ユング心理学研究会コミュの２０１１年１２月ユングセミナー「絵画を見る経験をめぐって」の回想録

１２月１日、ユング心理学研究会セミナー「絵画をみる経験をめぐって」の講義が、東京大学駒場キャンパス　ファカルティハウスにて開催されました。講師は、東海大学の田中彰吾先生です。
とても興味深い講義だったので、その内容をまとめておきたいと思いました。

○忘れられない経験
　田中先生が、フランスで絵画の鑑賞三昧の日々を送られていたある時期、ゴッホの３枚の絵をみた瞬間、衝撃に打たれて足がピタッと止まり、１５分くらい動けなくなったことがあったそうです。その３枚の絵とは、『二人の少女』『オーヴェールの教会』『自我像（オルセー美術館）』の絵でした。
（絵を探してみました　http://art.pro.tok2.com/G/Gogh/Gogh.htm　）
　その絵をみた時、先生は、「絵をみているのは自分じゃない」という感じがしたそうです。「絵が向こうから見ることを要求してくるような感じ」「絵の魔力に捕らえられて、動けなくなっている感じ」がしたとおっしゃっていました。
　ユング心理学的な言葉を使えば、ヌミノースな感情が沸き起こり、どうしようもなく惹きつけられる感覚と、それでいて、おいそれとは近づけない畏怖を感じたということです。おそらく元型が活発に動いていた瞬間だったのだろう、と先生はおっしゃっていました。

さて、メルロ・ポンティは、その著『眼と精神』の中で、こんなことを言っているそうです。
「森のなかで、私は幾度も私が森を見ているのではないと感じた。樹が私を見つめ、私に語りかけているように感じた日もある」
（アンドレ・マルシャンの言葉）P266
「山そのものがあちらから、自らを画家によって見られるようにするのであり、この山に向かって画家はその眼なざしで問いかけるのである」P264

　これはつまり、「主体と客体が逆転した視覚経験」である、ということでした。

○見ることの誤解
　私達はふつう、「見る」と言えば、“光がものに当たって反射した光を目で知覚している”と考えます。現実の姿が眼球と視神経を通じて脳へと伝達され、脳の内部（または心の内部）で現実のコピーを映し出している、と思っているのです。この考え方を「鏡モデル」と言うそうです。
　しかし、ここで、「視覚」を捉えなおしてみよう、ということになりました。
?猫を用いた視覚実験（Held & Hein 1963）
　（実験の内容について探してみたら、http://ir.lib.hiroshima-u.ac.jp/metadb/up/74007224/Hirodai-Hokengaku-J_1-1_22-28_2001.pdf#search='Held & Hein 1963'　P27〜28　に載っていました）
この実験では、ゴンドラに入れられ自力歩行を奪われた猫は（外界の視覚は成立しているはずだが）「奥行き」の次元が欠けていることがわかりました。そして、このことから、「正常な知覚は運動と対になって成立している」ことが推測されました。
?開眼手術のあとで最初に見える世界
「ヴァージルはこの最初の瞬間のことを、何を見ているのかよくわからなかったと語った。光があり、動きがあり、色があったが、すべてがごっちゃになっていて、意味をなさず、ぼうっとしていた。そのぼんやりした塊のひとつが動いて、声がした。『どんなぐあいですか？』そこで初めて、この光と影の混沌とした塊が顔だと気づいた」O.サックス著『火星の人類学』P162
・生後14カ月で失明（赤の他2種類の色が分かる状態）、11歳で開眼手術したある人は、
　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　開眼手術後、黄色がとても鮮明に感じられた、ということでした。
・生後10カ月で失明（明暗はわかるが色はわからない状態）、12歳で開眼手術したある人は、
　　　　　　　　　　　　　　　　↓　
開眼手術後、まぶしい。明るさは分かるが色はわからない、ということでした。

つまり、ゴンドラの中の猫も、開眼手術後の患者も、視覚世界が混沌としていて、「奥行き」や「形」がわからなかった、ということです。つまり、「見えているのに見えない」状態だったのです。
視覚は成立していますが、通常の意味では見えていない。彼らの見えの世界は、切れ目がなく、物も背景も分離しておらず、遠近感もない、というカオスの状態であることがわかります。
つまり、ここでも、「通常の視覚（見えの世界）は、運動や身体の動きと結びつくことで、意味のある視覚が成立している」ということがわかるのです。

○動きのシュミレーション
・Ｇ．アルチンボルド(1527-1593)の『春』
http://image-search.yahoo.co.jp/detail?p=%E7%B5%B5%E7%94%BB%20%E6%98%A5%E3%80%80%E8%82%96%E5%83%8F%E3%80%80%E8%8A%B1&rkf=1&ktot=0&dtot=0
（近くで見るか、遠くで見るかで、見え方が変わる）
・逆さ絵　
http://trickart.seesaa.net/category/2834540-1.html
(まっすぐだと蛙が見えるが、絵を左に転がすと馬が見える)
・隠し絵　
http://image-search.yahoo.co.jp/detail?p=%E9%9A%A0%E3%81%97%E7%B5%B5&b=21&rkf=1&ib=27&ktot=4&dtot=0
(海と女性の横顔が見える)
以上の絵からわかることは、「ある対象（絵画・物・風景）を見るには、それを見るのにふさわしい距離・向き・角度がある」ということです。もっといえば、ふだん「私たちは、身体の動きを通じて対象を見るうえで適切な位置を探し当てている」のです。この身体の動きには、眼球の運動も含まれています(眼球の運動を止めると何も見えなくなるそうです。
Ex.エニグマ錯視　http://wired.jp/wv/2008/12/01/%E9%9D%99%E6%AD%A2%E7%94%BB%E3%81%8C%E5%8B%95%E3%81%84%E3%81%A6%E8%A6%8B%E3%81%88%E3%82%8B%E3%80%8C%E3%82%A8%E3%83%8B%E3%82%B0%E3%83%9E%E9%8C%AF%E8%A6%96%E3%80%8D%E3%81%AE%E5%8E%9F%E5%9B%A0%E3%81%AF/　
真ん中の円一点をじっと見つめているつもりでも、チラチラするのは、眼球が動いているからなのだそうです)。

○「見る」ことの身体性
　以上のことからわかることは、
・見る側の身体の動き・眼球の動きに伴って、見える世界は姿を変えること
・身体の運動があることで、形・奥行き・動きなどの意味をもつ視覚世界が成立すること
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　です。
つまり、「視覚」は、眼などの感覚器官があり、脳があるから見えている（鏡モデル）わけではないのです。

メルロ・ポンティは『眼と精神』でこのように言っているそうです。
「画家はその身体を世界に貸すことによって、世界を絵に変える。この化体を理解するためには、働いている現実の身体・・・視覚と運動のより糸であるような身体を取りもどさなくてはならない」P257

　　　　　　絵にかえる　　　　　　　　　　　　見る
　　　　画家　　⇄　　世界　　　　　　　身体　　⇄　　世界
　　　　　　身体を貸す　　　　　　　　　　　　動く
　　　　　［画家の場合］　　　　　　　　［私たちの場合］

　　　　　　　　　　　　　　　　※画家は、この「見る」ことを鋭く意識している　

・ラファエロの『アテネの学堂』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%83%86%E3%83%8A%E3%82%A4%E3%81%AE%E5%AD%A6%E5%A0%82（遠近法）
・エッシャーの『滝』
http://trickart.seesaa.net/category/2840728-3.html
（「眼球だけを動かす時と身体を動かした時との“見え”の違い」「その空間に身体を入れた時と入れない時の“見え”の違い」を示唆しているのか？）
・ピカソの『ドラ・マールの肖像』http://matome.naver.jp/odai/2125792484410590711/2125828883998829754
（キュビズム；正面や横から見た（アングルを変えた時の）世界の見え方の違いを示唆）

○「見る」とはどういうことか
?「見る」ことは、所与の客観的な世界のコピーを脳の内部（または心の内部）に表象することではありません。
?他方、「見る」ことは、主観的な心（または脳）の作用が世界の像を現出させることでもありません。
　?世界像　　←　　視覚　　　　　　　　?世界像　←　心
　　　　　　眼球・視神経　　　　　　　　　　　　　　　想像
　　　　　［客観］［表象］　　　　　　　　　　　［主観］［表象］
　　　　　　　　　　　　　　　　　　？?は夢や幻想とどこが違うの？

「見る」ことは、見る主体に身体があり、身体が世界の中で動き、行動することと共に生じてくるのです。（世界内存在モデル）
　　　　　　　　　　　　　　　−−−−−−−−−−−−−−−
　　　　　　　　　　　　　　│　身体　　→　　　行動　　　　　　　│
　　　　　　　　　　　　　　│　身体　　←　　　視覚　　　　　　　│
　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　(世界)　│
　　　　　　　　　　　　　　│　色・形・奥行き・動き　　　　　　　│
　　　　　　　　　　　　　　　−−−−−−−−−−−−−−−
夢も、眼球の動きによって見ています。「ＲＥＭ（Rapid Eye Movement）睡眠」の時に、私たちは夢を見ていると言われています。

「見る」とは、
「まず、ある知覚があってそれにつづいてある運動がおこるといったものではなく、知覚と運動とはひとつの体系を形成し、それがひとつの全体として変容してゆくものだ」『知覚の現象学（１）』P192
「私の見るすべてのものは・・・「私がなしうる」ことの地図の上に定位されるのだ」『眼と精神』P257
　　　　　　　　　　　　　　　　　　ということです。

このように、私たちは、自分の身体をより深く世界に入れることで、対象とシンクロし、インタラクション（相互作用）し、世界を「見て」いるのです。

以上が、講義の内容でした。

　　　　　　　　　　　　　○　○　○　○　○

そして、私はこの講義を聞いたあと、次のようなことを考えました。

?身体性（特に身体図式）とコンプレックスの関係
　身体図式とは、誕生以来、個人の生活環境の中で身につけてきた行動様式とでもいったらよいのでしょうか。ある状態にさらされた時、瞬間的に思わずとってしまう行動の枠組み（スキーマ）のようなものだと、私個人は解釈しています。
これを認知面に置きかえれば、認知療法の「自動思考」と「スキーマ」という考え方になるのでしょうか。自動思考は（みんなが同じ状況下で同じ考え方や反応をするわけではなく）それぞれの成育歴や経験などによって習慣化され形づくられていくものと言われます。
で、この部分、ユング心理学的に考えると、私には、「個人的無意識」に属する概念のように思えてきたりするのですよね。
また、認知心理学には、「活性化拡散モデル」や「意味ネットワーク」とい考え方があり、ある単語が提示された時、その言葉と意味的につながっている言葉や記憶が同時に活性化され想起されやすくなる、という考え方があります。で、これを「情動」と｢記憶｣に置きかえると、ユングの言うコンプレックスとそっくりだな、と私は思うのです。
そうした個人個人がそれぞれ持つ身体図式（身体性）と対象が出会い、シンクロし、インタラクションする時、その個人独特の対象との出会い（「見る」体験）―衝撃―が生まれることもあるのではないか、と講義を聞きながら、考えました。

?身体性（特に身体図式）と元型の関係　
　一方、人間には、ヒトという「種」に特有の身体の動かし方もあります。ピアジェは、２歳までの子供は手を伸ばしてものに触ったり舐めたりして対象に働きかけ、その作用をうけることで感覚運動的知能を獲得する、というようなことを言っていたと思うのですが、そのような社会的対人的相互作用によって、私たちは、ヒト特有の身体性・身体図式を形作っている部分もあると思うのです。これは、「本能」といっても良い部分だと思います。
そして、この「本能的なもの」は、ユング心理学でいえば、「元型」にあたるのではないかと、私は思ったのです。
元型とは、太古の昔から人間がとってきた行動パターンの集積のようなものです。その行動パターンは「無意識」のうちに全ての人に繰り返されていきます。つまり、「種に特有の行動パターンを生じさせるもの＝身体図式」は集合的無意識の部分に属するもののように私には感じられたのですよね。
そして、この元型的な行動パターンを生み出す身体図式と対象が共鳴しあうと、ヌミノースな「見る」体験が生まれるのではないか・・・とも考えました。

?夢と眼球運動の関係は、無意識と眼球運動(身体性)の関係を明らかにする？
　フロイトは、「夢は無意識への王道である」と言いました。
考えてみれば、「夢」という現象は、とても不思議な現象です。瞼を閉じ、眼という感覚器官は何も見ていないはずなのに、私たちは映像（視覚）を認知するからです。そして、この「夢の映像・視覚」は「眼球運動」によって生まれるということでした。

以上のようなことを考えているうちに、夢と眼球運動、そして無意識と眼球運動、ひいては無意識と身体性との関連が、今後どんどん明らかになればいいな・・・なんて思い始め、とてもワクワクした気持ちになったのでした。