夢枕獏/岡野玲子の「陰陽師」コミュの☆陰陽師の謎☆～質問トピ～

私自身まだまだ勉強不足＆読解力に問題があるため（笑）、
たまに読んでいて「ん・・・？」という箇所があります。

話しの流れ的なものから、晴明のややこしい話し、更に歴史的背景などなど、お互い質問しあえたらなぁと思い、こんなトピを作成しました。

質問などある方はこちらに☆

コメント(47)

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[8] mixiユーザー 11月09日 23:05

ところで‥
「玄象といふ琵琶　鬼のために盗らるること」で、玉草ってあれ結局本当に生きてたんですかね？

[9] mixiユーザー 11月12日 02:24

この話については謎がたくさんありますよね。
そこで勝手に解釈コーナー！
一体どれが正しいんだスペシャル。

?玉草も兄も実在の人物で兄は死に玉草は生還した。
?玉草も兄も式神だった。

・・・・・

二つしか考え付かなかった・・・

カンダダ？ガンダタ？が玉草連れて来いって言った時点で実在の人物ですよね？
で、最後の玉草は博雅を騙す為の式神。

やっぱりわたしは玉草は生きてたと思います！

[10] mixiユーザー 11月12日 09:48

?玉草も兄も実在の人物だが連れて行った玉草は式だった。

ってのはどうでしょ？

[11] mixiユーザー 11月12日 19:14

みなさんやっぱり深読み大臣ですな!!
素晴らしい。管理人のクセにいろいろ勉強させてもらってます。

私はあっこさんの?のような。

カンダタは優しい人だったと思います。
鬼とはいえ、自分の妻の影を重ねた玉草を殺すことは出来なかったのではないでしょうか。
兄が鬼の隙を狙った一連の行動（玉草に刀で反撃させたり自ら矢を放った）をしたとき、晴明は本当に焦っているように思いました。

それにもし玉草が死んでいたら、その後すぐに内裏内で噂になるのでは・・・？

[12] mixiユーザー 11月17日 18:12

実はぼくも初めは?だと思ってたんですよね。
＞それにもし玉草が死んでいたら、その後すぐに内裏内で噂になるのでは・・・？
って僕も考えたんですよ、んだらやっぱ?ですよね。
ところがうかつにも、晴明の「おちつけそれはおぬしの妹ではない」って呪にかかってしまって‥あれ？玉草はもしかして式なのか？って感じで?を考え出して‥いやでも漢太多は一度蜜虫という式を見破ってる訳だし、やっぱり‥?か？。
という感じで、しばらく１人でループしてたので。みなさんに助けを求めた次第です。

やっぱ?っぽいですね。

[13] mixiユーザー 11月21日 20:29

＞「おちつけそれはおぬしの妹ではない」
これは上から落ちてきた屍の死体の一部のことを、晴明は言ってるのだと思っていました。
でも、晴明が本気で式を作ったら（作るって言うのかな）、鬼にも見破られない式を作れそうですよね＾＾；

[14] mixiユーザー 11月27日 20:01

「玉草生きてたのかぁ～良かった～」と普通に読んでしまっていました（皆さん深い読みで素晴らしいですね！）。

逆に私が「？」と思ったのは、同じ「玄象といふ琵琶　鬼のために盗らるること」で、
「さて間にあうか　そこで待ってろ博雅」と、上から小刀と一緒に落ちてきた腕を晴明が持ってゆくのですが・・・。
晴明は腕を繋げる（元通りにする）つもりだったのでしょうか！？（むしろ、繋ぐ自信が少なからずあると？・・・）。
もしくは繋げた（成功した？）のでしょうか？（いや、まさかそんな訳は・・・）。

[15] mixiユーザー 11月27日 22:17

私もそこ疑問です！！
それって玉草の腕なの？屍のじゃないの？何で持ってくの？っていうか上に持ってったの？みたいな「？？？」の連続です。
誰か助けて。

[16] mixiユーザー 11月27日 23:40

あ、ホントや。そこ完全に見落としてました。

んぢゃですよ‥やっぱり、連れて行った玉草は式だったって可能性は‥
はい、ループ再び笑

誰か助けて。。

[17] mixiユーザー 11月28日 21:19

＞ノアさん
でしょう！？そこが疑問なのですよ！！
持って行ってくっつけるつもりだったのか？
それ以前に、誰の腕だったのか・・・。
やはり晴明の言う通りなのか？
そうなると「間にあうか」のなぞが復活して・・・。ループ！！！
誰か助けて（苦笑）。

＞ごっさまさきさん
またループに落とし入れてしまったようですみません！
しかし、連れて行った玉草が式だったとすると、攻撃（？）されたり気絶したりすると、元の「紙」に戻ってしまうのではないかと思います！
よって、上から落ちてきた腕が式玉草のもであったなら、その時点で紙に戻るはず！かと。
また、落ちてきた腕は上にあった屍のもので、晴明が抱えて降りてきた玉草が式玉草だった・・・という可能性が残されますが、私としては「晴明の式神らしくない」かなと思ったりします。
なぜなら、晴明の式神は完璧といいますか、一番美しい状態で存在しているようなので（あくまでも私の主観なのですが）、衣服が乱れたりはしないかと！
助けに・・・なれましたでしょうか？

[18] mixiユーザー 11月29日 00:04

☆カカポさん☆
今読み返して確信した事は腕は本物の玉草のだったって事です！
晴明は絶対につなげたと思います。
カカポさんがいなかったら確信出来なかったというか気が付かなかったというか…
ありがとうございます。
さっぱりしました。
玉草が式だったのは博雅を追い払った時だけですよね？
岡野玲子さんに直接聞きたいですよねー↓

[19] mixiユーザー 11月29日 23:56

玉草の手だったのですか？！私ももう１回よく読み返してみることにします!!
晴明は手を繋げられるのですか・・・確かに自分の式はいつも完璧な状態にしていると思います。どんな状況でも晴明ならそれが可能なんだと思う。
それにしても彼は医者いらずですね（笑）

[20] mixiユーザー 11月30日 22:56

＞あっこさん
いえいえ♪
と言いますか、玉草の腕なのですかっ！！
書いた本人が確認できないとはっ！（苦笑）。
よろしかったら、決め手になった箇所を教えていただきたいです！！
（岡野さんに直接伺いたいですねぇ）。
玉草が式だったのは、最後のシーンで晴明が公務をサボるために（笑）使ってたトコだけだと思います。

[21] mixiユーザー 01月05日 09:39

第二巻から登場する真葛ちゃんについて知りたい。
清明も手を焼くイタズラで可愛い彼女どうやって出てきたの？
後で清明の分身とあるけど第三と第五がないので詳しく
解りません。
どなたか教えて下さい。

[22] mixiユーザー 01月06日 19:31

真葛は２巻でいきなり出てきましたね！！
いつから晴明の家にいるのか、どういうきっかけで晴明と出会ったのか、そういった細かい事は書かれてなかったと思います。
ただ、真葛は鬼が見えてしまうから、晴明の家にいる方がラクだということは書いてあったと思います。

真葛は岡野さんのオリジナルキャラなので、小説を読んでも真相は分からなさそう・・・。
私も真葛は謎です。
でも可愛いのは確かですね☆（笑）

[24] mixiユーザー 01月07日 03:56

やっぱりそうですか。じゃ探してもないはず。
１０巻で真葛・血族　自分の魂の一部とありますから
清明の隠れた部分を真葛として出現させ表明したのかも
知れませんね。鋭敏でクールな清明とやんちゃで血の気
の多い真葛ちゃん、正に陰陽一体の真髄ではないですか。
ところでこの間「花冠の姫・安倍清明恋物語」なんていう
コミックがBookoffで見つかりました。
やはり清明少年時代からカッコイイ。

[25] mixiユーザー 01月15日 01:38

６巻の終わり方に納得が行かない～！
けっきょく　博雅の笛は返してもらえず～　鬼さんも出てこないのは　ナゼでしょうかｗ
これから面白くなると思ったのにい～
子供が生まれたので　用は無いということなのでしょうかね～

いきなりすみませんが　ご存知な方おりましたら　何かご意見お伺いしたいです＾＾

[26] mixiユーザー 01月15日 04:42

これは私なりの解釈ですけどね。
笛を吹いて博雅を誘導した童と笛を交換した公達は
蛇姫の子の親ではないのですか？
訳あって自分が傍で笛を吹いてお産を軽くしてやれないから
博雅に笛を渡して代わりに吹いてもらってのでしょう。
その後黙って消えてしまうのは失礼ですけど乳母が代わりに
礼を言ったから博雅は合点したかも。
でも相手が物の怪と知りながらまた逢いたくて涙する博雅って
本当に純真で可愛い。

[27] mixiユーザー 01月16日 23:01

ボクなりの解釈です、参考になれば‥。

ボクは個人的にですが、
「博雅を誘導した童と笛を交換した公達は同じ何かの精なのではないか」と思っています。
晴明曰く‥
「おぬしの笛はさっきのように物精を助けもするがひきつけもする気をつけねばな‥」
つまり出会った鬼こそ、博雅の笛の音が惹き付けた物精なのではないでしょうか。

そして交換した笛の名は「はふたつ」。
博雅曰く‥
「はふたつ‥ 蝉のところに葉‥二つ‥ 葉二そうか」
ちなみに「蝉」というのは横笛（竜笛？）の部位の名称らしいです。なるほど「蝉」に「葉二つ」の意匠が施されています。

また‥
「ならば急がねばな夏の夜は短い‥」
と晴明が云っていることからも、季節は夏です。

仮に鬼が蝉の精であったとするならば童と公達を同一と考え、さらに時間が経った後、再び博雅が会おうとしても会えないということもしっくり来る気がしませんか？
夏の夜が短いように蝉の命もまた短いのです。
ボクはこの話に、なんとなく生命というものの儚さを感じて切なくなるのです。

長々すいません。以上がボクなりの解釈です。参考になればよいのですが‥。
しかし、何よりも読み手によって沢山の解釈の幅が生まれるということこそが、この作品の凄さなのでしょうね♪

[28] mixiユーザー 01月17日 04:55

なるほど。理にかなってますね。
私は直感的に物事を解釈するのですが理論的に
分析しても面白いですね。
作者は人それぞれが好きなように解釈できるように
わざと細かく説明しないのかも知れません。
これが更に読者の興味をそそりますね。
やっぱりこの作品は偉大です。

[29] mixiユーザー 01月17日 21:54

＞南加さくらさん
ボクも今回じっくり読み直して、実際に書き出してみて‥おぉ意外としっくりくるやんけコレ☆とか勝手に思ってた訳ですけれども‥ｗ

＞人それぞれが好きなように解釈できる‥
ボクも、もーコレこそが一番大切なのではないかと思います。
たとえ理にかなっていたとしても国語の教科書的ツマラナイ解釈より、
チョットぐらい無理があっても素敵な解釈の方がいいじゃないか‥と☆
そして素敵な解釈なら沢山あればあるほどいいじゃないか‥と☆
特にボクはスグ国語の教科書的ツマラナイ解釈に走る傾向があるのでよくそう思います。

何度読んでも違う味が出る様な‥やっぱりこの作品は偉大です。
このコミュで色んな人の解釈に触れることが出来たらいいな‥と思います♪

[30] mixiユーザー 01月18日 06:22

φ(゜Д゜ )ﾌﾑﾌﾑ…　なるほど～！！蝉の精とは素敵ですね^^

晴明の冷静さを見ると「もう童は現れないのを知っている」風でもあり　それでも黙って博雅に付き合う友情が感じられます☆
生命の儚さ・・・壮大なテーマなんですね～！素晴らしい。

お二人とも　すごいです☆
(人´▽`*)。;*゜ありがとうございます～！

[31] mixiユーザー 01月21日 17:56

そういえば博雅が陶酔した琵琶の天才も「蝉丸」でしたね！！
なるほど　陰陽師「蝉」が　儚さのキーワード？(*○ﾟ∀ﾟO) *ｷﾗﾘ*

[32] mixiユーザー 01月21日 19:37

ホメオパス☆２２６様＞

そこまでは気づきませんでした・・・
もう一度、読み直さねば・・・

[33] mixiユーザー 01月21日 23:08

ちなみに蝉丸さんは、百人一首?
「これやこの行くも帰るも別れつつしるもしらぬも逢坂の関」
の作者ですよー♪
ボクももう一度読み返してみたくなってきました♪

テスト前なのに‥ｗ

[35] mixiユーザー 05月08日 15:10

皆さん読み込んでますね！
そこまでは思ってませんでした

十琴妙の話がベースだとしか…
いわれてみれば伏線もりもりですしね、岡野先生。
すげぇ！

[38] mixiユーザー 11月06日 22:28

泰山は中国の霊山のひとつで実在する山で東岳泰山と言います

泰山府君とは、その山の神様です。
死者の魂の集まる山で、仏教の影響から閻魔様的な神様らしいです。
土御門系陰陽師のご祭神でもあるそうで、原作の鳳凰の巻に詳しくその様子が書かれてますよ

どーでも良い話ですが富士山と姉妹山？になったらしいです(笑)

[40] mixiユーザー 11月21日 18:48

どもどもです。

さて、結構あっさり（？）的な質問なんですが。まずひとつ

10巻でのできごと

71Pで清明が「やれやれ・・・。塔（タワー）か・・・。不滅の淵から蘇る・・・。今の都に・・・。なんとまあ象徴的な。」
「・・・・・・・。神の冗談（ジョーク）はキツイ。タワーね・・・・・・。」

と、あるんですが、、、、どんなジョーク！？ｗ

[44] mixiユーザー 01月03日 22:23

ちはやさん　はじめまして。

私はただ単に、父親とは「創造主」というか、神という意味だと解釈しました。

それではダメかなあ？

陰陽師は後半はとにかくわかりにくくて、理解できないところは好き勝手に解釈しよう！と決めてしまったものですから・・・。

違ってたら、ごめんなさい。

[46] mixiユーザー 03月04日 04:53

はじめまして

質問なんですが、10巻で晴明が博雅に龍について話した時に

「開いた人間は各々の色を持って宝珠のように輝いている」

ってセリフがあったんですが、「開いた」って何が開いた事を指してるんでしょうか？

どなたか教えてください

よろしくお願いします
m(__)m

[47] mixiユーザー 04月16日 16:52

Mufasaさん　はじめまして。

１０巻をざっと読み返しましたが、どこかわかりませんでした。

あのあたり、龍がたくさん出てくるので・・・。

私流に解釈しますと、開くのはチャクラで、各々の色はオーラではないでしょうか？

チャクラは御存じかも知れませんが、エネルギーの通り道とでもいいましょうか。

博雅はちなみに、開いている人間だと思います。楽によって・・・。

違うご意見がある方は、教えてください。

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