瞑想コミュの　白隠禅師　軟酥（なんそ）の法

　軟酥（なんそ）の法

　

　江戸時代の禅僧・白隠慧鶴の著書
　　『夜船閑話』（やせんかんな）に紹介されている心身のリラックス法。

白隠は修行時代に心身のバランスを崩して禅病（ノイローゼ状態）に陥ったが、京都白川の山奥に住む「白幽子」という仙人に伝授された「内観の法」により健康を回復したという。

これは頭の上に鴨の卵ほどの軟酥（クリームのようなもの）の塊があるとイメージし、それが次第に融けて流れ出し、自分の体の調子の悪い部分を浸し、症状を洗い流してしまうと観想する方法です。

自律訓練法に似ているとされています。

瞑想をする前のリラックス法としては、とても効果があります。

日常の中で、とても簡単に行えるので、是非試してみて下さい。

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コメント(3)

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[1] mixiユーザー 11月02日 09:05

taoさん！

お久しぶりです！

瞑想会では、
　これをアレンジしたものを使わせていただいております。

心を落ち着けてリラックスしていないと、
　様々な雑念に翻弄されてしまい、否定や拒絶が生じてきます。

この軟酥（なんそ）の法で、
　心と身体をリラックスさせると共に、観察力や洞察力も高まってゆきます。

一つのものを見つめるとき、
　その内部にいると全体像が発見できません。

対立するものを見つめることによって、
　そのものの輪郭が浮かび上がってくると感じています。

[2] mixiユーザー 11月02日 09:06

　白隠慧鶴（はくいんえかく）

1686年1月19日（貞享2年12月25日） - 1769年1月18日（明和5年12月11日）

臨済宗中興の祖と称される江戸中期の禅僧である。

諡は神機独妙禅師、正宗国師。

駿河国原宿（現・静岡県沼津市原）にあった長沢家の三男として生まれた白隠は、15歳で出家して諸国を行脚して修行を重ね、24歳の時に鐘の音を聞いて悟りを開くも満足せず、修行を続け、のちに病となるも、内観法を授かって回復し、信濃（長野県）飯山の正受老人（道鏡慧端）の厳しい指導を受けて、悟りを完成させた。

また、禅を行うと起こる禅病を治す治療法を考案し、多くの若い修行僧を救った。

以後は地元に帰って布教を続け、曹洞宗・黄檗宗と比較して衰退していた臨済宗を復興させ、「駿河には過ぎたるものが二つあり、富士のお山に原の白隠」とまで謳われた。

現在も、臨済宗十四派は全て白隠を中興としているため、彼の著した「坐禅和讃」を坐禅の折に読誦する。

現在、墓は原の松蔭寺にあって、県指定史跡となり、彼の描いた禅画も多数保存されている。

[3] mixiユーザー 11月02日 09:07

　白隠禅師と軟酥（なんそ）の法

「駿河の国に過ぎたるものが二つあり、一に富士、二に白隠」とまでうたわれた不世出の偉人白隠禅師は、五代将軍綱吉の時代に生まれ、22歳の時、大疑問にぶつかり、雲水となって全国各地へ修行の旅に出ました。

それから彼の命がけの修行が始まるのですが、あまりの無理がたたって、難治の病にかかりもはや再起不能の状態に陥ったのです。

　その状態を彼は、後年『夜船閑話（やせんかんな）』でつぎのように語っています。

「心火が逆上し、精が枯渇し、両足は水の中につけたように冷たく、両耳がガンガンし、心が常にビクビクとおびえ、不安や恐怖心のため夜も眠れず、悪夢に襲われ、心身ともに衰弱の極みに達した」

名医と言われる人にはすべて診せたが、百薬も少しの効果もなくまことに絶望状態でした。

その後、山城の国白河の山中に白幽という仙人がいることを聞き、早速飛んでいって、きこりの道もないような険しい深山の洞窟に白幽を訪ね、病状を話し救いを求めました。

その時授かったのが、煉丹および還丹の法です。

しかし、白隠禅師はこれらは、初心の者には無理だからというので、その簡易な方法として軟酥の法をすすめています。

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