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コメント(51)
>>[13]
名誉毀損云々は兎も角、もっと大切な事はヤマタイ国をヤマドー国と呼称するのが正確な呼び方だ、と
言うことですよ。
八世紀の大和朝廷が美称か運動の後にヤマドゥー国わ大和（ヤマト）と呼び直した事です。そしてこの一件がヤマタイ国の位置決定の重要な要素の一つと成りうる事ですね。そしてヤマタイ国位置決定になるこれ等の要素を沢山集める事によってのみその位置決定は決まるのだと考えています。ドンピシャの決定要素が見当たらない場合はこの方々しかありませんから。つまり状況を沢山積み上げる事によって証明する事ができるのです。此れは刑事訴訟で用いられる手法です。尤も現行犯逮捕が一番確実な証拠ですがね。此れが無い場合に次に挙げられるのが上記の手法です。
名誉毀損云々は兎も角、もっと大切な事はヤマタイ国をヤマドー国と呼称するのが正確な呼び方だ、と
言うことですよ。
八世紀の大和朝廷が美称か運動の後にヤマドゥー国わ大和（ヤマト）と呼び直した事です。そしてこの一件がヤマタイ国の位置決定の重要な要素の一つと成りうる事ですね。そしてヤマタイ国位置決定になるこれ等の要素を沢山集める事によってのみその位置決定は決まるのだと考えています。ドンピシャの決定要素が見当たらない場合はこの方々しかありませんから。つまり状況を沢山積み上げる事によって証明する事ができるのです。此れは刑事訴訟で用いられる手法です。尤も現行犯逮捕が一番確実な証拠ですがね。此れが無い場合に次に挙げられるのが上記の手法です。
「魏志倭人伝」に、
「南、邪馬壹国に至る。女王の都する所。」
とあります。倭人伝中、この国名が出てくるのはこの文面一個所だけです。そこには「邪馬壹国やまいちこく」と書いてあり、「邪馬臺国やまだいこく」とは書かれていません。
古田武彦氏は『三国志』を徹底検証した結果、原文はあくまでも「壹」であり、「臺」ではなかったことをつきとめ、更に「壹」の字は天子に忠節を尽くす者に対して、敵対する者・二心ある者を「弐」（憎悪の対象）で表すことも証明しました。卑弥呼の後を受けた姪の「壹与」の名は、東の夷蛮（中国は世界の中心という所謂中華思想の下、周辺の国は蛮族扱い）の王で最も忠節を尽くす者としての「壹」と、中国風一字名称の「与」を組み合わせたものです。
従って「邪馬壹国」とは、「邪馬（山）」という国名と、魏の天子に忠節を尽くす「壹」を組み合わせたものだったのです。
（真実の邪馬壹国やまいちこく ――女王・卑弥呼ひみかの国は博多湾岸にあった――
a/masakisi/himika26.html
より。）
■
「南、邪馬壹国に至る。女王の都する所。」
とあります。倭人伝中、この国名が出てくるのはこの文面一個所だけです。そこには「邪馬壹国やまいちこく」と書いてあり、「邪馬臺国やまだいこく」とは書かれていません。
古田武彦氏は『三国志』を徹底検証した結果、原文はあくまでも「壹」であり、「臺」ではなかったことをつきとめ、更に「壹」の字は天子に忠節を尽くす者に対して、敵対する者・二心ある者を「弐」（憎悪の対象）で表すことも証明しました。卑弥呼の後を受けた姪の「壹与」の名は、東の夷蛮（中国は世界の中心という所謂中華思想の下、周辺の国は蛮族扱い）の王で最も忠節を尽くす者としての「壹」と、中国風一字名称の「与」を組み合わせたものです。
従って「邪馬壹国」とは、「邪馬（山）」という国名と、魏の天子に忠節を尽くす「壹」を組み合わせたものだったのです。
（真実の邪馬壹国やまいちこく ――女王・卑弥呼ひみかの国は博多湾岸にあった――
a/masakisi/himika26.html
より。）
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五、邪馬壹国の所在地
それでは、女王・卑弥呼の国「邪馬壹国」の所在地を古田説に基づきお話しします。
邪馬壹国の玄関・不弥国は、伊都国から東へ１００里、つまり７．７キロメートルです。基準となる伊都国は旧怡土村、今の前原市か糸島神社あたりとしますと、不弥国は今宿か姪の浜あたりです。そこが博多湾岸への西からの入り口、つまり玄関となるので、邪馬壹国は博多湾岸一帯となるのです。志賀島から朝倉までの線上の中心域がそれで、春日市を中心に博多駅から太宰府までの間は、数多の王墓や考古学上の豪華な出土物の密集地帯、いわゆる弥生のゴールデンベルトなのです。従来の論者は、ここを３番目の大国「奴国」に当てていますが、じつはこの地こそ「魏志倭人伝」が記す第一の大国、戸数七万戸に最もふさわしい所、女王の都する国だったのです。
（真実の邪馬壹国やまいちこく ――女王・卑弥呼ひみかの国は博多湾岸にあった――
a/masakisi/himika26.html
より。）
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それでは、女王・卑弥呼の国「邪馬壹国」の所在地を古田説に基づきお話しします。
邪馬壹国の玄関・不弥国は、伊都国から東へ１００里、つまり７．７キロメートルです。基準となる伊都国は旧怡土村、今の前原市か糸島神社あたりとしますと、不弥国は今宿か姪の浜あたりです。そこが博多湾岸への西からの入り口、つまり玄関となるので、邪馬壹国は博多湾岸一帯となるのです。志賀島から朝倉までの線上の中心域がそれで、春日市を中心に博多駅から太宰府までの間は、数多の王墓や考古学上の豪華な出土物の密集地帯、いわゆる弥生のゴールデンベルトなのです。従来の論者は、ここを３番目の大国「奴国」に当てていますが、じつはこの地こそ「魏志倭人伝」が記す第一の大国、戸数七万戸に最もふさわしい所、女王の都する国だったのです。
（真実の邪馬壹国やまいちこく ――女王・卑弥呼ひみかの国は博多湾岸にあった――
a/masakisi/himika26.html
より。）
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不足もあるかと思いますが、ざっくりと調べて来たので仮説を立てます (^-^)
弥生前期の勢力図を沿岸部でざっくりと分けます。
九州中西部〜九州北部〜出雲〜北陸、東海〜関東、とざっくりとこんなもんで
倭人伝は九州中西部を通ったとして弥生中期には九州中西北部の連合国となります。松浦〜吉野ヶ里のルートで銅鐸の分布を避けてます。この辺りで突然近畿に巻向が現れます。
これは銅鐸と災害から東海勢力が近畿に移ったとします。
その直ぐに前方後円墳が現れます。
弥生後期にさしかかりまた直ぐ20〜30年後には九州北部に前方後円墳が現れます。
邪馬台国が東海勢力なら九州北部を吸収したということになりますが、府に落ちないので九州邪馬台国が近畿に東征したと考えます。北部九州は元々連合国だったと。
その後に東海に前方後円墳が現れ、鉄の越、北陸に前方後円墳が現れます。
邪馬台国は小規模の争いはあったもののほとんど連合や政略結婚で勢力拡大したと考えます。
なので邪馬台国は熊本県の菊池川と合志川の間で、わりとすぐ見つかると予想します (^-^) 同じ説が多々ありましたので。
弥生前期の勢力図を沿岸部でざっくりと分けます。
九州中西部〜九州北部〜出雲〜北陸、東海〜関東、とざっくりとこんなもんで
倭人伝は九州中西部を通ったとして弥生中期には九州中西北部の連合国となります。松浦〜吉野ヶ里のルートで銅鐸の分布を避けてます。この辺りで突然近畿に巻向が現れます。
これは銅鐸と災害から東海勢力が近畿に移ったとします。
その直ぐに前方後円墳が現れます。
弥生後期にさしかかりまた直ぐ20〜30年後には九州北部に前方後円墳が現れます。
邪馬台国が東海勢力なら九州北部を吸収したということになりますが、府に落ちないので九州邪馬台国が近畿に東征したと考えます。北部九州は元々連合国だったと。
その後に東海に前方後円墳が現れ、鉄の越、北陸に前方後円墳が現れます。
邪馬台国は小規模の争いはあったもののほとんど連合や政略結婚で勢力拡大したと考えます。
なので邪馬台国は熊本県の菊池川と合志川の間で、わりとすぐ見つかると予想します (^-^) 同じ説が多々ありましたので。
>>[30]
一通り拝見させて頂きました (^-^)
いやーしかし面白いですね邪馬台国論争は (^-^)
ルートは違えど同じ菊池盆地に着くようで(笑) ポイントは松浦〜伊都国かと思われますが、なぜそんな遠回りをしたのか、仮説に仮説を重ねて方角や里数を変えるのか疑問に感じてましたが。
松浦〜糸島に行くなら何故松浦に上陸したのか、松浦に通訳や道案内がいたのでは？と思われますが、草は身丈あり先行く者が見えない道を抜けたら、川を上ったり下ったりしなくていいのでは？と思ったり、糸島に伊都国博物館と名しちゃったから博物館共催公演系の人は言えないのでは？と思っちゃったり (^-^)
随の倭国伝には倭人は里数を知らず、日で数えている。
巻向はヤマタイの都であり魏志倭人伝での邪馬台国の者なりと書いてあるそうで、じゃあ文献は参考程度ということで銅鐸の分布と前方後円墳で調べたところであります。
ともあれ、熊本県の公演会などを調べてみますと、菊池川流域は特定されておりましたので、土器の研究が進んでないとおっしゃられておりましたが、この論争がもっと流行れば早く見つかるのかなぁとワクワクしております (^-^)
一通り拝見させて頂きました (^-^)
いやーしかし面白いですね邪馬台国論争は (^-^)
ルートは違えど同じ菊池盆地に着くようで(笑) ポイントは松浦〜伊都国かと思われますが、なぜそんな遠回りをしたのか、仮説に仮説を重ねて方角や里数を変えるのか疑問に感じてましたが。
松浦〜糸島に行くなら何故松浦に上陸したのか、松浦に通訳や道案内がいたのでは？と思われますが、草は身丈あり先行く者が見えない道を抜けたら、川を上ったり下ったりしなくていいのでは？と思ったり、糸島に伊都国博物館と名しちゃったから博物館共催公演系の人は言えないのでは？と思っちゃったり (^-^)
随の倭国伝には倭人は里数を知らず、日で数えている。
巻向はヤマタイの都であり魏志倭人伝での邪馬台国の者なりと書いてあるそうで、じゃあ文献は参考程度ということで銅鐸の分布と前方後円墳で調べたところであります。
ともあれ、熊本県の公演会などを調べてみますと、菊池川流域は特定されておりましたので、土器の研究が進んでないとおっしゃられておりましたが、この論争がもっと流行れば早く見つかるのかなぁとワクワクしております (^-^)
>>[43]
＞＞銅鐸、銅矛、鏡の移り変わり
５、下賜品が示す「邪馬壹国は博多湾岸」
そして、この下賜品からも、邪馬壹国が筑前・博多湾岸を中心としていたことがわかるのです。
「白絹五十匹・錦（飾り絹）」ですが、文献上で弥生時代に中国絹が我が国に渡ったという記事は、俾弥呼への下賜以外にありません。そして、我が国では唯一「中国産」の絹が、筑紫須玖岡本の王墓から出土しているのです。ちなみに、俾弥呼は正始四年（二四三）に「倭錦」を献上していますが、その倭絹も筑紫一帯から出土することは良く知られています。
また、「銅鏡百枚」ですが、近畿に集中する三角縁神獣鏡でないことは、中国から出土しないうえ、最近の鉛同位体分析で、魏の年号を持つ三角縁神獣鏡には神岡鉱山の鉛などが含まれていることが、先述の新井氏らの研究で明らかになってきました。つまり、魏からの下賜鏡は、古田氏が様々な機会に述べてきたように、筑前に集中する漢鏡であることが科学的にも証明されたのです。
さらに、「五尺刀二口」ですが、漢代の一尺は約二十三�僂任垢�ら、「五尺」は約一一五�僉Å欧琉貅椶覆虧麁鷭住有僂婆鶲貽鵝鮫僂箸覆蠅泙后�そして、これに合う刀が糸島市から出土しているのです（前原上町向原遺跡出土の素環頭大刀、一一九��)。そして、女王国に属する国に「王」は二人、女王の俾弥呼とそこに統属する伊都国王ですから、「二口」にも意味があったことになるでしょう。
http://furutasigaku.jp/jfuruta/kaiho142/kai14206.html
です。■
＞＞銅鐸、銅矛、鏡の移り変わり
５、下賜品が示す「邪馬壹国は博多湾岸」
そして、この下賜品からも、邪馬壹国が筑前・博多湾岸を中心としていたことがわかるのです。
「白絹五十匹・錦（飾り絹）」ですが、文献上で弥生時代に中国絹が我が国に渡ったという記事は、俾弥呼への下賜以外にありません。そして、我が国では唯一「中国産」の絹が、筑紫須玖岡本の王墓から出土しているのです。ちなみに、俾弥呼は正始四年（二四三）に「倭錦」を献上していますが、その倭絹も筑紫一帯から出土することは良く知られています。
また、「銅鏡百枚」ですが、近畿に集中する三角縁神獣鏡でないことは、中国から出土しないうえ、最近の鉛同位体分析で、魏の年号を持つ三角縁神獣鏡には神岡鉱山の鉛などが含まれていることが、先述の新井氏らの研究で明らかになってきました。つまり、魏からの下賜鏡は、古田氏が様々な機会に述べてきたように、筑前に集中する漢鏡であることが科学的にも証明されたのです。
さらに、「五尺刀二口」ですが、漢代の一尺は約二十三�僂任垢�ら、「五尺」は約一一五�僉Å欧琉貅椶覆虧麁鷭住有僂婆鶲貽鵝鮫僂箸覆蠅泙后�そして、これに合う刀が糸島市から出土しているのです（前原上町向原遺跡出土の素環頭大刀、一一九��)。そして、女王国に属する国に「王」は二人、女王の俾弥呼とそこに統属する伊都国王ですから、「二口」にも意味があったことになるでしょう。
http://furutasigaku.jp/jfuruta/kaiho142/kai14206.html
です。■
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