ラーマクリシュナの福音コミュのシンティのブラフモ協会への出席

ラーマクリシュナの福音

「シンティのブラフモ協会への出席」より


１８８２年１０月２８日（土）


シンティのブラフモ協会への出席
――シヴァナート氏はじめブラフモ会員たちと

大祭の聖域に聖ラーマクリシュナ

　大聖パラマハンサ様は、シンティのブラフモ協会の集まりに、神に敬意を表すためにご出席になっている。キリスト暦１８８２年１０月２８日、土曜日。アッシン月の黒分第二日であった。
　今日はここで大祭がある。ブラフモ協会で年二回おこなう祭典である。それゆえ、至聖なるシュリ・ラーマクリシュナは、ここに招待を受けられた。三時から四時の間に、タクルは数人の信者たちとドッキネッショルのカーリー殿から、馬車で、ベニー・マーダヴァ・パル氏所有の別荘にお着きになった。その庭園別荘で、ブラフモ協会の会合が行われていた。その別荘は、心を魅惑させた。場所はたいそう静かで、神の黙想に特に適していた。大祭は一回は秋に、そして一回は春である。この大祭のために、パール氏はカルカッタとシンティの近隣の村から大勢の信者を招待していた。それで、今日もカルカッタからシヴァナートその他の会員たちが来ていた。彼らの中でかなりの人数が朝の祈祷式に出席しており、午後の祈祷式にも参加するに違いなかった。特に彼らは、午後に大聖者が来訪して、その方の喜びに満ちたお姿を見ることができ、心を魅惑する天の美酒のような言葉を傾聴することができ、神をたたえるあの甘美な歌声を聞いて、天人の舞いも遙かに及ばないような神の愛にあふれる踊りを拝見することができるだろうことを聞き知っていたのだから。師が深く愛しておられるブラフモの有力な信者、シヴァナートが、シュリ・ラーマクリシュナの到着を熱心に待ち受けているブラフモ・サマージの会員の大きな群れの中にいた。
　午後の庭園には、大勢の人が集まってきていた。ある人は、木陰の木製のベンチに腰掛けている。また、ある人は、美しい池の端を仲間たちと一緒に散策している。大部分の者は集会堂の中で、聖ラーマクリシュナの到着を待ちながら、ずいぶん前からそれぞれ席を取って座っている。庭園の入り口には、キンマの葉を売る屋台が出ていた。中に入ってみると、いかにも祈祷祭をしている家のような感じで――夜になると宗教劇が行われる模様である。喜びがその辺一体に満ちあふれている。
　師と数名の信者たちとを乗せた馬車が、集会堂の正面に到着した。皆は恭しく起立して、この偉大な方を歓呼で迎えた。劇場で幕がまさに上がろうとするときのように、突然、あたりがしんとしずまった。互いに話し合っていた人々は、今は師の静かな顔に注意を集中し、彼の唇から漏れる言葉の一語を聞き漏らすまいとした。
　シヴァナートの姿を見て、師は嬉しそうに叫ばれた。

「ああ、シヴァナートがいます！　ね、本当にあなた方は神の信者だろう。ご覧なさい。あなた方に会えるのは、非常に嬉しいよ。大麻吸いは大麻吸いに会うとやたらに嬉しがるものだ。ときには彼らは嬉しさのあまり抱き合います。」（シヴァナートはじめ皆も楽しそうに笑った。）

「神に対して心のない人を見ると、私はこう言ってやる。”お前たちはあっちの方へ行って座った方がよい”とね。または、ときには”行って立派な建物（カーリー寺院の神殿）を見ておいで”と。」（皆笑う）

「時々、信者たちに付き添って、つまらない人が来るのを見ます。彼らの考えは、欲の塊みたいなものだ！　神様の話が彼らには面白くありません。信者たちが長いこと私と神のことを話し合っていると、もう彼らはそれ以上座っていることができないで、イライラしています。彼らは信者である友人の耳元にささやく。『いつ帰るのか。君、いつまでいるつもり？』と言っているのだ。信者は言う、『もう少し待ってください。もう少ししたら帰るから』と。すると世俗的な人々はうんざりしたという口調で、『それなら君たちは話していてください。我々は舟で座っていますから』。」（皆笑う）

「世間の人たちに、一切を放棄し、心の底から神に献身せよ、と勧めたところで、彼らは決して聞き入れません。だから、チャイタニヤとニタイの二人の兄弟はいろいろ相談した結果、世俗的な人々を惹きつける工夫をした。彼らはこのような人々に向かって、『さあ、ハリの御名を唱えよ。そうすれば美味しい魚のスープをごちそうし、若い女性を抱かせてあげよう』と言った。大勢の人々が、この二つに惹かれてハリの名を唱えるのだ。神の聖なる御名の甘露を少し味わうと、”美味しい魚のスープ”は実は神への愛に自分たちが流す涙のことであり、”若い女性”は大地を意味するということを悟った。若い女性を抱擁するというのは、大地をハリへの愛に狂喜して転げ回ることだったのである。
　ニタイは、どんな方法を使ってでも、何とか人々にハリの御名を唱えさせようとした。チャイタニヤはこう言っていた――『神の御名は非常に神聖なものである。すぐには実がならなくても、いつか必ず実を結ぶだろう。ちょうど家の蛇腹に残された種子のように、長い年月が経った後に家が崩れると、その種子が地面に落ちて発芽し、ついには木となり、実を結ぶ』。」

「世間の人々がサットヴァ、ラジャス、及びタマスを授けられているように、バクティもやはり、サットヴァ、ラジャス、タマスの三種のグナによる特徴を持っている。
　サットヴァを授けられている家住者は何に似ているか知っているか。おそらく、家はあちこち壊れていてもさっぱり気にかけない。礼拝所には鳩の糞が散らばっているだろうし、中庭は苔だらけになっていても平気だ。家具は古くても、磨きをかけようともしない。同じように、着物も何でもいいから一枚かそこらで間に合えばいいのだ。人柄は極めて柔和で、寛大で、親切で謙虚である。そして人の嫌がるようなことは何一つしない。
　ラジャスの属性を持つ家住者がいる。このような人は鎖付き懐中時計を持ち、二、三の指輪をはめている。家の道具はすべて新しい。壁にはヴィクトリア女王の肖像画や皇太子の肖像画とか、その他の有名な人々の写真なんかがかけてある。家は真っ白に塗って一点の染みもない。いろいろな種類の立派な衣装を持っている。召使いたちにも制服を着させている。万事そういう次第だ。
　タマスを授けられた家住者の特徴は、惰眠、愛欲、憤怒、我執が強い。
　同様に、サットヴァ的な信仰がある。サットヴァ性の信者は、人に知られないようにして瞑想する。彼は、ときには蚊帳の中で瞑想したりするので、皆は――彼は眠っている、夜眠れなかったに違いない、だから起きるのが遅くなっている、と思っている。彼の肉体への愛は、飢えを満たしてやることを考える程度のもの。それもただ、米と簡素な野菜によってである。食べるものについて何の注文もない。豪華な家具は置きません。そして着ているものを人に見せようなんて気もない。そしてサットヴァ性の信者は、決してお世辞を使って金を受け取るようなことはしない。
　ラジャス的なバクティを持つ信者は、額にティラクをつけ、首にはルドラークシャで作ったマーラーをかけている。しかも数珠のところどころには黄金の玉がまざっている（皆笑う）。礼拝のときには絹の着物を着てする。」