陶李さんとこに遊びに行っていた愚左エ門が昨日わが家に帰って来ました。聞けば、家にいる時よりも百倍もチヤホヤしてもらえて帰って来たくなかったと言う。
それにしても、久し振りに見る我が愚息は痩せて貧相しい。陶李さんと一緒にトレッドミルでもしてダイエットしていたのかと訝しく思いました。
口径は１４cm強(丈は8.3cm程度)。普段使っている唐津茶碗は１４cm弱(丈は7.8cm)。ところが、唐津茶碗の方がずっと大きく見える。見込みも広々としている。これ如何？
わが愚左エ門は、その堂々たる竹節高台に比べて碗が小さいのだと思います。もっと大きくて深くてちょうど良い。井戸茶碗たる物、口径は１５〜１６cm、丈は９cmは欲しいと思いました。皆さんはいかがですか？
それにしても、久し振りに見る我が愚息は痩せて貧相しい。陶李さんと一緒にトレッドミルでもしてダイエットしていたのかと訝しく思いました。
口径は１４cm強(丈は8.3cm程度)。普段使っている唐津茶碗は１４cm弱(丈は7.8cm)。ところが、唐津茶碗の方がずっと大きく見える。見込みも広々としている。これ如何？
わが愚左エ門は、その堂々たる竹節高台に比べて碗が小さいのだと思います。もっと大きくて深くてちょうど良い。井戸茶碗たる物、口径は１５〜１６cm、丈は９cmは欲しいと思いました。皆さんはいかがですか？
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コメント(32)
陶李さん。長文のレスをありがとうございました。
「真摯に向かい合い再現したい」と仰いますが、何を再現なさりたいのでしょう？ここに２枚の画像をあります。１枚目は誰の作品かお分かりですよね。２枚目は堀野証嗣という50代の作家の作品です。良く見てください。どちらの方が上手に見えますか？
殆どの人は１枚目の茶碗の方が良く出来ていて、本歌に近いと言うと思います。私もそう思います。でも、画像で見る限り、２つの茶碗には明らかな共通点がある。どちらの茶碗も面白味がないという事。そして、これが写しという物の宿命だと私は思うわけです。
かつて半泥子は言ったそうです。茶碗も人間と同じだとつくづく思う。馬鹿で十分。ただ格が有りたい、と。
「馬鹿」は下手に「格」は中身という言葉に置き換えても良いと思いますが、中身のある茶碗を作ってこその陶芸家ではないでしょうか。梅花皮が出てこなくたって良いんです。中身のある茶碗を作って下さい。
「真摯に向かい合い再現したい」と仰いますが、何を再現なさりたいのでしょう？ここに２枚の画像をあります。１枚目は誰の作品かお分かりですよね。２枚目は堀野証嗣という50代の作家の作品です。良く見てください。どちらの方が上手に見えますか？
殆どの人は１枚目の茶碗の方が良く出来ていて、本歌に近いと言うと思います。私もそう思います。でも、画像で見る限り、２つの茶碗には明らかな共通点がある。どちらの茶碗も面白味がないという事。そして、これが写しという物の宿命だと私は思うわけです。
かつて半泥子は言ったそうです。茶碗も人間と同じだとつくづく思う。馬鹿で十分。ただ格が有りたい、と。
「馬鹿」は下手に「格」は中身という言葉に置き換えても良いと思いますが、中身のある茶碗を作ってこその陶芸家ではないでしょうか。梅花皮が出てこなくたって良いんです。中身のある茶碗を作って下さい。
ラッコさんと陶李さんのご発言とは、関連がないかも知れませんが、
少々思うことがあるので、書かせていただきます。
的外れでしたら、ご勘弁下さい。
話は少し遡りますが、ラッコさんのレス５の中で、
「桶谷寧の井戸はどう思われますか。〜中略〜、窯変天目から井戸や楽に移る美意識が理解しがたい」
と仰ってますね。
私はこの意見に同感です。
桶谷さんの作品を手にとって見ていないので、
見たら考え方が変わるかも知れませんが、
窯変天目・井戸・楽は、明らかに魅力の根幹が違うと、私は思います。
もし一人の画家が、
ルネサンス絵画から水墨画や浮世絵に表現を変えていったら、
美意識が理解しがたいというより、
悪く言えば節操がないと言えるのではないでしょうか。
しかし作り手として、桶谷さんの表現に少し共感できる部分もあります。
それは、誰も再現できない名品を、現代の原料と独自の推理で解明し、
名品に迫り、できれば超えるものを作りたいという願望です。
桶谷さんが、どういう動機で作陶されているかは存じませんが、
私にはそういった願望があります。
実際に私は、唐津・萩・備前・信楽・美濃と、
節操なく各地の土で、桃山陶器を目標に作っております。
ただ自分の中では、
「桃山時代に隆盛した窯業地」という括りで統一感はあります。
（ここで言う桃山時代とは、秀吉が天下を維持していた期間ではなく、16世紀中ごろから17世紀前半くらいまでの期間を意味します）
ですから、桶谷さん自身の中にも、何か統一感があるのかも知れませんが、
私は窯変天目や楽には、今のところ食指が動きません。
はじめに書いたように、ちょっと理解に苦しみますね。
とは言いつつも、桶谷さんの井戸は、写真では格好よく見えます。
もし同じ物を自分が作ったら、かなり満足し、自慢していると思いますよ。
少々思うことがあるので、書かせていただきます。
的外れでしたら、ご勘弁下さい。
話は少し遡りますが、ラッコさんのレス５の中で、
「桶谷寧の井戸はどう思われますか。〜中略〜、窯変天目から井戸や楽に移る美意識が理解しがたい」
と仰ってますね。
私はこの意見に同感です。
桶谷さんの作品を手にとって見ていないので、
見たら考え方が変わるかも知れませんが、
窯変天目・井戸・楽は、明らかに魅力の根幹が違うと、私は思います。
もし一人の画家が、
ルネサンス絵画から水墨画や浮世絵に表現を変えていったら、
美意識が理解しがたいというより、
悪く言えば節操がないと言えるのではないでしょうか。
しかし作り手として、桶谷さんの表現に少し共感できる部分もあります。
それは、誰も再現できない名品を、現代の原料と独自の推理で解明し、
名品に迫り、できれば超えるものを作りたいという願望です。
桶谷さんが、どういう動機で作陶されているかは存じませんが、
私にはそういった願望があります。
実際に私は、唐津・萩・備前・信楽・美濃と、
節操なく各地の土で、桃山陶器を目標に作っております。
ただ自分の中では、
「桃山時代に隆盛した窯業地」という括りで統一感はあります。
（ここで言う桃山時代とは、秀吉が天下を維持していた期間ではなく、16世紀中ごろから17世紀前半くらいまでの期間を意味します）
ですから、桶谷さん自身の中にも、何か統一感があるのかも知れませんが、
私は窯変天目や楽には、今のところ食指が動きません。
はじめに書いたように、ちょっと理解に苦しみますね。
とは言いつつも、桶谷さんの井戸は、写真では格好よく見えます。
もし同じ物を自分が作ったら、かなり満足し、自慢していると思いますよ。
陶李さん、ＣＯＭさん、おはようございます。
陶李さん、一枚目の写真は小林東五が平成４年の個展に出品した作品です。たった一枚の写真だけからも、轆轤目の勢いと力強さが伝わってきて、作り手が相当な力量の持ち主である事が窺われますね。碗形も梅花皮も素晴らしい。二枚目の茶碗などとても比べ物にならない。２つを選んだのは写しの上物と下物とを並べてみせるためでした。正に小林東五は井戸茶碗はじめ高麗茶碗の写しの優等生だと思います。しかし、彼はそこまでです。
お茶を飲む者は良い茶碗が欲しいと思う。何故でしょう？茶碗とつかの間の話がしたいからです。その茶碗の来し方、己の行く末、ひいては人間の運命というものについて思いを馳せ、その思いを茶碗と語り合いたい。しかし、そんな事が茶碗にできるのでしょうか？たかが一個の茶碗に！
できる茶碗があるのです。何も難しい話ではない。かつて愛情によって結ばれていた人の遺愛の茶碗がそうではないでしょうか。茶を飲む度に様々な事を語り掛けてくれるはずです。ただし、それは飽くまでも個人的なレベルのお話です。
もっと話を広げて、民族のエートスという事を考える時、多くの人たちに語り掛けられる茶碗というものがある。我々日本人のエートスを考える時にまず取り上げたいのは、自然という事です。近代以前には日本にはnatureに相当する概念はなかったというような話はこの際端折ります。それは兎も角として、日本人は火焔土器以来、土と炎に魅せられてきた民族だと思います。中国人が陶器を磁器に至る一つの過程と見なしたのに対して、磁器に対する憧れを抱きつつも日本人は陶器(や�Т�)をこよなく愛した。今でも愛し続けています。遥かな昔から我々は土と炎と人為の鬩ぎ合いの中に人間の運命とこの世界の秘密を見続けてきたのではないでしょうか。
私が言う「中身」とは、このエートスの事なんです。東五の茶碗にはロゴスを見ても私はエートスを感じません。彼は井戸のロゴスを懸命に追究した人だと思います。それが写し作家というものでしょう。だから、彼が薪窯から電気窯に移ったのには十分な理由があったのです。愚朗の井戸は東五に比べれば汚くて下手ですが、私はエートスを感じます。それが意図的であったのかそれとも無意識で為されたのかは彼をもう少し詳しく研究してみなければ分かりませんが、とにかく彼の茶碗にはロゴスだけではない物が加わっています。
少し長くなりましたからこれで終わりますが、私は半泥子の信奉者ではありません。彼は幾つかの素晴らしい茶碗を作りましたが、愚作もまた多い作家だったと思います。彼は３万個近くの茶碗を作ってはどんどん友人知人にやってしまっていたそうですが、たった一つだけ手元に留め置いた茶碗があったそうです。それが「赤不動」です。ご承知の通り、この茶碗には大きな窯割れが出来ています。しかし、半泥子は茶碗を捨てなかった。そして、金で繕った。赤不動の完成です。ここに私は先述した自然と人為との鬩ぎ合いの見事な例を見ます。確か光悦の赤楽茶碗「雪峰」もそうでした。
茶碗は割れていたって良いんです。梅花皮が出なくたって良いんです。では。
陶李さん、一枚目の写真は小林東五が平成４年の個展に出品した作品です。たった一枚の写真だけからも、轆轤目の勢いと力強さが伝わってきて、作り手が相当な力量の持ち主である事が窺われますね。碗形も梅花皮も素晴らしい。二枚目の茶碗などとても比べ物にならない。２つを選んだのは写しの上物と下物とを並べてみせるためでした。正に小林東五は井戸茶碗はじめ高麗茶碗の写しの優等生だと思います。しかし、彼はそこまでです。
お茶を飲む者は良い茶碗が欲しいと思う。何故でしょう？茶碗とつかの間の話がしたいからです。その茶碗の来し方、己の行く末、ひいては人間の運命というものについて思いを馳せ、その思いを茶碗と語り合いたい。しかし、そんな事が茶碗にできるのでしょうか？たかが一個の茶碗に！
できる茶碗があるのです。何も難しい話ではない。かつて愛情によって結ばれていた人の遺愛の茶碗がそうではないでしょうか。茶を飲む度に様々な事を語り掛けてくれるはずです。ただし、それは飽くまでも個人的なレベルのお話です。
もっと話を広げて、民族のエートスという事を考える時、多くの人たちに語り掛けられる茶碗というものがある。我々日本人のエートスを考える時にまず取り上げたいのは、自然という事です。近代以前には日本にはnatureに相当する概念はなかったというような話はこの際端折ります。それは兎も角として、日本人は火焔土器以来、土と炎に魅せられてきた民族だと思います。中国人が陶器を磁器に至る一つの過程と見なしたのに対して、磁器に対する憧れを抱きつつも日本人は陶器(や�Т�)をこよなく愛した。今でも愛し続けています。遥かな昔から我々は土と炎と人為の鬩ぎ合いの中に人間の運命とこの世界の秘密を見続けてきたのではないでしょうか。
私が言う「中身」とは、このエートスの事なんです。東五の茶碗にはロゴスを見ても私はエートスを感じません。彼は井戸のロゴスを懸命に追究した人だと思います。それが写し作家というものでしょう。だから、彼が薪窯から電気窯に移ったのには十分な理由があったのです。愚朗の井戸は東五に比べれば汚くて下手ですが、私はエートスを感じます。それが意図的であったのかそれとも無意識で為されたのかは彼をもう少し詳しく研究してみなければ分かりませんが、とにかく彼の茶碗にはロゴスだけではない物が加わっています。
少し長くなりましたからこれで終わりますが、私は半泥子の信奉者ではありません。彼は幾つかの素晴らしい茶碗を作りましたが、愚作もまた多い作家だったと思います。彼は３万個近くの茶碗を作ってはどんどん友人知人にやってしまっていたそうですが、たった一つだけ手元に留め置いた茶碗があったそうです。それが「赤不動」です。ご承知の通り、この茶碗には大きな窯割れが出来ています。しかし、半泥子は茶碗を捨てなかった。そして、金で繕った。赤不動の完成です。ここに私は先述した自然と人為との鬩ぎ合いの見事な例を見ます。確か光悦の赤楽茶碗「雪峰」もそうでした。
茶碗は割れていたって良いんです。梅花皮が出なくたって良いんです。では。
ラッコさん
小林東五さんの素晴しいお茶碗を見せていただきありがとうございます！！
エートスとロゴスのお話も
茶碗は割れていたって、梅花皮が出なくたって…のお話も
自分にとって茶とは？茶碗とは？も
作り手の皆さんにとっては、百も承知のことではないかと
思えます。
出来る人・わかってるけど、出来ない人・わかってるけど、やらない人。作り手としての考え方もいろいろあるんでしょう。
受け取る側も１つではないので、この議論は、いつまでたっても交わることはないように思います。
陶李さん
＞おだやかな茶碗良し、奇をてらったようなものだけは狙うべきではない。
非常によくわかります！
そこで、ご質問？ご相談？があるのですが、お聞きください。
陶李さんだけでなく、皆さんにもお答えいただければ嬉しいです！！
ラッコさんが、仰った「茶とは何か？茶碗とは何か？」
にも通じてますが、僕は、個展の際に出来る限り
創作茶室を即席で作り、自作の茶道具でお客さん全員に
お薄茶を点てて、お出ししたりもしています…
（出来る会場と出来ない会場は、当然ありますが）
今までの経験上、１０代２０代の方たちもたくさん来られます！
そこで、改めてご質問です！！
今どきの１０代２０代の人たちに「お茶」「お茶碗」を
どのように伝えていけば、彼らの日常に取り入れてもらえる
ようになると考えますか？？
※まず古陶なんかに興味なし！茶道経験もなければ、興味もない！！
井戸茶碗を見せても「どうして、こんなご飯茶碗かどんぶりの出来損ないみたいなモノでお茶を飲ませるんだろう？」って、顔をされます！
どう思いますか？まず、興味を持ってもらう取っ掛かりとしては、どのようにすべきですか？
この問題をすぐにでも解決していかないと
本当に「お茶」と「茶道具」は、１部の人間のマニアックなものに成り下がってしまいます！！
ＣＯＭさん
＞もし同じ物を自分が作ったら、かなり満足し、自慢していると思いますよ。
これには、（爆笑）です☆
正直な方ですね。。
桶谷さんは、井戸茶碗しか見たことがなく、
天目と楽は、知りませんでした。。
このお話が事実であれば、統一感というか…
おもろい考え方の人やということがわかります！
それは「１人、茶の歴史！」です。
室町後期〜江戸初期の７０年〜８０年ぐらいの短期間で
天下を取った茶碗の順番に作ってるように感じます♪♪
天目茶碗から始まり→井戸茶碗→楽茶碗。
楽の次は、、織部かな？？
だとしたら、めっちゃ！おもろい☆
ますます、桶谷さんを好きになりそうです。
「１回の人生、後悔なく生きぬいたる！」って、声が聞こえてくるようです。。
しかも彼、まだ３２歳前後だったはず…
やるなぁ〜。。。（他人に関心してる場合じゃない！！）
小林東五さんの素晴しいお茶碗を見せていただきありがとうございます！！
エートスとロゴスのお話も
茶碗は割れていたって、梅花皮が出なくたって…のお話も
自分にとって茶とは？茶碗とは？も
作り手の皆さんにとっては、百も承知のことではないかと
思えます。
出来る人・わかってるけど、出来ない人・わかってるけど、やらない人。作り手としての考え方もいろいろあるんでしょう。
受け取る側も１つではないので、この議論は、いつまでたっても交わることはないように思います。
陶李さん
＞おだやかな茶碗良し、奇をてらったようなものだけは狙うべきではない。
非常によくわかります！
そこで、ご質問？ご相談？があるのですが、お聞きください。
陶李さんだけでなく、皆さんにもお答えいただければ嬉しいです！！
ラッコさんが、仰った「茶とは何か？茶碗とは何か？」
にも通じてますが、僕は、個展の際に出来る限り
創作茶室を即席で作り、自作の茶道具でお客さん全員に
お薄茶を点てて、お出ししたりもしています…
（出来る会場と出来ない会場は、当然ありますが）
今までの経験上、１０代２０代の方たちもたくさん来られます！
そこで、改めてご質問です！！
今どきの１０代２０代の人たちに「お茶」「お茶碗」を
どのように伝えていけば、彼らの日常に取り入れてもらえる
ようになると考えますか？？
※まず古陶なんかに興味なし！茶道経験もなければ、興味もない！！
井戸茶碗を見せても「どうして、こんなご飯茶碗かどんぶりの出来損ないみたいなモノでお茶を飲ませるんだろう？」って、顔をされます！
どう思いますか？まず、興味を持ってもらう取っ掛かりとしては、どのようにすべきですか？
この問題をすぐにでも解決していかないと
本当に「お茶」と「茶道具」は、１部の人間のマニアックなものに成り下がってしまいます！！
ＣＯＭさん
＞もし同じ物を自分が作ったら、かなり満足し、自慢していると思いますよ。
これには、（爆笑）です☆
正直な方ですね。。
桶谷さんは、井戸茶碗しか見たことがなく、
天目と楽は、知りませんでした。。
このお話が事実であれば、統一感というか…
おもろい考え方の人やということがわかります！
それは「１人、茶の歴史！」です。
室町後期〜江戸初期の７０年〜８０年ぐらいの短期間で
天下を取った茶碗の順番に作ってるように感じます♪♪
天目茶碗から始まり→井戸茶碗→楽茶碗。
楽の次は、、織部かな？？
だとしたら、めっちゃ！おもろい☆
ますます、桶谷さんを好きになりそうです。
「１回の人生、後悔なく生きぬいたる！」って、声が聞こえてくるようです。。
しかも彼、まだ３２歳前後だったはず…
やるなぁ〜。。。（他人に関心してる場合じゃない！！）
祥さん、ウケていただき光栄です。
いつも駄洒落を連発していますが、相手にされることは滅多にありませんので・・・。
でも、ウケてくれたのは駄洒落じゃなくて、本音なんだよね。
ちょっと複雑。
『今どきの１０代２０代の人たちに「お茶」「お茶碗」をどのように伝えていけば、
彼らの日常に取り入れてもらえるようになるか』とのご質問ですが、
具体的にどうすればよいかは、私にはわかりません。
ただ私は、今どきの若者の感覚は、
日本人ではなく、欧米人のようなものだと考えています。
同じ日本人だと思うと、コミュニケーションに支障をきたしますが、
異文化の外国人だと思えば、納得のいくことが多いです。
畳の部屋に靴で上がってしまう人に、日本文化を説明する感覚で接すれば、
彼らなりに、お茶を日常に取り入れるかも知れませんよ。
どう取り入れるかは、あまり創造したくはありませんが・・・。
いつも駄洒落を連発していますが、相手にされることは滅多にありませんので・・・。
でも、ウケてくれたのは駄洒落じゃなくて、本音なんだよね。
ちょっと複雑。
『今どきの１０代２０代の人たちに「お茶」「お茶碗」をどのように伝えていけば、
彼らの日常に取り入れてもらえるようになるか』とのご質問ですが、
具体的にどうすればよいかは、私にはわかりません。
ただ私は、今どきの若者の感覚は、
日本人ではなく、欧米人のようなものだと考えています。
同じ日本人だと思うと、コミュニケーションに支障をきたしますが、
異文化の外国人だと思えば、納得のいくことが多いです。
畳の部屋に靴で上がってしまう人に、日本文化を説明する感覚で接すれば、
彼らなりに、お茶を日常に取り入れるかも知れませんよ。
どう取り入れるかは、あまり創造したくはありませんが・・・。
祥さん、こんばんは。
トピック違いの話題でしょうけれど…
私ならゴチャゴチャした事は一切しませんね。個展に来てくれてありがとう。喉が渇いたでしょう。まあ、美味しいお茶を一服どうぞ。それで構わないと思いますが。
「日常生活に取り入れてもらう」とか「興味を持ってもらう」とかいう事は考えない方が良いですよ。なんか卑屈に聞こえます。実際、美味しいと思えば飲めば良いし、興味があれば色々と勉強してみれば良いだけの話ですから。
抹茶という嗜好品を堅苦しい作法や茶道から開放してやらなければ駄目だと私は思いますね。お茶は片手で飲んだって、立ったままで飲んだって良いじゃないですか。とにかく「お茶ってこんなに美味しいのか！！！！」と思う人がいれば良いんじゃないでしょうかね。後は人それぞれでしょうから。
トピック違いの話題でしょうけれど…
私ならゴチャゴチャした事は一切しませんね。個展に来てくれてありがとう。喉が渇いたでしょう。まあ、美味しいお茶を一服どうぞ。それで構わないと思いますが。
「日常生活に取り入れてもらう」とか「興味を持ってもらう」とかいう事は考えない方が良いですよ。なんか卑屈に聞こえます。実際、美味しいと思えば飲めば良いし、興味があれば色々と勉強してみれば良いだけの話ですから。
抹茶という嗜好品を堅苦しい作法や茶道から開放してやらなければ駄目だと私は思いますね。お茶は片手で飲んだって、立ったままで飲んだって良いじゃないですか。とにかく「お茶ってこんなに美味しいのか！！！！」と思う人がいれば良いんじゃないでしょうかね。後は人それぞれでしょうから。
COMさん
笑ったのは、本音だと感じたからです！
何だかんだ言っても、いいと思うものは素直に認める。
それがとても清々しくかっこよく思えて嬉しかったんです！
誤解を与えてしまったみたいで、失礼しました！
白菜さん
確かに、、絵付けに華やかなもの・逆に無彩色のシンプルなもの・デザインが変わっているもの。若者に限らず、人の好みは十人十色ですね。。
みなさんは、どうなのかわかりませんが
僕は、自分が素晴しい！！と感じたものを人に伝え
１人でも多くの共感を得たい。…いや、、知ってもらうだけでも嬉しい♪
その取っ掛かりが、例えば「奇をてらった茶碗」だとして
そこから興味を持って入っていき、その先にある渋いものにも興味を抱いてくれるのであれば、、、
作り手（発信者）は、自分を犠牲にしてでも
人が受け入れやすいモノを発信してもいいのでは？？
全ては、自分の感動したものに気付いてもらうためです。
このコミュの人には、客に媚びてるとしか思われないかもしれませんね。。
それでも、お茶文化が再興するのであれば…
日本のどのカフェに行ってもメニューに「抹茶」
もちろん、お茶碗に入って出てくる形式で。。
外観が、茶室のようなカフェがでてきても面白いし…
「お茶」ってかっこいい〜☆と、自分んとこの文化を自慢できるようになるなら…
僕自身が、何て思われても、、
作る意義は、あるかな。。と。
（ちなみに、カフェで「抹茶」も人が興味を抱く取っ掛かりにすぎません）
＞ラッコさん
めちゃめちゃ！！嬉しいです☆☆
１８・１９のコメントは、僕の考えを代弁してくれてるかのようで（泣）、、まったく同意見です！！
書かれていることを実際にやってるとこなんです！！
付け加えますと、、個展前には、その会場近くのお茶屋は
全て行きます。
そして、擂り溜めしてるとこは駄目！
その日に擂ったお抹茶を出してるとこを探します。
その店で最高のお茶を毎朝、買いに行く感じです。
トピ違いの質問で、失礼やなぁ〜と気付きつつも
毎日、こんなことを考えて生けているので、、
つい、ポロっとでてしまいました。。
みなさま、本当にありがとうございました！！
文章が苦手で…うまく伝えられないのが歯がゆいぃ、、。
笑ったのは、本音だと感じたからです！
何だかんだ言っても、いいと思うものは素直に認める。
それがとても清々しくかっこよく思えて嬉しかったんです！
誤解を与えてしまったみたいで、失礼しました！
白菜さん
確かに、、絵付けに華やかなもの・逆に無彩色のシンプルなもの・デザインが変わっているもの。若者に限らず、人の好みは十人十色ですね。。
みなさんは、どうなのかわかりませんが
僕は、自分が素晴しい！！と感じたものを人に伝え
１人でも多くの共感を得たい。…いや、、知ってもらうだけでも嬉しい♪
その取っ掛かりが、例えば「奇をてらった茶碗」だとして
そこから興味を持って入っていき、その先にある渋いものにも興味を抱いてくれるのであれば、、、
作り手（発信者）は、自分を犠牲にしてでも
人が受け入れやすいモノを発信してもいいのでは？？
全ては、自分の感動したものに気付いてもらうためです。
このコミュの人には、客に媚びてるとしか思われないかもしれませんね。。
それでも、お茶文化が再興するのであれば…
日本のどのカフェに行ってもメニューに「抹茶」
もちろん、お茶碗に入って出てくる形式で。。
外観が、茶室のようなカフェがでてきても面白いし…
「お茶」ってかっこいい〜☆と、自分んとこの文化を自慢できるようになるなら…
僕自身が、何て思われても、、
作る意義は、あるかな。。と。
（ちなみに、カフェで「抹茶」も人が興味を抱く取っ掛かりにすぎません）
＞ラッコさん
めちゃめちゃ！！嬉しいです☆☆
１８・１９のコメントは、僕の考えを代弁してくれてるかのようで（泣）、、まったく同意見です！！
書かれていることを実際にやってるとこなんです！！
付け加えますと、、個展前には、その会場近くのお茶屋は
全て行きます。
そして、擂り溜めしてるとこは駄目！
その日に擂ったお抹茶を出してるとこを探します。
その店で最高のお茶を毎朝、買いに行く感じです。
トピ違いの質問で、失礼やなぁ〜と気付きつつも
毎日、こんなことを考えて生けているので、、
つい、ポロっとでてしまいました。。
みなさま、本当にありがとうございました！！
文章が苦手で…うまく伝えられないのが歯がゆいぃ、、。
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