生産する過程におけるシステムの改善点や新たな方法を皆で提案し合うというものです。そこには学歴の壁や地位による区別などはまったくありません。中学を卒業してすぐに働いている社員から、大学院を卒業している社員まで、みな同じ一枚の提案書にアイデアを書いて出すのです。そのアイデアが採用されれば報奨金がもらえる。報奨金といっても五千円程度の金額です。それでも社員たちは一生懸命に提案書を作成して、よりよい会社にしようと努力している。つまりは「どんな人間にも創造性が備わっている」という哲学が徹底しているのです。

　そのとき私はあることに気がつきました。それは、トヨタに見られる日本人の世界観と、たとえばノーベル賞のような、欧米の世界観は対極にあるのだということです。ノーベル賞の世界観とは、一部の天才のオリジナリティによって世界を変える、という考えです。

　しかし、よく考えてみれば、アインシュタインにしても、ＤＮＡの二重螺旋構造を発見したと言われているフランシス・クリックとジェームズ・ワトソンにしても、たった一人の力で理論を完成させたわけではありません。さまざまな先行研究があり、たくさんの科学者たちが理論のパス回しをしたからこそ、なしえた偉業なのです。

　こういう譬え話があります。「森のなかのネズミを鷹が捕まえた」。ヨーロッパ的な発想というのは、「ネズミを捕まえたのは、仕留めた鷹の力である」ということになります。ところが日本的な発想は、「確かに鷹がネズミを捕まえた。しかし、ネズミを生かしたのは何なのか。それは森という生態系によってネズミは育てられた。自然のネットワークのなかでネズミが大きくなり、そのことによって鷹はネズミを捕まえることができたのだ」。この譬え話はまさに、トヨタの世界観とノーベル賞の世界観との違いを言い当てています。要するにトヨタの世界観、あるいは創造性や独創性というものは、個人がもっているものではなく皆がもっているという発想です。それに対してノーベル賞の世界観とは、独創性というものは個人のなかにあると。まったく対極にある考え方なのです。

　以前、ＧｏｏｇｌｅのＣＥＯであるエリック・シュミット氏と話をしていたとき、彼が意外なことを言いました。「一人の天才よりも、３０人の平凡な人間の意見を集約したほうが、結果としてはいいものができる」と。この発想は、一見とても日本的です。何せ欧米人は「スティーブ・ジョブス一人がｉＰｈｏｎｅ」を生み出したと言う人びとですから。それなのに、「和」の精神が大事だと言うわけです。

　しばらく前まで、アメリカ型経営手法がよしとされていた風潮においては、「個性」「個人」という文字ばかりが踊るようになり、日本人が古来より大切にしてきた「和」の精神は、「没個性」などと言われて大事にされませんでした。

　ところがインターネット時代に入り、その様相が少し変わってきたのです。一人の強烈なリーダーが何かを創造するのではなく、多くの人間の知恵を集める。そういう日本的な方法論が、むしろ輝く時代になってきました。日本的な「和」の精神や、「協調」を重要視した人間関係。そういう価値観が一回りして、今では時代の最先端になってきている。まずはそのことに気づくことです。「和」の精神など古い。そう言っている人ほど古い考え方であるということでしょう。

　もちろんこの「和」の精神がオールマイティーになるわけではありません。どんな文化にもいい面と悪い側面があるものです。日本人の「和」の文化にしても、逆に言えば突出した「個」が出にくいというネガティブな側面もありますし、意見集約に時間がかかるという欠点もある。しかし、自分たちの文化を眺める場合には、そのいい面と悪い面を冷静に把握する必要がありますから、それを踏まえた上で、世界に自国の文化を発信していくことが大事です。日本文化の欠点を冷静に把握しつつ、いい面を積極的にアピールしていくこと。それがこれからの社会には必要だと考えます。

　それはまた日本の歴史で言えば、「万葉集」に遡る徹底した日本人の世界観と言えましょう。「万葉集」は、天皇であろうが防人であろうが作者の位に関係なく、詠歌を収めている。「やまと歌は、人の心を種として」という紀貫之の有名な序があるように、すべての歌は民衆の心に存在するというのです。

　「日本人は創造性に欠ける」とよく言われてきました。しかしそれは全くの間違いです。日本人はたった一人の人間に創造を託すのではなく、衆知をもって独創性を生み出していく。この素晴らしき日本人の創造性は、世界に誇るべきものではないでしょうか。

　日本人の哲学とは、すべてのパスを出した人間を評価するのです。名のない人間をも評価しつつ、皆の力で何事も成しえていく。そこにこそ日本人の創造性の美学があるわけで、それをもっと海外に示していかなくてはなりません。それこそが本当の意味でのグローバル化ではないかと思っています。つまり海外に対して、日本人の価値観をきちんと説明していくこと。そのことが求められている。

　いま、日本人のもつ素晴らしい創造性を、今一度認識する時機に来ているのではないでしょうか。日本人こそが創造性を育んできた。そのことに思いを馳せていただきたいと願っています。